Benutzer:Drsnif/Körperpiercing
Körperpiercing (Pocketing)
BearbeitenHauptartikel siehe Piercing.
Körperpiercing, eine Form der Körpermodifikation, bezeichnet das Durchstechen oder Schneiden eines Teils des menschlichen Körpers, um eine Öffnung zu schaffen, in der Schmuckstücke getragen oder ein Implantat eingesetzt werden können. Der Begriff "Piercing" kann sich auf den Akt oder die Praxis des Körperpiercings beziehen oder auf eine durch diesen Akt oder diese Praxis entstandene Öffnung im Körper. Es kann auch metonymisch auf die entstandene Verzierung oder den verwendeten Schmuck verweisen. Piercing-Implantate verändern das Profil und das Erscheinungsbild des Körpers und/oder der Haut (z. B. goldene Fäden, die subdermal eingesetzt werden, subdermale Implantate aus Platin, Titan oder medizinischem Edelstahl). Obwohl die Geschichte des Körperpiercings durch weitverbreitete Fehlinformationen und einen Mangel an wissenschaftlichen Referenzen verschleiert ist, gibt es ausreichend Belege dafür, dass es seit der Antike in verschiedenen Formen von verschiedenen Geschlechtern auf der ganzen Welt praktiziert wurde. Körperpiercings können bei Menschen jeden Alters durchgeführt werden, obwohl den meisten Minderjährigen nur Ohrlöcher erlaubt sind.
Ohren- und Nasenpiercings waren besonders verbreitet und sind gut in historischen Aufzeichnungen und Grabbeigaben vertreten. Die ältesten mumifizierten Überreste, die je entdeckt wurden, trugen Ohrringe und belegen somit die Existenz dieser Praxis vor mehr als 5.000 Jahren. Nasenpiercings sind bis etwa 1500 v. Chr. dokumentiert. Piercings dieser Art wurden weltweit dokumentiert, während Lippen- und Zungenpiercings historisch in afrikanischen Kulturen und vielen anderen, aber eigentlich aus dem Nahen Osten stammten. Brustwarzen- und Genitalpiercings wurden ebenfalls von verschiedenen Kulturen praktiziert, wobei Brustwarzenpiercings mindestens bis ins alte Rom zurückreichen, während Genitalpiercings im antiken Indien um 320 bis 550 n. Chr. beschrieben werden. Die Geschichte des Bauchnabelpiercings ist weniger klar. Die Praxis des Körperpiercings war in der westlichen Kultur wechselhaft, erlebte aber seit dem Zweiten Weltkrieg einen Popularitätsschub, wobei auch andere Körperstellen als die Ohren in den 1970er Jahren in Subkulturen an Popularität gewannen und sich in den 1990er Jahren auf den Mainstream ausbreiteten.
Die Gründe für das Stechen oder Nicht-Stechen von Piercings sind vielfältig. Manche Menschen stechen sich aus religiösen oder spirituellen Gründen, andere ausdrücken sich damit, aus ästhetischen Gründen, für sexuelles Vergnügen, um sich ihrer Kultur anzupassen oder sich dagegen zu rebellieren. Einige Formen des Piercings bleiben umstritten, insbesondere bei Jugendlichen. Die Anzeige oder Platzierung von Piercings wurde von Schulen, Arbeitgebern und religiösen Gruppen eingeschränkt. Trotz der Kontroverse haben einige Menschen extreme Formen des Körperpiercings praktiziert, wobei Guinness Weltrekorde an Einzelpersonen mit Hunderten oder sogar Tausenden von dauerhaften und temporären Piercings verliehen hat.
Moderne Körperpiercing-Praktiken legen großen Wert auf die Verwendung von sicheren Materialien für das Körperpiercing und nutzen häufig spezialisierte Werkzeuge, die für diesen Zweck entwickelt wurden. Körperpiercing ist ein invasiver Eingriff mit gewissen Risiken, darunter allergische Reaktionen, Infektionen, übermäßige Narbenbildung und unvorhergesehene körperliche Verletzungen. Es wird jedoch darauf hingewiesen, dass hygienische Piercingverfahren und sorgfältige Nachsorge das Risiko schwerwiegender Probleme minimieren sollen. Die erforderliche Heilungszeit für ein Körperpiercing kann je nach Platzierung stark variieren, von nur einem Monat bei einigen Genitalpiercings bis hin zu zwei vollen Jahren beim Bauchnabelpiercing. Einige Piercings können komplizierter sein und zu Abstoßungsreaktionen führen.
Geschichte
BearbeitenKörperverzierung ist erst kürzlich zu einem Thema ernsthafter wissenschaftlicher Forschung durch Archäologen geworden, die beim Studium von Körperpiercings durch einen Mangel an primären Quellen[1] behindert wurden. Frühe Aufzeichnungen erwähnten selten die Verwendung von Piercings oder deren Bedeutung, und während Schmuckstücke unter Grabbeigaben häufig vorkommen, erschwert der Verfall des einst damit geschmückten Gewebes die Feststellung, wie der Schmuck verwendet wurde.
Auch die moderne Aufzeichnung wurde durch Erfindungen des Piercing-Enthusiasten Doug Malloy[1] im 20. Jahrhundert verzerrt. In den 1960er und 1970er Jahren vermarktete Malloy zeitgenössisches Körperpiercing, indem er ihm den Anstrich von Geschichte verlieh. In seiner Broschüre "Body & Genital Piercing in Brief" enthielt er häufig reproduzierte städtische Legenden, wie zum Beispiel die Vorstellung, dass Prinz Albert das Piercing, das seinen Namen trägt, erfand, um das Aussehen seines großen Penis in engen Hosen zu verringern, und dass römische Zenturionen ihre Umhänge an Brustwarzenpiercings befestigten. Einige von Malloys Mythen wurden später als Tatsachen in veröffentlichten Geschichtsbüchern über Piercings wiedergegeben.
Ohrpiercing
BearbeitenDas Ohrlochstechen wird seit der Antike weltweit praktiziert, und es gibt erhebliche schriftliche und archäologische Beweise für diese Praxis. Mumifizierte Körper mit durchstochenen Ohren wurden entdeckt, einschließlich der bisher ältesten Mumie, dem 5.300 Jahre alten "Ötzi dem Gletschermann", der in einem Gletscher in Italien gefunden wurde. Ötzi hatte ein Ohrloch mit einem Durchmesser von 7-11 mm. Die ältesten in einem Grab gefundenen Ohrringe stammen aus dem Jahr 2500 v. Chr. Sie wurden in der sumerischen Stadt Ur entdeckt, der Heimat des biblischen Patriarchen Abraham. Ohrringe werden auch in der Bibel erwähnt. In Genesis 35:4 begräbt Jakob die Ohrringe, die von den Mitgliedern seines Haushalts zusammen mit ihren Götzen getragen wurden. In Exodus 32 macht Aaron das goldene Kalb aus geschmolzenen Ohrringen. Deuteronomium 15:12-17 schreibt das Durchstechen der Ohren für einen Sklaven vor, der sich entscheidet, nicht befreit zu werden. Ohrringe werden auch in Verbindung mit der hinduistischen Göttin Lakshmi in den Veden erwähnt. Ohrringe für durchstochene Ohren wurden in einem Grab in der Ukok-Region zwischen Russland und China gefunden, das auf 400 bis 300 v. Chr. datiert ist.
Bei den Tlingit im pazifischen Nordwesten Amerikas waren Ohrringe ein Zeichen von Adel und Reichtum, da die Platzierung jedes Ohrrings an einem Kind bei einer teuren Potlatch-Zeremonie erworben werden musste. Ohrringe waren während der achtzehnten Dynastie Ägyptens (1550–1292 v. Chr.) weit verbreitet und hatten in der Regel die Form eines hängenden, goldenen Rings. Mit Edelsteinen besetzte goldene Ohrringe in Form von Asps scheinen dem Adel vorbehalten gewesen zu sein. Die alten Griechen trugen Anhänger-Ohrringe in Form von heiligen Vögeln oder Halbgöttern, während die Frauen im alten Rom kostbare Edelsteine in ihren Ohren trugen.
