Heilstein
Als Heilsteine oder Gesundheitssteine werden in esoterischen und pseudowissenschaftlichen Kreisen anorganische oder fossile Substanzen, vor allem Minerale bezeichnet, die bei Krankheiten angeblich eine heilende Wirkung haben oder das Befinden verbessern sollen (Edelsteintherapie; Lithotherapie[1]).
Geschichte
BearbeitenDie erste schriftliche Erwähnung über die bereits im Altertum begründete Verwendung von Heilsteinen stammt aus dem Mittelalter (De Lapidibus des Pseudo-Aristoteles[2]). „Heilsteine“ waren im Mittelalter allerdings eher bestimmte, auffällige Dolmen oder Steindenkmäler, zu denen man heilungsuchend pilgerte.[3] Erst im Zusammenhang mit der New-Age-Welle, die sich auch der Schriften der Medizinschriftstellerin Hildegard von Bingen[4] bedient, hat sich der Glaube an heilende Edel- und Schmucksteine im 20. Jahrhundert in der Bevölkerung verbreitet.[5] Die Steinanwendung kann zu den „energetischen“ Methoden der Magie gezählt werden.[6] Allerdings geht von Steinen oder Mineralen nicht mehr oder weniger Energie im naturwissenschaftlichen Sinne aus, als von jedem anderen Stück Materie. Die Ratgeberliteratur listet zahlreiche Minerale und deren zugeschriebene Wirkungen auf, meist Quarzvarietäten wie Amethyst oder Onyx, aber auch Opal, Malachit, Hämatit und viele andere. Die Auflistung in der Literatur der Geologie bietet allerdings eine wesentlich umfangreichere Liste der Minerale.
Angebliche Wirkung
BearbeitenNach Meinung von Esoterikern wirken Heilsteine über ihre Farben (siehe Farbtherapie), ihre Form und die in ihnen enthaltenen Mineralien auf den Menschen ein. Die Effekte sollen nach „Reinigung“ und „Aufladung“ der Heilsteine auf verschiedene Weise erzielt werden können: Auf direktem Wege durch Auflegen auf betroffene Körperteile oder Tragen am Körper oder indirekt durch Einlegen in Trinkwasser oder Cremes sowie durch Aufstellen größerer Steine in der Umgebung des Behandelten.
Nach der tibetischen Medizin sollen sogenannte „Juwelenpillen“ im Rahmen einer komplexen Theorie als Heilsteine wirken.[7][8] Die Heilsteinanwendung in der Tibetischen Medizin ist im Westen nur in der Schweiz von Swissmedic, als komplementärmedizinische Kategorie „Tibetische Heilmittel“ anerkannt.[9]
Nach der traditionellen philippinischen Heilkunst soll schwarzer Tranferstein, als Heilstein angewendet, Unreinheiten wie ein Magnet anziehen. Das Reinigungsritual „Bolo-Bolo“ gibt es in Siquijor.[10] In der traditionellen Philippinischen Heilkunst wird bei Reinigungsritualen oft mit Taschenspielertricks gearbeitet.[11]
Wissenschaftliche Überprüfung
BearbeitenWissenschaftliche Hinweise für eine über den Placebo-Effekt hinausgehende Wirksamkeit von Heilsteinen existieren nicht.[12]
Rechtliche Beurteilung von Heilsteinen
BearbeitenDas Landgericht Hamburg befand in einem Urteil vom 21. August 2008 (Az.: 327 O 204/08[13]), dass das Bewerben von Heilwirkungen von Steinen und die Bezeichnung derselben als „Heilsteine“ unlauterer Wettbewerb sei, selbst wenn auf den fehlenden wissenschaftlichen Nachweis der heilenden Wirkung hingewiesen wird. Begründet wurde das Urteil damit, dass es keine Hinweise auf eine krankheitsvorbeugende oder heilende Wirkung der Steine gebe und eine solche Bezeichnung den potentiellen Kunden irreführe.[14]
Sicherheitshinweise
BearbeitenVon einigen als Heilsteine verwendeten Mineralen können gesundheitliche Gefahren ausgehen, wenn diese oder ihre Verwitterungsprodukte in den Körper gelangen. Vor allem bei der Herstellung von sogenannten Edelsteinwässern können giftige Lösungen entstehen:
- Aus Malachit lösen sich in Wasser giftige Kupferverbindungen. Daher darf das Wasser, in dem ein Malachit für einige Zeit gelegen hat, auf keinen Fall getrunken werden. Auch der Staub (z. B. beim Sägen oder Zerstoßen) kann sich giftig auf Schleimhäute oder Atemwege auswirken.[15]
- Durch Verwitterung von Schwefelkies (Pyrit, Markasit) FeS2 wird unter anderem Schwefelsäure freigesetzt. Mit nachfolgender bakterieller Reduktion kann Schwefelwasserstoff entstehen. Er gibt dem Wasser den typischen Geruch nach faulen Eiern.[16] In der Natur kommt diese Eigenschaft auch in der Namensgebung von natürlichen Schwefelquellen wie unter anderem der Schwefelquelle Östringen als „Faulborn“ oder „Stinkabrunn“ zum Ausdruck. Direkter Hautkontakt ist daher vor allem bei dem instabileren Markasit zu vermeiden.[17]
- Bei kolloidem Silber (siehe auch unerwünschte Wirkungen) bestehen Befürchtungen, dass ultrafeine Teilchen die Haut durchdringen.[18]
Literatur
Bearbeiten- Hermann Fühner: Lithotherapie. Historische Studien über die medizinische Verwendung der Edelsteine. Ulm 1902; 2. Auflage 1936; Neudruck ebenda 1956.
