Iah (ägyptische Mythologie)

altägyptischer Mondgott
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Iah (auch Yah, Jah, Jah(w), Joh oder Aah)[1] und in Verschmelzung mit Thot zu Iah-Thot, ist ein altägyptischer Mondgott.

Iah in Hieroglyphen
Altes Reich
M17D36V28N11

Mittleres Reich
M17D36V28N11
N5
A40

Neues Reich
M17D36V28N12
A40

oder
M17V28N5
N11
C3

Gr.-röm. Zeit
M27V28N12R8

Iah
Jˁḥ
Mond

Geschichtliche Entwicklung

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Iah

Der Name Iah war ursprünglich die bloße, altägyptische Bezeichnung für den Mond als Himmelskörper. Erst gegen Mitte des Alten Reiches wurde er zur eigenständigen Gottheit erhoben. Iah war anfänglich eine unabhängige, eher unscheinbare Mondgottheit und wurde erstmals in den Pyramidentexten der 6. Dynastie erwähnt. Ab dem Neuen Reich ging er fast vollständig im Gott Chons auf. Hierbei wird Iah einerseits als erwachsene Gestalt von Chons, andererseits als eigenständiger Gott betrachtet. In den Pyramidentexten verkündet der verstorbene König, dass der Mond (Iah) sein „Bruder“ (Text 1001) und sein „Vater“ (Text 1104) sei.[2]

Im Neuen Reich haben Chons und Thot weitgehend die dominierende Rolle als Mondgottheiten übernommen, wobei Iah als „Mond des Thot“ galt und mythologisch als Iah des Thot im Auftrag des Sonnengottes Re entstand: „Re ließ Thot die zwei Himmel umfassen“. Im thebanischen Raum bleibt dagegen die favorisierte Form als Iah erhalten. Der Synkretismus zwischen den beiden Göttern ist jedoch relativ gering.

Eine besondere Rolle spielte der Gott bei den Ahmosiden am Ende der 17. Dynastie. Dort trat der Gott besonders häufig in Personennamen wie Ahhotep („Iah ist zufrieden“) oder Ahmose („Iah ist geboren“) auf, darunter auch bei König Ahmose und seiner Gemahlin Ahmose Nefertari.

In späteren Dynastien wird Iah auf Amuletten und anderen Darstellungen mit dem Motiv als stehender Mann verehrt. Er ist ähnlich wie Chons gekleidet und mit gleichen Mondsymbolen ausgestattet. Zusätzlich wird Iah häufig mit einer Atef-Krone und einer weiteren Scheibe bekrönt dargestellt. Statt der Seitenlocke des Chons trägt Iah zum göttlichen Bart eine dreiteilige Perücke und hält einen hohen Stab in der Hand.

Siehe auch

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Literatur

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  • Hans Bonnet: Joh. In: Lexikon der ägyptischen Religionsgeschichte. 3., unveränderte Auflage, Nikol, Hamburg 2000, ISBN 3-937872-08-6, S. 355–356.
  • Alfred Grimm, Sylvia Schoske: Im Zeichen des Mondes. Ägypten zu Beginn des Neuen Reiches. (= Schriften aus der Ägyptischen Sammlung. Band 7), Staatliche Sammlung Ägyptischer Kunst, München 1999.
  • Richard H. Wilkinson: Die Welt der Götter im Alten Ägypten. Glaube, Macht, Mythologie (= The complete gods and goddesses of ancient Egypt). Theiss, Stuttgart 2003, ISBN 3-8062-1819-6, S. 111.
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Anmerkungen und Einzelnachweise

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  1. Erich Robert Friedrich Ebeling, Dietz-Otto Edzard: Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie. Band 5: Ia … – Kizzuwatna. de Gruyter, Berlin / Leipzig / New York 1976–1980, ISBN 3-11-007192-4, S. 364.
  2. Richard H. Wilkinson: Die Welt der Götter im Alten Ägypten. Glaube, Macht, Mythologie. Stuttgart 2003, S. 111.