In Europa gerieten Ohrringe für Frauen im Allgemeinen zwischen dem 4. und 16. Jahrhundert aus der Mode, da Kleidungs- und Frisurenstile die Ohren verdeckten. Allmählich jedoch kamen sie in Italien, Spanien, England und Frankreich wieder in Mode und verbreiteten sich auch in Nordamerika. Nach dem Ersten Weltkrieg geriet das Durchstechen der Ohren aus der Gunst, und Clip-On-Ohrringe, die neu erfunden wurden, wurden modisch. Laut Philip Stubbs' Werk "The Anatomie of Abuses" waren Ohrringe im 16. Jahrhundert bei Männern sogar noch häufiger anzutreffen als bei Frauen. Raphael Holinshed bestätigt in seiner Schrift von 1577 die Praxis bei "lustvollen Höflingen" und "mutigen Herren". Offenbar begann die Praxis des Ohrläppchenstechens bei europäischen Männern in Spanien und verbreitete sich dann am Hofe von Heinrich III. von Frankreich und im Elisabethanischen England, wo Ohrringe (typischerweise nur in einem Ohr getragen) von bekannten Persönlichkeiten wie Robert Carr, 1. Earl of Somerset, Shakespeare, Sir Walter Raleigh und Karl I. von England getragen wurden. Auch gewöhnliche Männer trugen Ohrringe. Seit dem europäischen Mittelalter gab es den abergläubischen Glauben, dass das Durchstechen eines Ohres die Fernsicht verbesserte, was dazu führte, dass Seeleute und Entdecker diese Praxis übernahmen. Seeleute durchstachen auch ihre Ohren in dem Glauben, dass ihre Ohrringe eine christliche Beerdigung bezahlen könnten, wenn ihre Körper an Land gespült wurden.
Nasenpiercing
BearbeitenDas Nasenpiercing hat ebenfalls eine lange Geschichte. Um 1500 v. Chr. wird in den Veden von den Nasenpiercings der Göttin Lakshmi gesprochen, aber die moderne Praxis in Indien soll sich im 16. Jahrhundert von den mittelöstlichen Nomadenvölkern ausgebreitet haben, vermutlich über die Mughal-Kaiser.[22] Es ist üblich, dass indische Hindu-Frauen im gebärfähigen Alter einen Nasenstecker tragen, normalerweise in der linken Nasenöffnung, da diese nach der ayurvedischen Medizin mit den weiblichen Fortpflanzungsorganen assoziiert wird.[23][24] Dieses Piercing wird manchmal in der Nacht vor der Hochzeit der Frau durchgeführt.
In Genesis 24:22 gibt der Diener Abrahams Rebecca einen Nasenring.[25] Das Nasenpiercing wurde von den Beduinenstämmen des Nahen Ostens und den Berbern und Beja-Völkern Afrikas praktiziert,[26] ebenso wie von den australischen Aborigines.[27] Viele indigene amerikanische und alaskanische Stämme praktizierten Septumpiercings. Es war bei den Azteken, den Mayas und den Stämmen von Neuguinea beliebt, die ihre durchstochenen Nasen mit Knochen und Federn schmückten, um Reichtum und (bei Männern) Fruchtbarkeit zu symbolisieren.[20] Der Name des Nez Perce-Stammes leitet sich von dieser Praxis ab, obwohl das Nasenpiercing innerhalb des Stammes nicht verbreitet war.[28] Die Azteken, Mayas und Inkas trugen goldene Septumringe zur Verzierung, und diese Praxis wird bis heute von den Kuna in Panama fortgeführt.[26] Das Nasenpiercing ist auch in Pakistan und Bangladesch beliebt und wird in einer Reihe von Nahost- und arabischen Ländern praktiziert.[26]
Lippen- und Zungenpiercing
BearbeitenLippenpiercing und Lippenstreckung wurden historisch in bestimmten Stammeskulturen in Afrika und Amerika gefunden. Durchstochene Verzierungen der Lippe, oder Labrets, wurden von den Tlingit sowie von Völkern in Papua-Neuguinea und dem Amazonasbecken getragen.[11] Auch Azteken und Mayas trugen Labrets, während die Dogon in Mali und die Nuba im Niltal Ringe trugen.[29] Die Praxis, die Lippen durch Durchstechen und das Einsetzen von Platten oder Steckern zu dehnen, war in präkolumbischen Kulturen in Mittel- und Südamerika sowie bei einigen Stämmen des Pazifik-Nordwestens und Afrikas verbreitet.[30] In einigen Teilen von Malawi war es recht üblich, dass Frauen ihre Lippen mit einer Lippenplatte namens "pelele" schmückten, die durch allmähliche Vergrößerung seit der Kindheit einen Durchmesser von mehreren Zoll erreichen konnte und letztendlich die Okklusion des Kiefers veränderte.[31][32] Eine solche Lippenstreckung wird an einigen Orten immer noch praktiziert. Frauen des nilotischen Mursi-Stammes im Niltal tragen gelegentlich Lippenringe, die einen Durchmesser von 15 Zentimetern (5,9 Zoll) erreichen können.[33]
In einigen präkolumbischen und nordamerikanischen Kulturen wurden Labrets als Statussymbol angesehen.[34] Sie waren das älteste Symbol für hohen Status bei den Haida-Frauen, obwohl die Praxis, sie zu tragen, aufgrund westlicher Einflüsse ausstarb.[35]
Zungenpiercing wurde von den Azteken, Olmeken und Mayas als rituelles Symbol praktiziert.[11][20] Wandgemälde zeigen ein Ritual der Mayas, bei dem der Adel ihre Zungen mit Dornen durchstach. Das Blut wurde auf Baumrinde gesammelt, die zu Ehren der Mayagötter verbrannt wurde.[36] Es wurde auch von den Haida, Kwakiutl und Tlingit sowie von den Fakiren und Sufis des Nahen Ostens praktiziert.[29]
Brustwarzen-, Bauchnabel- und Genitalpiercing Hauptartikel: Brustwarzenpiercing, Bauchnabelpiercing und Genitalpiercing
BearbeitenDie Geschichte des Brustwarzenpiercings, Bauchnabelpiercings und Genitalpiercings wurde insbesondere in gedruckten Werken falsch dargestellt, die Mythen wiederholen, die ursprünglich von Malloy in der Broschüre "Body & Genital Piercing in Brief" verbreitet wurden.[1][4] Zum Beispiel behauptete Malloys Kollege Jim Ward laut Malloy, dass das Bauchnabelpiercing bei den altägyptischen Aristokraten beliebt war und in ägyptischer Statuenkunst dargestellt wurde,[4] eine Behauptung, die weit verbreitet ist.[37][38] Andere Quellen sagen jedoch, dass es keine Aufzeichnungen gibt, die eine historische Praxis für das Bauchnabelpiercing unterstützen.[39]
Es gibt jedoch Aufzeichnungen, die auf Praktiken des Brustwarzen- und Genitalpiercings in verschiedenen Kulturen vor dem 20. Jahrhundert verweisen. Das Kama Sutra, das auf das Gupta-Reich des alten Indiens datiert ist, beschreibt das Genitalpiercing zur sexuellen Steigerung, indem Nadeln und andere Gegenstände in die Vorhaut des Penis eingeführt werden.[11] Die Dayak-Stammesmitglieder von Borneo führten ein Knochenstück durch ihre Eichel, um ihre sexuelle Aktivität zu verringern.[40] Im Talmud (Traktat Shabbat 64a) könnte es eine Erwähnung eines Genitalpiercings im Verbot des Kumaz geben, das der mittelalterliche französische Talmudkommentator Rashi als Keuschheitspiercing für Frauen interpretierte.[41] Andere Ausleger haben jedoch vorgeschlagen, dass der Kumaz eher ein Anhänger in Form einer Vulva oder ein Gürtel war.[42][43]