- Wolfgang Wegner: Lithotherapie. In: Werner E. Gerabek, Bernhard D. Haage, Gundolf Keil, Wolfgang Wegner (Hrsg.): Enzyklopädie Medizingeschichte. De Gruyter, Berlin / New York 2005, ISBN 3-11-015714-4, S. 858.
Weblinks
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- Colin Goldner: Steine für jedes Sternzeichen. Sueddeutsche Zeitung, 8. Juni 2010, abgerufen am 12. Oktober 2023.
- Heilsteine und Edelsteinwasser: Heilmittel oder Humbug? In: Mineralienatlas Lexikon. Geolitho Stiftung
Einzelnachweise
Bearbeiten- ↑ Lithotherapie: Heilbehandlung mit Edelsteinen, Mineralien und Erden.
- ↑ Andreas Speer, Lydia Wegener: Wissen über Grenzen. Walter de Gruyter, 2006, ISBN 978-3-11-018998-8, S. 130 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 24. September 2023]).
- ↑ Eduard Hoffmann-Krayer, Hanns Bächtold-Stäubli: Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, Abteilung I, Aberglaube: Mauer – Pflugbrot. Hrsg.: Verband Deutscher Vereine für Volkskunde. Band 6. Walter de Gruyter, Berlin und Leipzig 1934, ISBN 978-3-11-006594-7, S. 83 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 24. September 2023]).
- ↑ P. Riethe: Die medizinische Lithologie der Hildegard von Bingen. In: A. Brück (Hrsg.): Hildegard von Bingen 1179–1979. Festschrift zum 800. Todestag der Heiligen. Mainz 1979, S. 351–370.
- ↑ Ronald George Moore, Ronnie Moore, Stuart McClean: Folk Healing and Health Care Practices in Britain and Ireland: Stethoscopes, Wands, and Crystals. Berghahn Books, 2010, ISBN 978-1-84545-672-6, S. 158 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 24. September 2023]).
- ↑ Tom Heller, Geraldine Lee Treweek: Perspectives on Complementary and Alternative Medicine. Routledge, in association with the Open University, 2006, ISBN 978-0-415-35161-4, S. 52 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 8. März 2012]).
- ↑ 360° Reportage. Tibetische Medizin – Heilkraft für die Seele. In: arte.tv. Arte, 14. Oktober 2023, abgerufen am 29. Dezember 2023 (Filmlänge 33 Minuten. „Juwelenpillen“ ab Minute 8:41).
- ↑ Kai Philip Reuter: Bedeutung tibetischer Medizin im Westen. 2016, S. 1–116, doi:10.17169/refubium-5584 (refubium.fu-berlin.de [PDF; 2,1 MB; abgerufen am 29. Dezember 2023] Dissertation).
- ↑ Die Geschichte der Traditionellen Tibetischen Medizin. In: tibmed.org. Abgerufen am 29. Dezember 2023.
- ↑ Nachbar
- ↑ Fauler Zauber
- ↑ Frank R. Spellman, Joni Price-Bayer: In Defense of Science: Why Scientific Literacy Matters. Government Institutes, 2010, ISBN 978-1-60590-710-9, S. 81 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 8. März 2012]).
- ↑ LG Hamburg, Urteil vom 21.08.2008 - 327 O 204/08. In: openjur.de. Abgerufen am 12. Oktober 2023.
- ↑ Werbung mit dem Begriff "Heilstein" ist irreführend. EPI – Institut für Edelsteinprüfung, 16. November 2009, abgerufen am 12. Oktober 2023.
- ↑ Der Malachit – Ein grün-gebänderter Edelstein. In: eurogem.biz. Abgerufen am 9. September 2023.
- ↑ K. Sauer: Geologie und chemische Zusammensetzung der Schwefelwässer von Bad Langenbrücken bei Bruchsal. In: Mitteilungen des Badischen Landesvereins für Naturkunde und Naturschutz. Band 9. Freiburg 1966, S. 303–308.
- ↑ Der Markasit Edelstein – Eine goldige Farbe! In: eurogem.biz. Abgerufen am 9. September 2023.
- ↑ Hill Pillsbury: Argyria. The pharmacology of silver. Hrsg.: University of Pennsylvania. 1939, S. 172.