Þorrablót oder Thorra-blot (altnordisch Þorra-blót) ist ein isländisches Mittwinterfest, das seine Wurzeln in einem nordgermanischen Opferfest hat und im 19. Jahrhundert wiederbelebt wurde.
Nordgermanisches Opferfest
BearbeitenDas nordgermanische Opferfest wurde im letzten Wintermonat Þorri gefeiert. Es steht in enger kultisch-ritueller Beziehung zu den anderen periodisch-unterjährig gefeierten Opferfesten. Zumindest gilt dies bei den nordwestlichen germanischen Völkern Norwegens und Islands zur Wikingerzeit, da die Religion der Germanen insgesamt, einschließlich der nordgermanischen Religion, lokal abweichenden Schichtungen im Ritus und Kultus unterworfen und durch diese Dezentralisation geprägt war.
Nach der Orkneyinga saga war Þorri („Frost“) ein früher finnischer König, der Sohn des Snær („Schnee“). Ansonsten wird Þorri auch als ein Reifriese bezeichnet. Die Schrift Hversu Noregr byggðist aus dem 12. Jahrhundert, die im Flateyjarbók überliefert ist, gibt an, dass das Volk der Kvenen ein jährliches Opfer an Þorri im Mittwinter pflegten. Der Gott Thor (Þórr) wird mit Þorri assoziiert. Blót ist eine allgemeine Bezeichnung für Feste zu Ehren einer Gottheit im nordgermanischen Heidentum.
Heutiges Fest
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Die Tradition des Þorrablót wurde im 19. Jahrhundert wiederbelebt und ist heute ein Teil der isländischen Volkskultur. Die Wiederbelebung des Festes steht in engem Zusammenhang mit dem isländischen Unabhängigkeitskampf und dem Aufkommen des Nationalismus in Island. Die heidnischen Zeiten gelten in der Geschichte Islands als ein goldenes Zeitalter. Das erste überlieferte neuzeitliche Þorrablót wurde 1873 von isländischen Studenten in Kopenhagen begannen.
In seiner modernen Form wird Þorrablót als ein Abendessen gefeiert, an dem die Teilnehmer Reden halten und Gedichte rezitieren. Das Fest erhielt in den 1960er Jahren weite Aufmerksamkeit, als das Restaurant Naustið in Reykjavík ein Abendessen unter dem Namen Þorramatur anbot, das aus traditionellen isländischen Speisen bestand, die auf einem Holztrog serviert wurden. Die Idee wurde von der Bevölkerung gut angenommen und heute ist das Þorramatur fester Bestandteil des Þorrablót.
Das Þorrablót kann informell im Familien- und Freundeskreis gefeiert werden, aber auch als großes organisiertes Event mit Bühnenshow und Tanz nach dem Essen. Der Monat Þorri im altisländischen Kalender beginnt zwischen dem 19. und 26. Januar (immer an einem Freitag) und endet zwischen dem 17. und 23. Februar (immer an einem Samstag).
Siehe auch
BearbeitenLiteratur
Bearbeiten- Franz Joseph Mone: Die Religionen der finnischen, slawischen und skandinavischen Völker. In: Geschichte des Heidenthums im nördlichen Europa (= Symbolik und Mythologie der alten Völker, besonders der Griechen. Band 5). Teil 1. Leske, Leipzig / Darmstadt 1822, S. 273 (books.google.de).
- Walter Baetke: Die Religion der Germanen in Quellenzeugnissen. 3., verbundene und vermehrte Auflage. Diesterweg, Frankfurt a. M. 1944, OCLC 252088912 (Erstausgabe: 1937).
- Walter Baetke: Wörterbuch zur altnordischen Prosaliteratur (= Sitzungsberichte der Sächsischen Akademie der Wissenschaften zu Leipzig [Philologisch-Historische Klasse]. Band 111, Heft 1: A–L, Heft 2: M–Ø). 8., unveränderte Auflage. Akademie-Verlag, Berlin 2008, ISBN 978-3-05-004897-0 (Zuerst erschienen 1965 und 1968).
- Jan de Vries: Altgermanische Religionsgeschichte (= Grundriss der germanischen Philologie. Band 12/1 und 12/2). 3., unveränderte Auflage. Band 2: Die Götter – Vorstellungen über den Kosmos – Der Untergang des Heidentums. de Gruyter, Berlin 1970, ISBN 3-11-085519-4 (Fotomech. Nachdr. d. 2. völlig neu bearb. Aufl. 1957).