Brustwarzenpiercing könnte für die Soldaten Roms ein Zeichen der Männlichkeit gewesen sein.[44] Das Brustwarzenpiercing wurde auch mit Initiationsriten für britische und amerikanische Seeleute in Verbindung gebracht, die eine bestimmte geografische Breite und Länge überschritten hatten.[22] Es wird weitgehend berichtet, dass in den 1890er Jahren Brustwarzenringe namens "Bosom Rings" als modisches Statement bei Frauen im Westen wieder auftauchten, die sie auf einer oder beiden Seiten trugen, aber wenn es einen solchen Trend gab, war er von kurzer Dauer.[22][45]
Wachsende Beliebtheit im Westen
BearbeitenZu Beginn des 20. Jahrhunderts war das Piercing jeglicher Körperstellen außer dem Ohrläppchen im Westen ungewöhnlich geworden.[46] Nach dem Zweiten Weltkrieg gewann es an Beliebtheit in der homosexuellen Subkultur.[46] In den 1920er Jahren waren Clip-On-Ohrringe vorherrschend, jedoch begann das physische Durchstechen der Ohrläppchen ab den 1960er Jahren an Beliebtheit zu gewinnen.[46] In den 1970er Jahren breitete sich das Piercing aus, als die Punk-Bewegung es aufgriff und unkonventionelle Verzierungen wie Sicherheitsnadeln einbezog. Fakir Musafar begann, es als eine Form des Modernen Primitivismus zu popularisieren, bei dem Piercing-Elemente aus anderen Kulturen, wie das Dehnen, integriert wurden.[46]
In den Vereinigten Staaten wurde das Körperpiercing auch maßgeblich von einer Gruppe Kalifornier, darunter Doug Malloy und Jim Ward, popularisiert.[47] Ward (inspiriert von und finanziell unterstützt durch Malloy) eröffnete im November 1975 das Unternehmen The Gauntlet als Heimunternehmen und dann am 17. November 1978 als kommerziellen Laden in West Hollywood. Die Gründung dieses Unternehmens – das als das erste seiner Art in den Vereinigten Staaten gilt – markierte den Beginn der Körperpiercing-Branche.[48][49][50] Als sich die Nachricht vom Körperpiercing in der breiteren Community verbreitete, begann Ward, die erste Veröffentlichung, die sich dem Thema widmete, PFIQ, zu veröffentlichen.[51]
In Larry Townsends Buch "The Leatherman's Handbook II" (die zweite Ausgabe von 1983; die erste Ausgabe von 1972 enthielt diese Liste nicht), das im Allgemeinen als maßgebend angesehen wird, wird in einer Tabelle angegeben, dass ein lila Taschentuch ein Symbol für Körperpiercing im Taschentuch-Code ist, der normalerweise unter schwulen Männern für zwanglosen Sex oder BDSM-Praktizierende in den Vereinigten Staaten, Kanada, Australien und Europa verwendet wird. Das Tragen des Taschentuchs links zeigt den dominanten oder aktiven Partner an, rechts den unterwürfigen oder passiven Partner. Allerdings bleibt die Verhandlung mit einem potenziellen Partner wichtig, denn wie Townsend feststellte, können Menschen Taschentücher in jeder Farbe tragen, "nur weil die Idee des Taschentuchs sie antörnt" oder "sie möglicherweise nicht einmal wissen, was es bedeutet".[52]
Eine bedeutende Entwicklung im Körperpiercing in England ereignete sich 1987, als im Rahmen der Operation Spanner eine Gruppe von Homosexuellen, einschließlich des bekannten Körperpiercers Alan Oversby, wegen ihrer Beteiligung an einvernehmlichem Sadomasochismus über einen Zeitraum von 10 Jahren, einschließlich Akten des Körperpiercings, wegen Körperverletzung verurteilt wurden.[51] Die Gerichte erklärten, dass dekoratives Körperpiercing nicht illegal sei, aber erotisches Körperpiercing schon.[53] Daraufhin gründete sich 1992 die Gruppe Countdown on Spanner aus Protest. Die Gruppe legte Berufung vor dem High Court of Justice, dem House of Lords und schließlich der Europäischen Kommission für Menschenrechte ein, um das Urteil aufzuheben, das die Zustimmung bei Handlungen von Sadomasochismus als unwichtig erklärte, jedoch ohne Erfolg.[54] Trotz ihrer wiederholten Misserfolge machte die Situation das Thema öffentlich bekannt, wobei die Times die Entscheidung des Gerichts 1993 als "illiberale Absurdität" bezeichnete.[54] 1996 erhielt Countdown on Spanner den Preis für die große gemeinnützige Organisation des Jahres im Rahmen der Pantheon of Leather Awards.[55]
In den 1990er Jahren wurde Körpermodifikation im Allgemeinen in den Vereinigten Staaten beliebter, während auch das Piercing weiter verbreitet wurde und immer mehr Piercings wie Nabel, Nase, Augenbrauen, Lippen, Zunge, Brustwarzen und Genitalien verfügbar waren.[46] Im Jahr 1993 wurde ein Nabelpiercing in dem Musikvideo "Cryin'" bei den MTV Video Music Awards gezeigt, was eine Vielzahl junger weiblicher Fans dazu inspirierte, es ihnen gleichzutun.[47] Laut dem Buch "The Piercing Bible" von 2009 war es dieser Verbraucherdruck, der "im Wesentlichen die Entstehung des Körperpiercings als vollwertige Branche inspirierte".[56] Das Körperpiercing erhielt im Jahr 2004 eine weitere medienbezogene Aufmerksamkeit, als während einer Halbzeitshow beim Super Bowl XXXVIII die Sängerin Janet Jackson eine "Garderobenpanne" hatte, bei der ihre gepiercte Brustwarze sichtbar wurde.[57] Einige professionelle Piercer berichteten von erheblichen Geschäftszuwächsen nach dem stark publizierten Ereignis.[57]
Neben traditionellen Piercingtechniken umfasst moderne Körperverzierung auch Varianten wie Pocketing und Flesh Stapling, obwohl diese im Jahr 2007 von Piercern noch nicht weit verbreitet angeboten wurden.[58] Bei ersterer öffnet ein Skalpell die Haut oder Schleimhäute, in die das größere Ende eines Schmuckstücks oder – bei Verwendung eines Stabes – zwei Enden eingeführt werden.[59][60] Solche Piercings können schwierig zu entfernen sein, da sich um das Ende oder die Enden des Schmucks oder des implantierten Rohres faseriges Gewebe bilden kann. Bei Verwendung eines Stabes ähnelt Pocketing dem Flesh Stapling.[59] Die letztere Technik wird häufig in Form einer Leiter durchgeführt.[60] Zu den modernen Piercingpraktiken gehört auch das sogenannte Dermal Anchoring oder Dermal Piercing, bei dem Piercing und Implantation kombiniert werden, um eine einzige Öffnung in der Haut zu schaffen (während Pocketing zwei Öffnungen erzeugt), damit ein Ende des Schmucks über der Haut sichtbar ist.[61] Obwohl diese Technik an nahezu jeder Körperstelle durchgeführt werden kann, wurde sie im Jahr 2007 besonders zwischen den Augen, auf der Brust oder am Finger beliebt, um einen Ring zu simulieren.
21.Jahrhundert
BearbeitenDie Praxis des Körperpiercings unterliegt Trends und Moden. Bauchnabel- und Augenbrauenpiercings waren in den 1990er Jahren beliebt, als der Piercing-Trend ins Mainstream-Bewusstsein gelangte. Im Jahr 2015 galten Septum-Piercing und Nippelpiercing als äußerst modisch. Zusätzlich ist das Dehnen oder Stretchen der Ohrläppchen seit dem Jahrhundertwechsel populär geworden.
