Hockfigur des Sahathor

Die Hockfigur des Sahathor (Sohn der Hathor), ein Beispiel für einen Statuentyp, der für das Mittlere Reich charakteristisch ist, gehört zur ägyptischen Sammlung des Roemer- und Pelizaeus-Museum Hildesheim. Sie wird auf die 12. Dynastie, ca. 2050 bis 1800 v. Chr. datiert. Dargestellt ist der „Vorsteher der Herstellungsbetriebe für das Gottesopfer“, ein beleibter Mann, mit untergeschlagenen Beinen hockend, die Hände im Gebetsgestus flach ausgestreckt auf den verdeckten Oberschenkeln liegend.

Hockfigur des Sahathor
Material	Granodiorit
Maße	H. 33,8 cm; B. 20,2 cm; T. 22,5 cm;
Herkunft	unbekannt
Zeit	Mittleres Reich, 12. Dynastie, 2050 bis 1800 v. Chr.
Ort	Hildesheim, Roemer- und Pelizaeus-Museum, PM 10

Fundort

Der Fundort der Statue ist unbekannt. Sie wurde im ägyptischen Kunsthandel erworben und gehörte bereits vor 1907 zur Sammlung von Wilhelm Pelizaeus in Kairo. Seit 1909 befindet sie sich als Bestandteil einer Schenkung an seine Heimatstadt in Hildesheim.

Beschreibung

Die Sitzfigur besteht aus dunklem Granodiorit, ist 33,8 cm hoch, 20,2 cm breit und 22,5 cm tief.

Während im Alten Reich rundplastische Bildnisse zumeist in der Dunkelheit der Grabkammern verborgen blieben, war es im Mittleren Reich privilegierten Angehörigen des Hofes und der Verwaltung vom König erlaubt, kleinformatige Darstellungen ihrer Person im Tempel aufzustellen. Bei der Sitzfigur des Sahathor handelt es sich vermutlich um eine solche Statue.

Der beleibte Mann sitzt aufrecht mit Wohlstandsfalten am Oberkörper und untergeschlagenen Beinen auf einer Basisplatte, deren Ecken abgerundet sind. Er trägt einen langen Schurz mit Überschlag, der die Beine umhüllt und der über der Taille verknotet ist. Die Schleife und die Kante des Überschlags des Schurzes sind sorgfältig dargestellt. Die Hände liegen ausgestreckt auf den Oberschenkeln in Gebetshaltung, verdeutlichen dadurch die Aufstellung der Figur in einem Heiligtum, die Garantie für eine immerwährende Teilnahme des Beamten am Opfer- und Kultgeschehen. Wie im Mittleren Reich üblich, wird die glatte Fläche der gespannten Stoffbahn als Schriftträger benutzt, ähnlich wie auf den Papyrusrollen der Schreiber des Alten Reiches. Auf dem Schoß steht ein Opfergebet an Osiris sowie Namen, Abstammung und Titel des Sahathor. Auf dem breiten Kopf trägt Sahathor eine ausladende Strähnenperücke, die bis auf die Schultern reicht. Sie ist im Scheitelbereich und an der Stirn stark zerstört. Das Gesicht des Mannes wird durch leicht angedeutete Alterszüge geprägt, die sich – in abgemilderter Form – an das für die spätere 12. Dynastie charakteristische Königsbildnis anlehnen. Ein Teil der Nasenspitze ist weggebrochen. Die Betonung der großen Ohren, um ihre Funktionsfähigkeit für ein jenseitiges Leben sicherzustellen, findet sich bei dieser Beamtendarstellung wie auch in der Königsplastik.

Literatur

• Günther Roeder, Albert Ippel: Die Denkmäler des Pelizaeus-Museums zu Hildesheim. Curtius, Berlin 1921, S. 70 (archive.org – Online-Abruf über das Internet Archive am 31. Oktober 2024). 
• Hans Kayser: Das Pelizaeus-Museum in Hildesheim. Cram, de Gruyter, Hamburg 1966, S. 26 und 55 (Abbildung 19 Granitstatue des Sa-Hathor). 
• Hans Kayser: Die ägyptischen Altertümer im Roemer-Pelizaeus-Museum in Hildesheim. Gerstenberg, Hildesheim 1973, ISBN 3-8067-8002-1, S. 54 (Granitstatue des „Vorstehers der Speicher des Gottesopfers Sithathor, des Sohnes des Cherti“) und Abbildung 37 (Sithathor).
• Bettina Schmitz: Pharaonen und Beamte verwalten Ägypten. In: Pelizaeus Museum Hildesheim (= Museum). Westermann, Dezember 1979, ISSN 0341-8634, S. 42 und Abbildung 39 (Sa-Hathor, „Vorsteher des Speichers für das Gottesopfer“). 
• Wilfried Seipel: Sitzfigur des Sa-Hathor. In: Bilder für die Ewigkeit. 3000 Jahre Ägyptische Kunst. Stadler, Konstanz 1983, ISBN 3-7977-0105-5, S. 88–89 (Katalog zur Ausstellung im Heidelberger Schloss vom 2. Juni bis 28. August 1983). 
• Bernd Krimmel: Symmetrie in Kunst, Natur und Wissenschaft. Band 2: Kunst. (= Katalognummer 128; Ausstellungshallen Mathildenhöhe Darmstadt). Darmstadt 1986.
• Arne Eggebrecht (Hrsg.): Pelizaeus-Museum Hildesheim. Die Ägyptische Sammlung. von Zabern, Mainz 1993, ISBN 3-8053-1579-1, S. 46 und Abb. 36. 
• Martin von Falck: Horus und Heiland – Die Religion im Alten Ägypten. In: Katja Lembke (Hrsg.): Das Leben am Nil und der Alltag im Alten Ägypten (= Das Alte Ägypten in Hildesheim). Band 2. von Zabern, Darmstadt / Mainz 2011, ISBN 978-3-8053-4285-8, S. 12 (Katalog zur Dauerausstellung). 
• Martin von Falck: Hockfigur des Sa-Hathor. In: Katja Lembke (Hrsg.): Das Leben am Nil und der Alltag im Alten Ägypten. Darmstadt / Mainz 2011, S. 56–57. 

Weblinks

• Eintrag sowie Bilder und Beschreibung bei The Global Egyptian Museum
• Roemer- und Pelizaeus-Museum Hildesheim: Ägypten – Highlights (Memento vom 29. Mai 2016 im Internet Archive)