Uranos

Uranos (altgriechisch Οὐρανός Ouranós, deutsch ‚Himmelsgewölbe‘, lateinisch Uranus, Coelus oder Caelum) stellt in der griechischen Mythologie den Himmel in Göttergestalt dar und herrscht in der ersten Generation über die Welt.^[1]

Der Erste

Uranos ist einer der Protogenoi, der ältesten Götter der Elemente und der Erstgeborene der Gaia („Erde“), den sie ohne Begattung durch Eros im Schlafe hervorbrachte, „dass er sie immer umgebe und dass er auf ewige Zeit der seligen Götter sichere Wohnung sei“.^[2] Mit Uranos kam das männliche Element in die Welt.

Andere Quellen behaupten eine andere Herkunft von Uranos:

Akmon (Alkman, Fragment 61; Kallimachos, Fragment 498). Dementsprechend der Beiname Akmonides (Ἀκμωνίδης Akmōnídēs, deutsch ‚Sohn des Akmon‘, lateinisch Coelus Acmonides) und mit einem etymologischen Spiel zu akámatos wird Uranos „der Unermüdliche“; siehe auch den Artikel Akmonides
Aether und Gaia (Titanomachia Fragment 2)
Aether und Hemera (Hyginus in seinem Vorwort und Cicero in seinem Werk De Natura Deorum)
Nyx (entsprechend den Orphik-Hymnen war Uranos der Sohn der personifizierten Nacht)

Der Schöpfungsmythos

Kastration des Uranos

Mit seiner Mutter Gaia hatte Uranos viele Nachkommen: zwölf Titanen,^[3] drei Kyklopen^[4] und drei Hekatoncheiren.^[5] Alle diese Kinder waren ihm verhasst, er verbarg sie in der Tiefe der Erde, im Tartaros. Diese böse Tat erfreute ihn, so erzählt es Hesiod.^[6] Und sie erboste Gaia, die daraufhin den „grauen Stahl“ (Adamas, das „Unbezwingliche“, dem Menschen nicht zugängliche Metall) hervorbrachte, um daraus eine gewaltige Sichel zu fertigen, und ihre Söhne anstiftete, den Vater zu bekämpfen. Alle erschraken. Doch der Titan Kronos erklärte sich schließlich bereit, diese Aufgabe zu übernehmen, da Uranos tatsächlich als erster eine schändliche Tat begangen habe, indem er seine Kinder im Tartaros einsperrte.^[7]

Als sich Uranos das nächste Mal mit Gaia vereinigen wollte, entmannte ihn Kronos^[8] mit dieser Sichel. Uranos verfluchte den Sohn, der ihn verraten hatte, dass ihm dasselbe geschehen möge und er von seinen eigenen Kindern hintergangen werde. Aus den Blutstropfen, die auf die Erde fielen, gebar Gaia die drei Erinnyen (Furien), die Giganten und die Meliaden (Meliai – die Melischen Nymphen – Eschennymphen – Dryaden).^[9] Seither verfolgen die Erinnyen jede Verletzung mütterlicher Ansprüche, selbst wenn diese nicht gerechtfertigt sind, in weiterer Folge aber auch jede Verletzung einer Rangordnung, die durch eine Blutsverwandtschaft bedingt ist.

Aus dem Samen des abgeschnittenen Geschlechtsteils, welches ins Meer fiel, entstand Aphrodite,^[10] die somit älteste olympische Göttin. Nach Homer ist Aphrodite allerdings die Tochter des Zeus^[11] und der Dione.^[12] Kronos übernahm die Weltherrschaft, bis auch er von seinem Sohn Zeus gestürzt wurde.^[13]

Mit der Erzählung der Entmannung des Uranos nimmt die Urzeugung zwischen Himmel und Erde in der griechischen Mythologie ihr Ende; Uranos selbst spielt in den weiteren Erzählungen keine Rolle mehr. Von seinen Nachkommen haben die Titanen die größte Bedeutung, denn von ihnen stammen auch die späteren olympischen Götter ab.

Abkömmlinge

mit Gaia
1. Titanen
  1. Okeanos
  2. Tethys ♀
  3. Koios
  4. Phoibe ♀
  5. Hyperion
  6. Theia ♀
  7. Iapetos
  8. Themis ♀
  9. Krios
  10. Mnemosyne ♀
  11. Kronos
  12. Rhea ♀
2. Kyklopen
  1. Brontes
  2. Steropes
  3. Arges
3. Hekatoncheiren
  1. Briareos
  2. Kottos
  3. Gyes
keine direkte Mutter
1. Aphrodite
2. Erinyen
  1. Alekto
  2. Megaira
  3. Tisiphone
3. Giganten
  1. Alkyoneus
  2. Athos
  3. Klytios
  4. Enkelados
  5. Porphyrion
  6. Echion
  7. Theodamas
4. Meliaden

Stammbaum der Titanen

Chaos

→

Gaia

→

Uranos

Göttergeschlecht

der Titanen

Namensgebung

Nach Uranos wurde der siebte Planet des Sonnensystems, Uranus, benannt.

Literatur

Hartmut Erbse: Orientalisches und Griechisches in Hesiods Theogonie. In: Philologus. 108, Berlin 1964, S. 2–28.
Johannes Schmidt: Uranos. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 6, Leipzig 1937, Sp. 106–116 (Digitalisat).
Hans Schwabl: Weltschöpfung. In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Supplementband IX, Stuttgart 1962, Sp. 1433–1582.
Ernst Wüst: Uranos. In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band IX A,1, Stuttgart 1961, Sp. 966–980.

Weblinks

Commons: Uranos – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Wiktionary: Uranos – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

Einzelnachweise

↑ Bibliotheke des Apollodor 1,1,1: Οὐρανὸς πρῶτος τοῦ παντὸς ἐδυνάστευσε κόσμου
↑ Hesiod, Theogonie 127–128
↑ Hesiod, Theogonie 132–138; Bibliotheke des Apollodor 1,1,3 nennt auch noch Dione.
↑ Hesiod, Theogonie 139–146
↑ Hesiod, Theogonie 147–153
↑ Hesiod, Theogonie 155–159
↑ Hesiod, Theogonie 160–172
↑ Hesiod, Theogonie 176–182. Schon Platon nahm Anstoß an diesem rohen Vorgehen (Politeia 377e6–378a6).
↑ Hesiod, Theogonie 183–187
↑ Hesiod, Theogonie 188–200
↑ Homer, Ilias 3,374
↑ Homer, Ilias 5,370–371
↑ Hesiod, Theogonie 463–506

[1] Bibliotheke des Apollodor 1,1,1: Οὐρανὸς πρῶτος τοῦ παντὸς ἐδυνάστευσε κόσμου

[2] Hesiod, Theogonie 127–128

[3] Hesiod, Theogonie 132–138; Bibliotheke des Apollodor 1,1,3 nennt auch noch Dione.

[4] Hesiod, Theogonie 139–146

[5] Hesiod, Theogonie 147–153

[6] Hesiod, Theogonie 155–159

[7] Hesiod, Theogonie 160–172

[8] Hesiod, Theogonie 176–182. Schon Platon nahm Anstoß an diesem rohen Vorgehen (Politeia 377e6–378a6).

[9] Hesiod, Theogonie 183–187

[10] Hesiod, Theogonie 188–200

[11] Homer, Ilias 3,374

[12] Homer, Ilias 5,370–371

[13] Hesiod, Theogonie 463–506

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