Eine Umfrage von 2005 unter 10.503 Personen in England über 16 Jahren ergab, dass etwa 10% (1.049 Personen) Piercings an Stellen außerhalb des Ohrläppchens hatten, wobei Frauen im Alter von 16 bis 24 Jahren stark vertreten waren (46,2% dieser Altersgruppe hatten ein Piercing). Unter den häufigsten Körperstellen war der Bauchnabel mit 33% am beliebtesten, gefolgt von der Nase und dem Ohr (außerhalb des Ohrläppchens) mit 19% bzw. 13%. Die Zunge und der Nippel erreichten jeweils 9%. Die Augenbraue, Lippe und Genitalien lagen bei 8%, 4% bzw. 2%. Die Präferenzen bei Frauen folgten dieser Reihenfolge eng, obwohl Augenbrauenpiercings häufiger waren als Nippelpiercings. Bei männlichen Teilnehmern sah die Reihenfolge deutlich anders aus und war absteigend nach Beliebtheit: Nippel, Augenbrauen, Ohr, Zunge, Nase, Lippe und Genitalien.
Eine länderübergreifende Studie aus dem Jahr 2011 ergab, dass Personen mit Piercings auch wahrscheinlich in andere Formen des gegenkulturellen Ausdrucks involviert waren.
Gründe für Piercings
BearbeitenDie Gründe für Piercings variieren stark. Eine Umfrage aus dem Jahr 2001 in Clinical Nursing Research, einer internationalen Fachzeitschrift, ergab, dass 62% der Menschen, die Piercings haben, dies tun, um ihre Individualität auszudrücken. Menschen piercen sich auch, um bedeutsame Ereignisse zu feiern oder traumatische Erfahrungen zu überwinden. Laut dem stellvertretenden Direktor der Klinik für Psychosomatische Medizin und Psychotherapie an der Universitätsklinik Frankfurt wählen manche Überlebende von sexuellem Missbrauch das Body Piercing als Möglichkeit, "Körperteile von Erinnerungen an den Missbrauch zurückzuerobern". Piercings können auch aus rein ästhetischen Gründen gewählt werden, um bestimmte Körperbereiche hervorzuheben. Zum Beispiel kann ein Bauchnabelpiercing die Zufriedenheit einer Frau mit der Form und Verfassung ihres Bauches widerspiegeln. Einige Menschen piercen sich, dauerhaft oder vorübergehend, um das sexuelle Vergnügen zu steigern. Genital- und Nippelpiercings können die sexuelle Befriedigung erhöhen. Einige Menschen betreiben eine Form des Körperspiels, das als Play Piercing bekannt ist, bei dem vorübergehend Piercings an den Genitalien oder anderen Körperstellen zur sexuellen Befriedigung vorgenommen werden können.
Piercing in Kombination mit Hängen war historisch gesehen in den religiösen Zeremonien einiger indigener Völker von großer Bedeutung, insbesondere bei verschiedenen Varianten des Sonnentanzes, einschließlich des von der Crow-Nation praktizierten Ritus. Während der Crow-Zeremonie wurden Männer, die Visionen erhalten wollten, von Männern, die zuvor an der Zeremonie teilgenommen hatten, in Schultern oder Brust gepierct und dann an Stangen in oder außerhalb der Sonnentanzhütte aufgehängt. Einige zeitgenössische südostasiatische Rituale praktizieren ebenfalls das Körperpiercing als Form der spirituellen Selbstkasteiung. Im Allgemeinen versucht die Person, vor dem Piercing in einen analgetischen Trancezustand zu gelangen.
Indigene Völker von heute nutzen Piercings und andere Formen der Körpermodifikation möglicherweise, um sich rituell mit sich selbst und der Gesellschaft wieder zu verbinden, wie Musafar es beschrieben hat, der das Piercing einst als kulturell verbindendes Ritual betrachtete. Gleichzeitig kann Piercing auch ein Akt des Aufbegehrens sein, insbesondere für Jugendliche in westlichen Kulturen.
Eine im Jahr 2011 veröffentlichte fünfzehnjährige Analyse mit dem Titel "Body Piercing and Identity Construction" ergab, dass öffentliches Piercing sowohl als Beschleuniger für Kameradschaft und politische Kommunikation diente, während private Piercings dazu dienten, die Sexualität zu steigern und Heteronormativität zu hinterfragen.
Bestimmte Piercings dienen dazu, das sexuelle Vergnügen zu steigern. Ein Beispiel dafür ist das Prince Albert Piercing. Prince Albert (PA) Piercing kann aus verschiedenen Gründen gemacht werden. Manche Männer entscheiden sich aus ästhetischen Gründen dafür, während andere es als Abenteuer ausprobieren. Männer mit PA-Piercing berichten von einem gesteigerten sexuellen Vergnügen. Dieses Piercing funktioniert, indem es den Harnröhrenbereich (den Durchgang, durch den Urin und Samen fließen) während des Geschlechtsverkehrs stimuliert. Der Schmuck kann beim Masturbieren oder während des Oral-, Anal- oder Vaginalverkehrs ein größeres sexuelles Vergnügen bereiten. Das PA-Piercing erhöht auch das sexuelle Vergnügen des Partners. Es kann die Nerven in Mund und Genitalbereichen des Partners während des Geschlechtsverkehrs stimulieren.
Piercingverbote und Tabus
BearbeitenObwohl Körperpiercing immer verbreiteter wird, bleibt es umstritten. Einige Länder haben Altersgrenzen festgelegt und verlangen eine elterliche Zustimmung für Minderjährige, um Körperpiercings zu erhalten.[82] In Schottland ist die Zustimmung der Eltern für Jugendliche unter 16 Jahren erforderlich, während Wales im Jahr 2011 ein ähnliches Gesetz in Erwägung zog.[83] Zusätzlich zur elterlichen Zustimmung verbietet Western Australia das Piercen von intimen Bereichen von Minderjährigen, einschließlich Genitalien und Brustwarzen, unter Strafe von Geldbuße und Gefängnis für den Piercer.[84][85] Viele Bundesstaaten in den USA verlangen ebenfalls die Zustimmung der Eltern, um Minderjährige zu piercen, wobei einige auch die physische Anwesenheit der Eltern während des Eingriffs verlangen.[86] Der Bundesstaat Idaho hat ein Mindestalter von 14 Jahren für Körperpiercings festgelegt.[86]
Im Jahr 2004 brach in Crothersville, Indiana, Kontroverse aus, als eine örtliche High School in ihrem Jahrbuch einen Artikel über "Körperschmuck" veröffentlichte, der Tätowierungen und Körperpiercings von Lehrern und Schülern zeigte.[87] Im selben Jahr wurde in Henry County, Georgia, ein 15-jähriger Junge für einen ganzen Monat wegen Verstoßes gegen die Schulordnung in In-School-Suspension gehalten, weil er Augenbrauen-, Nasen-, Lippen- und Zungenpiercings zur Schule trug. Seine Mutter entschied daraufhin, ihn zuhause zu unterrichten.[88][89] Stand 2022 hat der Schulbezirk seine Politik gegen Körperpiercings beibehalten.[90]
Laut dem Buch "Tattoos and Body Piercing" von 2006 können auch Unternehmenskleidungsvorschriften das Tragen von Piercings stark einschränken. Zu dieser Zeit erlaubte Starbucks nur zwei Piercings pro Ohr und Schmuck in Form von kleinen, passenden Ohrringen.[91] Mitarbeitern der Walt Disney Parks and Resorts war es überhaupt nicht gestattet, Piercings zur Schau zu stellen.[92] Jedoch wurde bereits 2006 im Zuge einer Reihe von Diskriminierungsfällen am Arbeitsplatz in den USA deutlich, dass die Rechtmäßigkeit dieser Kleidungsvorschriften von der breiteren gesellschaftlichen Akzeptanz von Körperpiercings abhängt.[93] Bereits 2011 erkannte die Managementliteratur an, dass Verbote von Körpermodifikationen sich negativ auf die Personalentwicklung auswirken könnten. Ein Autor verglich diese Praxis mit älteren Verboten langer Haare.[94] Seit 2020 kann die Diskriminierung bei der Einstellung aufgrund des persönlichen Erscheinungsbilds, einschließlich Körperpiercings, in Frankreich rechtswidrig sein.[95]
In einigen Religionen wird Körperpiercing als schädlich für den Körper angesehen. Einige Passagen der Bibel, einschließlich Leviticus 19:28,[92] wurden so interpretiert, dass sie Körpermodifikationen verbieten, da der Körper als Eigentum Gottes betrachtet wird.[21] Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage hat eine offizielle Position gegen die meisten Piercings eingenommen, es sei denn, sie erfolgen aus medizinischen Gründen. Allerdings akzeptieren sie Piercings für Frauen, solange es nur ein Set von Piercings im unteren Ohrläppchen gibt und sonst kein anderer Körperteil gepierct ist.[96] Das Tragen von sehr großen Nasenringen am Schabbat ist im Talmud verboten.[27]
Im Jahr 2018 wurde das erste Piercing-Geschäft in den Vereinigten Arabischen Emiraten in Dubai eröffnet[97] von der amerikanischen Piercerin Maria Tash.
