Anubis-Maske

Die Anubis-Maske wird der Spätzeit (26. bis 30. Dynastie, 6. bis 4. Jahrhundert v. Chr.) zugeordnet. Sie gehört zur ägyptischen Sammlung des Roemer- und Pelizaeus-Museums Hildesheim. Es handelt sich um das weltweit einzige erhaltene vollständige Exemplar dieser Art von Maske.

Anubis-Maske
Material	Ton
Maße	H. 49 cm; B. 27 cm; T. 40 cm;
Herkunft	unbekannt
Zeit	Spätzeit, 26. Dynastie bis 30. Dynastie, 6. bis 4. Jahrhundert v. Chr.
Ort	Hildesheim, Roemer- und Pelizaeus-Museum, PM 1585

Herkunft

Der Fundort der Anubis-Maske ist unbekannt. Sie wurde Ende des Jahres 1910 von Wilhelm Pelizaeus erworben, der sie zu Beginn des folgenden Jahres nach Hildesheim schickte.

Bedeutung und Darstellung

Der Gott Anubis, ägyptisch Inpu (auch Anpu), war neben dem Gott Osiris ein bedeutender Totengott im alten Ägypten. Im Begräbnis- und Balsamierungsritual spielte ein Totenpriester die Rolle des Anubis. Er konnte sich durch das Tragen einer Anubis-Maske in den Gott verwandeln. Dieses Phänomen scheint für Anubis erstmals in der Zeit von Thutmosis III. bis Amenophis II., also im 15. Jahrhundert v. Chr. aufzutreten. Die Maske gibt in stilisierter Form den Kopf des Mumifizierungs- und Totengottes Anubis wieder, der meist in einer Mischgestalt aus Menschenkörper und Schakal- beziehungsweise Canidenkopf dargestellt wird. Gut erkennbar ist noch das Schwarz des Tierfells, das nicht der natürlichen Farbgebung des Anubis-Tieres entspricht, sondern symbolträchtig auf den Bereich des Todes einerseits, den des Fortbestehens in der Ewigkeit andererseits hinweist. Die Maske besteht aus zwei Teilen; die massive Schnauze-Augen-Partie ist für sich geformt und mit einem durchbohrten Zapfen versehen. Dieser wird durch ein Loch in die Maske hineingesteckt und kann durch ein Stück Holz, das durch die Lochung im Zapfen geschoben wird, festgehalten werden. Deutlich lassen sich unterhalb der Canidenschnauze die beiden Sehschlitze erkennen, die dem Totenpriester die Sicht ermöglichten. An beiden Seiten sind Aussparungen für die Schultern vorhanden, so dass ein einigermaßen fester Sitz der Maske gewährleistet wird. Die um den Kopf laufenden gemalten Linien deuten eine Strähnenperücke an. Sie verbindet in ästhetisch annehmbarer Weise Tier und Mensch zu einer Einheit.

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  Halbrechtes Profil
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  Frontalansicht
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  Halblinkes Profil

Größe, Erhaltungszustand und Funktion

Die Maske besteht aus gebranntem und bemaltem Ton, ist 49 cm hoch und hat ein Gewicht von etwa 8 kg. Die Farben sind heute stark verblasst. Praktische Versuche haben gezeigt, dass die Funktionsbezeichnung „Maske“ tatsächlich auf dieses Objekt zutreffen könnte. Das Gewicht und die Zerbrechlichkeit des Materials sprechen aber eher gegen eine praktische Benutzung und lassen die Frage aufkommen, ob es sich vielleicht doch um ein Modell handeln könnte. Als Modell könnte sie als Vorlage für die Herstellung von Masken aus leichtem, tragbarem Material wie bemalter Leinwand oder Kartonagen gedient haben.

Literatur

• Günther Roeder, Albert Ippel: Die Denkmäler des Pelizaeus-Museums zu Hildesheim (= Kunst und Altertum. Alte Kulturen im Lichte neuer Forschung. Band III). Curtius, Berlin 1921, S. 23 f. und 127, Abbildung 49 (Online-Abruf über das Internet Archive am 20. April 2024).
• Hans Kayser: Das Pelizaeus-Museum in Hildesheim. Cram / de Gruyter, Hamburg 1966, S. 31 und 70 (Abbildung 34. Tönerne Maske eines Totenpriesters in Gestalt des Hundekopfes des Gottes Anubis). 
• Hans Kayser: Die ägyptischen Altertümer im Roemer-Pelizaeus-Museum in Hildesheim. Gerstenberg, Hildesheim 1973, ISBN 3-8067-8002-1, S. 103 (Schakalkopfmaske für einen Priester) und Abbildung 74 (Priestermaske).
• Bettina Schmitz: Alltag und Fest im Alten Ägypten. In: Pelizaeus Museum Hildesheim (= Museum). Westermann, Dezember 1979, ISSN 0341-8634, S. 91–92 mit Abbildung. 
• Peter Pamminger: Anubis-Maske. In: Arne Eggebrecht (Hrsg.): Ägyptens Aufstieg zur Weltmacht. von Zabern, Mainz 1987, ISBN 3-8053-0964-3, S. 312–313 (Katalog-Handbuch zur Ausstellung im Roemer- und Pelizaeus-Museum Hildesheim 3. August – 29. November 1987). 
• Bettina Schmitz: Anubis-Maske für einen Totenpriester. In: Arne Eggebrecht (Hrsg.): Suche nach Unsterblichkeit. Totenkult und Jenseitsglaube im Alten Ägypten. von Zabern, Mainz 1990, ISBN 3-8053-1224-5, S. 34–35 (Katalog-Handbuch). 

Weblinks

• Eintrag sowie Bilder und Beschreibung bei The Global Egyptian Museum
• Roemer- und Pelizaeus-Museum Hildesheim: Ägypten – Highlights (Memento vom 17. Februar 2022 im Internet Archive)