Weltrekorde
BearbeitenElaine Davidson, aus Brasilien, trägt offiziell den Titel "Meistgepiercte Frau" im Guinness-Buch der Rekorde. Sie stellte diesen Rekord erstmals im Jahr 2000 auf, nachdem Guinness-Richter 462 Körperpiercings verifiziert hatten, wovon sich zu dieser Zeit 192 um ihren Kopf und ihr Gesicht befanden.[98] Bis zum 8. Juni 2006 hatte sie 4.225 von Guinness zertifizierte Piercings.[99] Im Februar 2009 berichtete The Daily Telegraph, dass sie 6.005 Piercings hatte.[98] Der "Meistgepiercte Mann" im Jahr 2009 war Luis Antonio Agüero, der 230 permanente Piercings hatte, wobei allein 175 Ringe sein Gesicht schmückten.[99]
Im Januar 2003 stellte der Kanadier Brent Moffat den Weltrekord für die meisten Piercings in einer Sitzung auf (700 Piercings mit 18G chirurgischen Nadeln in einer Sitzung von 7 Stunden, wobei die Haut durchstochen und manchmal Schmuck vorübergehend eingesetzt wird).[100] Im Dezember desselben Jahres hatte Moffat in 4½ Stunden 900 Piercings.[101] Am 4. März 2006 wurde der Rekord von Kam Ma gebrochen, der in 7 Stunden und 55 Minuten 1.015 temporäre Metallringe einsetzen ließ.[99] Der Rekord für die meisten Piercings mit chirurgischen Nadeln wurde am 29. Mai 2008 aufgestellt, als Robert Jesus Rubio 900 chirurgische Nadeln mit einer Größe von 18 Gauge und einer Länge von 0,5 cm in seinen Körper einführen ließ.[102]
Zeitgenössische Piercing-Praktiken
BearbeitenZeitgenössischer Körperschmuck für Piercings
BearbeitenDer Körperschmuck für Piercings sollte hypoallergen sein.[103] Es werden verschiedene Materialien verwendet, die unterschiedliche Vor- und Nachteile haben. Chirurgischer Edelstahl, Niobium und Titan sind häufig verwendete Metalle, wobei Titan das geringste Risiko einer allergischen Reaktion der drei hat.[104] Auch Platin und Palladium sind sichere Alternativen, selbst bei frischen Piercings.[105] Initiale Piercings sollten niemals mit Gold jeglicher Qualität durchgeführt werden, da Gold mit anderen Metallen legiert ist, und Sterlingsilber ist keine gute Alternative für ein Piercing, da es Allergien bei frischen Piercings verursachen kann und in Piercings jeden Alters anlaufen kann.[104] Ein zusätzliches Risiko für allergische Reaktionen kann auftreten, wenn der Stift oder Verschluss des Schmucks aus einem anderen Metall als dem Hauptstück besteht.[76]
Der Körperschmuck für Piercings wird nach Dicke und Durchmesser/Länge gemessen. Die meisten Länder verwenden Millimeter. In den USA wird das Brown & Sharpe AWG-Messsystem verwendet, das niedrigere Zahlen für dickere Mittelstücke zuweist.[105] 00 Gauge entspricht 9,246 Millimeter (0,3640 Zoll), während 20 Gauge 0,813 Millimeter (0,0320 Zoll) entspricht.[106] Weitere Informationen zu den Messungen der Gauge finden Sie unter "Größen von Körperschmuck".
Werkzeuge für Piercings
BearbeitenPermanente Körperpiercings werden durch das Erzeugen einer Öffnung im Körperbereich, der gepierct werden soll, mit einem scharfen Gegenstand durchgeführt. Dies kann entweder durch Durchstechen einer Öffnung mit einer Nadel (in der Regel einer hohlen medizinischen Nadel) oder einem Skalpell erfolgen oder durch Entfernen von Gewebe, entweder mit einem Dermalschneider oder durch Skalpellierung.
Zu den Werkzeugen, die bei Piercings verwendet werden, gehören:
Die Piercingnadel
BearbeitenIn den USA wird in der Regel die Standardmethode angewendet, bei der eine hohle medizinische Nadel mit abgeschrägter Spitze verwendet wird. Diese Nadel ist in verschiedenen Längen, Stärken und sogar Formen erhältlich.[107] Während gerade Nadeln für viele Körperstellen geeignet sind, werden gebogene Nadeln für Bereiche hergestellt, in denen gerade Nadeln nicht ideal sind. Die ausgewählte Nadel hat in der Regel die gleiche Stärke (oder manchmal eine größere Stärke bei Knorpelpiercings) wie der anfängliche Schmuck, der getragen werden soll. Eine höhere Stärke deutet auf dünnere Nadeln hin. Die Nadel wird in den zu durchstechenden Körperteil eingeführt, häufig von Hand, aber manchmal mit Hilfe eines Nadelhalters oder Schiebers. Während die Nadel noch im Körper ist, wird der anfängliche Schmuck durch die Öffnung geschoben, indem man der Rückseite der Nadel folgt. Der Schmuck wird häufig in das hohle Ende einer Nadel eingeführt, sodass der Schmuck beim Herausziehen der Nadel zurückbleibt.[108]
Die indwelling Cannula
BearbeitenAußerhalb der Vereinigten Staaten verwenden viele Piercer eine Nadel, die eine Kanüle (oder einen Katheter) enthält, ein hohler Plastikschlauch, der am Ende der Nadel platziert wird.[109] In einigen Ländern wird die in den Vereinigten Staaten bevorzugte Piercingnadel als medizinisches Gerät angesehen und ist für Piercer illegal.[109] Das Verfahren ähnelt dem der Piercingnadel-Methode, aber der anfängliche Schmuck wird in den Rücken der Kanüle eingeführt und die Kanüle und der Schmuck werden dann durch das Piercing gezogen. Es kann zu mehr Blutungen kommen, da das Piercing größer ist als der Schmuck.
Der Dermal Punch
BearbeitenDer Dermal Punch (auch als "Tissue Punch" bezeichnet) wird verwendet, um einen kreisförmigen Bereich des Gewebes zu entfernen, in den Schmuck eingesetzt wird. Er kann besonders bei größeren Knorpelpiercings nützlich sein.
Der Dermal Punch erfreut sich insbesondere bei Ohrenpiercings großer Beliebtheit. Es ist jedoch zu beachten, dass in einigen Teilen der Vereinigten Staaten die Verwendung des Dermal Punchs durch nicht-medizinisches Personal nicht legal ist.
Die Piercingpistole
BearbeitenDie überwiegende Mehrheit der Frauen im Westen lässt sich ihre Ohren mit einer Piercingpistole durchstechen. Die Sicherheit von Piercingpistolen wird jedoch kontrovers diskutiert. Das Gesundheitsministerium von Westaustralien empfiehlt deren Verwendung nicht für das Durchstechen anderer Körperteile als des Ohrläppchens. Die Association of Professional Piercers empfiehlt, Piercingpistolen generell nicht zu verwenden und verlangt von ihren Mitgliedern, auf die Verwendung von Piercingpistolen zu verzichten.
Kork
BearbeitenKork kann auf der gegenüberliegenden Seite des Körperteils platziert werden, das gepierct wird, um die Nadel aufzunehmen.
Forceps
BearbeitenForceps, auch Zangen oder Klemmen genannt, werden verwendet, um das zu durchstechende Gewebe zu halten und zu stabilisieren.[109] Die meisten Piercings, die mit Forceps stabilisiert werden, verwenden die dreieckigen "Pennington" Forceps, während Zungen normalerweise mit ovalen Forceps stabilisiert werden. Die meisten Forceps haben ausreichend große Öffnungen in ihren Backen, um die Nadel und den Schmuck direkt passieren zu lassen. Es gibt jedoch auch geschlitzte Forceps, bei denen ein abnehmbares Segment für die Entfernung nach dem Piercing vorgesehen ist.[114] Forceps werden nicht bei der Freehand-Methode verwendet, bei der der Piercer das Gewebe von Hand stützt.[115]
Nadelaufnahmerohre
BearbeitenNadelaufnahmerohre sind hohle Röhren aus Metall, splitterfestem Glas oder Kunststoff. Ähnlich wie Forceps dienen sie dazu, das Gewebe an der Durchstichstelle zu stabilisieren und werden häufig bei Septum- und einigen Knorpelpiercings verwendet. Diese Rohre sollen nicht nur das Gewebe unterstützen, sondern auch die Nadel aufnehmen, nachdem sie durch das Gewebe gedrungen ist, um Schutz vor der scharfen Spitze zu bieten. Nadelaufnahmerohre werden nicht bei der Freehand-Piercing-Methode verwendet.
Betäubungsmittel
BearbeitenEinige Piercer, insbesondere im Vereinigten Königreich und Europa, verwenden Betäubungsmittel.[117] Die Betäubung kann topisch (auf die Haut aufgetragen) oder injiziert sein. In den Vereinigten Staaten ist es Piercern und anderem nicht-medizinischem Personal gesetzlich nicht erlaubt, Betäubungsmittel zu verabreichen.
Risiken verbunden mit Körperpiercings
BearbeitenKörperpiercing ist ein invasiver Eingriff mit Risiken. In einer Umfrage von 2005 unter 10.503 Personen über 16 Jahren in England wurden bei 31% der Piercings Komplikationen berichtet, bei 15,2% davon war professionelle Hilfe erforderlich.[70] 0,9% der Fälle hatten schwerwiegende Komplikationen, die einen Krankenhausaufenthalt erforderlich machten.[70]
Einige Risiken sind:
- Allergische Reaktion auf das Metall im Piercingschmuck, insbesondere Nickel. Dieses Risiko kann durch die Verwendung von hochwertigem Schmuck aus Titan, Niobium oder ähnlichen inerten Metallen minimiert werden.[118][119] Metallischer Piercingschmuck bringt Metall mit geschädigter Haut in Kontakt und erhöht das Risiko, eine Metallallergie zu entwickeln. Dies ist wahrscheinlich der Grund, warum solche Allergien bei Frauen häufiger vorkommen.[120]
- Infektionen, bakterielle oder virale, insbesondere durch Staphylococcus aureus, Streptococcus der Gruppe A und Pseudomonas spp. Berichte auf dem 16. Europäischen Kongress für klinische Mikrobiologie und Infektionskrankheiten im Jahr 2006 zeigten, dass bakterielle Infektionen selten schwerwiegend sind, aber dass zehn bis zwanzig Prozent der Piercings zu lokalen, gutartigen bakteriellen Infektionen führen.[121] Die Mayo Clinic schätzt 30%.[122] Das Infektionsrisiko ist bei Menschen mit angeborenen Herzkrankheiten am größten, da sie ein viel höheres Risiko haben, eine lebensbedrohliche infektiöse Endokarditis zu entwickeln, sowie bei Hämophilen und Diabetikern,[123] und bei Personen, die Kortikosteroide einnehmen.[76] Im Jahr 2006 verlor eine diabetische Frau in Indiana eine Brust aufgrund einer Infektion durch ein Brustwarzenpiercing.[124] Virale Infektionen können Hepatitis B, Hepatitis C und möglicherweise HIV umfassen,[118] obwohl bis 2009 keine dokumentierten Fälle von HIV aufgrund von Piercings vorlagen.[125] Obwohl selten, kann eine Infektion durch ein Zungenpiercing tödlich sein.[126][127][128] Eine höhere Prävalenz der Besiedelung mit Candida albicans wurde bei jungen Personen mit Zungenpiercing im Vergleich zu nicht gepiercten Personen festgestellt.[129]
- Überschüssiges Narbengewebe, einschließlich hypertrophe Narben- und Keloidbildung.[118] Obwohl Piercings entfernt werden können, können sie ein Loch, eine Markierung oder eine Narbe hinterlassen.[130]
- Körperliche Traumata, einschließlich Zerreißung, Reibung oder Stoßen der Piercingstelle, was zu Schwellungen und verzögerter Heilung führen kann.[130][131] Die Risiken können minimiert werden, indem Schmuckstücke in der richtigen Größe getragen und nicht unnötig gewechselt werden, indem die Piercingstelle nicht mehr als für die Nachsorge erforderlich berührt wird und indem Umweltfaktoren (wie Kleidung) beachtet werden, die das Piercing beeinflussen könnten.[131]
- Mündliche Traumata, einschließlich Rückgang des Gingivagewebes und Zahnfrakturen und -verschleiß. Ein Rückgang des Gingivagewebes betrifft 19% bis 68% der Personen mit Lippen- und/oder intraoralen Schmuckstücken.[132][133] In einigen Fällen ist auch der zahntragende Alveolarknochen betroffen, was die Stabilität und Langlebigkeit der vorhandenen Zähne gefährdet und einen parodontalen Regenerationseingriff erforderlich machen kann.[134][135] Zahnfrakturen und -verschleiß betreffen 14% bis 41% der Personen mit Lippen- und/oder intraoralen Schmuckstücken.[133]
Moderne Körperpiercing-Studios treffen in der Regel zahlreiche Vorsichtsmaßnahmen, um die Gesundheit der gepiercten Person und des Piercers zu schützen. Piercer werden erwartet, den Ort, an dem gepierct werden soll, sowie ihre Hände zu desinfizieren, obwohl sie während des Eingriffs häufig Handschuhe tragen (und in einigen Bereichen müssen sie es gesetzlich vorgeschrieben). Häufig werden diese Handschuhe mehrmals gewechselt, oft ein Paar für jeden Schritt des Setups, um eine Kreuzkontamination zu vermeiden. Zum Beispiel kann ein Piercer nachdem er mit Handschuhen den Bereich auf einem Kunden gereinigt hat, die Handschuhe wechseln, um eine erneute Kontamination des Bereichs zu vermeiden. Das Tragen von sterilen Handschuhen ist gesetzlich vorgeschrieben für professionelle Piercingverfahren in einigen Bereichen, wie zum Beispiel in den Bundesstaaten Florida und South Carolina. Werkzeuge und Schmuckstücke sollten in Autoklaven sterilisiert werden,[137] und nicht autoklavierbare Oberflächen sollten regelmäßig und zwischen den Kunden mit Desinfektionsmitteln gereinigt werden.
Zusätzlich empfiehlt die Association of Professional Piercers im Rahmen der professionellen Ausbildung auch Schulungen in Erster Hilfe bei Blut übertragbaren Krankheiten.[111]
Der Heilungsprozess und die Nachsorge von Körperpiercings
BearbeitenDer Nachsorgeprozess für Körperpiercings hat sich allmählich durch die Praxis entwickelt, und viele Mythen und schädliche Empfehlungen halten sich hartnäckig. Ein seriöses Piercingstudio sollte seinen Kunden schriftliche und mündliche Nachsorgeanweisungen geben, wie es in einigen Gebieten gesetzlich vorgeschrieben ist.
Der Heilungsprozess von Piercings lässt sich in drei Phasen unterteilen:
Die entzündliche Phase, während der die Wunde offen und blutend ist und Entzündungen und Empfindlichkeit zu erwarten sind. Die Wachstums- oder Proliferationsphase, in der der Körper Zellen und Proteine produziert, um die Punktion zu heilen und die Ränder um das Piercing herum zusammenzuziehen, wodurch ein Narbengewebetunnel namens Fistel entsteht. Diese Phase kann Wochen, Monate oder länger als ein Jahr dauern. Die Reifungs- oder Umgestaltungsphase, in der sich die Zellen, die das Piercing auskleiden, stärken und stabilisieren. Diese Phase dauert Monate oder Jahre, bis sie abgeschlossen ist.
Es ist normal, dass ein weißer oder leicht gelber Ausfluss am Schmuck erkennbar ist, da die Talgdrüsen eine ölige Substanz produzieren, die dazu dient, die Wunde zu schützen und zu befeuchten. Während diese Talgablagerungen eine gewisse Zeit lang zu erwarten sind, sollte nur eine geringe Menge Eiter erwartet werden, was ein Zeichen für Entzündungen oder Infektionen ist und nur während der anfänglichen Phase auftreten sollte. Obwohl es manchmal schwer zu unterscheiden ist, ist Talg "fester und käselartiger und hat einen charakteristischen faulen Geruch", laut The Piercing Bible.
Die Dauer, die ein Piercing normalerweise braucht, um zu heilen, variiert stark je nach Platzierung des Piercings. Genitalpiercings können zu den schneller heilenden gehören, wobei Piercings der Klitorishaube und Prince-Albert-Piercings bereits nach einem Monat heilen können, obwohl es bei einigen länger dauern kann. Bauchnabelpiercings können am längsten brauchen, um zu heilen. Eine Quelle berichtet von einer Zeitspanne von sechs Monaten bis zu zwei vollen Jahren. Die lange Heilungsdauer von Bauchnabelpiercings kann mit Reibung durch Kleidung zusammenhängen.
Notizen
Bearbeiten- (Angel 2009, p. 2)
- ^ (Smith 2002, p. 171)
- ^ (Woods 2006)
- ^ Jump up to:a b c (Ward 2004)
- ^ Jump up to:a b (Hesse 2007, p. xvii)
- ^ (Hesse 2007, p. 78)
- ^ Genesis 35:4
- ^ Exodus 32
- ^ Deuteronomy 15:12–17
- ^ (Ullman 2008)
- ^ Jump up to:a b c d (Angel 2009, p. 12)
- ^ (Gay & Whittington 2002, p. 53)
- ^ (White 1970, p. 116)
- ^ (Wilkinson 1837, pp. 370–371)
- ^ (Wilkinson 1837, p. 79)
- ^ (Wilkinson 1837, pp. 79–80)
- ^ (Smith 1908, p. 233)
- ^ (Prisant 2003, p. 406)
- ^ Jump up to:a b (Smith 1908, pp. 234–235)
- ^ Jump up to:a b c (Hesse 2007, p. 26)
- ^ Jump up to:a b (Angel 2009, p. 13)
- ^ Jump up to:a b c (DeMello 2007, p. 204)
- ^ (Pitts-Taylor 2008, p. 365)
- ^ (DeMello 2012, pp. 239–240)
- ^ Genesis 24:22
- ^ Jump up to:a b c (DeMello 2007, p. 205)
- ^ Jump up to:a b (Hastings 2003, p. 397)
- ^ (King 2007, p. 5)
- ^ Jump up to:a b (DeMello 2007, p. 209)
- ^ (DeMello 2007, p. 248)
- ^ (Weule & Werner 1909, pp. 55–56)
- ^ (Wood 1874, pp. 395–396)
- ^ (Phillips & Carillet 2006, p. 207)
- ^ (Lawman 2004, p. 92)
- ^ (van den Brink 1974, p. 71)
- ^ (McRae & Davies 2006, p. 36)
- ^ (Miller 2004, p. 17)
- ^ (Vale & Juno 1989, p. 104)
- ^ (Parents 2007, p. 151) "Navel piercing. Unlike the other body piercings, this one has not been recorded in history."
- ^ (Rutty 2004, p. 163)
- ^ (Brodsky 2006, p. 55) "Kumaz is the chastity belt of the vagina that they would make for their daughters. They would pierce the walls of the vagina like they would pierce the ears. They would insert it [...] so that the men could not have sex with them."
- ^ (Wagner 2006, p. 248)
- ^ (Adler 1998, p. 144)
- ^ (Graves 2000, p. 13)
- ^ (Kern 1975, p. 95) "In the late 1890s the "bosom ring" came into fashion briefly and sold in expensive Parisian jewellery shops. These anneaux de sein were inserted through the nipple, and some women wore one on either side."
- ^ Jump up to:a b c d e f (Porterfield 2003, p. 356)
- ^ Jump up to:a b c (Angel 2009, p. 16)
- ^ Jump up to:a b (Voss 2007)
- ^ (Ward n.d.)
- ^ (Ferguson 2000)
- ^ Jump up to:a b (Angel 2009, p. 15)
- ^
- ^ (Pitts 2003, p. 95)
- ^ Jump up to:a b (Camp 2007)
- ^
- ^ (Angel 2009, pp. 15–16)
- ^ Jump up to:a b (Currie-McGhee 2006, p. 11)
- ^ (DeMello 2007, p. 219)
- ^ Jump up to:a b (DeMello 2007, pp. 218–219)
- ^ Jump up to:a b (De Cuyper, Pérez-Cotopos & Cossio 2010, p. 44)
- ^ (DeMello 2007, p. 92)
- ^ (Garnsworthy 2015)
- ^ (Arata 2015)
- ^ (Wilbur 2016)
- ^ (Spencer 2015)
- ^ (Hull Daily 2015)
- ^ (Duff 2015)
- ^ (Lough 2015)
- ^ (McClatchey 2015)
- ^ Jump up to:a b c d e (Bone et al. 2008, pp. 1426–1428)
- ^ Jump up to:a b (Romanienko 2011, pp. 33–50, 131–139)
- ^ Jump up to:a b (Currie-McGhee 2006, p. 29)
- ^ (Currie-McGhee 2006, pp. 30, 34)
- ^ Jump up to:a b (Currie-McGhee 2006, p. 34)
- ^ (Currie-McGhee 2006, p. 28)
- ^ Jump up to:a b c d (Meltzer 2005)
- ^ (Miller 2004, p. 121)
- ^ (American Museum of Natural History 1921, pp. 21–22)
- ^ (Ooi 2004, p. 1139)
- ^ (Currie-McGhee 2006, p. 36)
- ^
- ^
- ^ (BBC News 2011)
- ^
- ^
- ^ Jump up to:a b
- ^ (Miller 2004, pp. 17–18)
- ^ (Miller 2004, p. 19)
- ^
- ^
- ^ (Currie-McGhee 2006, pp. 76–77)
- ^ Jump up to:a b (Currie-McGhee 2006, p. 77)
- ^
- ^
- ^
- ^
- ^ (Day 2018)
- ^ Jump up to:a b (Daily Telegraph 2009)
- ^ Jump up to:a b c (Glenday 2009, p. 105)
- ^ (Folkard 2004, p. 50)
- ^ (Daily Times 2004)
- ^ (Guinness World Records 2009)
- ^ (Miller 2004, p. 21)
- ^ Jump up to:a b (Miller 2004, p. 25)
- ^ Jump up to:a b (Miller 2004, p. 26)
- ^ (Miller 2004, p. 27)
- ^ (Angel 2009, p. 57)
- ^ (Miller 2004, p. 103)
- ^ Jump up to:a b c d (Angel 2009, p. 58)
- ^ Jump up to:a b (Angel 2009, p. 241)
- ^ Jump up to:a b c (Currie-McGhee 2006, p. 56)
- ^
- ^
- ^ (Angel 2009, pp. 58–59)
- ^ Jump up to:a b (Angel 2009, p. 60)
- ^ (Angel 2009, p. 59)
- ^ (Angel 2009, p. 61)
- ^ Jump up to:a b c (Koenig & Carnes 1999, pp. 379–385)
- ^ (Brody 2000)
- ^
- ^ (Medical News Today 2006)
- ^ (Currie-McGhee 2006, p. 46)
- ^ (Currie-McGhee 2006, pp. 46–48)
- ^ (Alvarez 2006)
- ^ (Angel 2009, p. 22)
- ^ (BBC News 1999)
- ^ (Siegel 2008)
- ^ (Mason 2009)
- ^ (Zadik et al. 2010)
- ^ Jump up to:a b (Mayo Clinic staff 2008)
- ^ Jump up to:a b (Angel 2009, p. 186)
- ^ (Levin, Zadik & Becker 2005)
- ^ Jump up to:a b (Levin & Zadik 2007)
- ^ (Zadik & Sandler 2007)
- ^ (Levin 2007)
- ^ (Angel 2009, p. 56)
- ^ (Angel 2009, p. 37)
- ^ (Angel 2009, pp. 180–181)
- ^ (Angel 2009, p. 181)
- ^ (Angel 2009, pp. 181–182)
- ^ Jump up to:a b c (Angel 2009, p. 182)
- ^ Jump up to:a b (Miller 2004, p. 106)
Referenzen
Bearbeiten- 3,000 Piercings as 9/11 Tributes ( des vom 6 June 2010 im Internet Archive) In: Daily Times, 7 September 2004. Abgerufen im 6 December 2009
- Rachel Adler: Engendering Judaism: an inclusive theology and ethics. Jewish Publication Society, 1998, ISBN 978-0-8276-0584-8.
- Manny Alvarez: Dr. Manny's Health Beat: Do's & Don'ts for Safe Body Piercing. FOX News, 17. November 2006, archiviert vom am 25. März 2009; abgerufen am 6. Dezember 2009.
- American Museum of Natural History: Anthropological Papers of the American Museum of Natural History. Band 16, 1921.
- Elayne Angel: The Piercing Bible: The Definitive Guide to Safe Body Piercing. The Crossing Press, 2009, ISBN 978-1-58091-193-1 (google.com).
- Emily Arata: A Pro Piercer Answers All The Questions You're Way Too Nervous To Ask. In: Elite Daily. 30. September 2015 .
- Angie Bone, Fortune Ncube, Tom Nichols, Norman D Noah: Body Piercing in England: a Survey of Piercing at Sites Other than Earlobe. In: British Medical Journal. 336. Jahrgang, Nr. 7658, 21. Juni 2008, S. 1426–1428, doi:10.1136/bmj.39580.497176.25, PMID 18556275, PMC 2432173 (freier Volltext) – (bmj.com [abgerufen am 6. Januar 2010]).
- David Brodsky: A Bride Without a Blessing: a Study in the Redaction and Content of Massekhet Kallah and its Gemara. Mohr Siebeck, 2006, ISBN 978-3-16-149019-4.
- Jane E. Brody: Fresh Warnings on the Perils of Piercing In: The New York Times, 4 April 2000. Abgerufen im 6 December 2009
- Leanne K. Currie-McGhee: Tattoos and Body Piercing (= Lucent Overview Series). Lucent Books, 2006, ISBN 1-59018-749-0, 11 (archive.org).
- Emma Day: This Celebrity-Beloved Jeweler is Opening up a Dubai Boutique. In: Vogue Arabia. 5. November 2018, abgerufen am 15. März 2019.
- Christa De Cuyper, Maria Luisa Pérez-Cotopos, Laura Cossio: Dermatologic Complications with Body Art: Tattoos, Piercings and Permanent Make-Up. Springer Books, 2010, ISBN 978-3-642-03291-2, Piercings: Techniques and Complications, 43–52 (archive.org).
- Margo DeMello: Encyclopedia of Body Adornment. Greenwood Publishing Group, 2007, ISBN 978-0-313-33695-9 (archive.org).
- Margo DeMello: Faces Around the World. ABC-Clio, 2012, ISBN 978-1-59884-617-1.
- Anna Duff: There's a New 'It' Piercing that Celebrities Love, 5 October 2015
- Henry Ferguson: Body piercing. In: BMJ (Clinical Research Ed.). 319. Jahrgang, Nr. 7225. Student BMJ, Januar 2000, S. 1627–1629, doi:10.1136/bmj.319.7225.1627, PMID 10600973, PMC 1127091 (freier Volltext).
- Claire Folkard: Guinness World Records. 50. Auflage. Guinness World Records, 2004, ISBN 1-892051-22-2.
- Kathlyn Gay, Christine Whittington: Body Marks: Tattooing, Piercing, and Scarification (= Women at War). Twenty-First Century Books, 2002, ISBN 0-7613-2352-X.
- Jasmine Garnsworthy: It's Official: Septum Rings Are Trending With Fashion Week's Street Style Crowd. In: SC. 13. Februar 2015 .
- Craig Glenday: Guinness World Records. Random House, Inc., 2009, ISBN 978-0-553-59256-6 (archive.org).
- Bonnie B. Graves: Tattooing and Body Piercing: Perspectives on Physical Health. Capstone Press, 2000, ISBN 0-7368-0417-X (archive.org).
- James Hastings: Encyclopedia of Religion and Ethics, Part 17. Kessinger Publishing, 2003, ISBN 0-7661-3694-9, Nose-ornaments, S. 397.
- Rayner W. Hesse: Jewelrymaking through History: an Encyclopedia (= Handicrafts Through World History). Greenwood Publishing Group, 2007, ISBN 978-0-313-33507-5 (google.com).
- Stephen Kern: Anatomy and Destiny: a Cultural History of the Human Body. Bobbs-Merrill, 1975, ISBN 0-672-52091-5 (archive.org).
- David C. King: The Nez Perce (= First Americans – Group 3). Marshall Cavendish, 2007, ISBN 978-0-7614-2680-6 (archive.org).
- Laura M. Koenig, M Carnes: Body Piercing: Medical Concerns with Cutting-Edge Fashion. In: Journal of General Internal Medicine. 14. Jahrgang, Nr. 6, 1999, S. 379–85, doi:10.1046/j.1525-1497.1999.00357.x, PMID 10354260, PMC 1496593 (freier Volltext).
- Illustrated Dictionary of Anthropology. Lotus Press, 2004, ISBN 81-89093-10-X, Labrets.
- Liran Levin: Alveolar Bone Loss and Gingival Recession Due to Lip and Tongue Piercing. In: N Y State Dent J. 73. Jahrgang, Nr. 4, Juni 2007, S. 48–50, PMID 17891882.
- Liran Levin, Yehuda Zadik: Oral Piercing: Complications and Side Effects. In: Am J Dent. 20. Jahrgang, Nr. 5, Oktober 2007, S. 340–344, PMID 17993034.
- Liran Levin, Yehuda Zadik, Tal Becker: Oral and Dental Complications of Intra-oral Piercing. In: Dent Traumatol. 21. Jahrgang, Nr. 6, Dezember 2005, S. 341–343, doi:10.1111/j.1600-9657.2005.00395.x, PMID 16262620 (.interscience.wiley.com ( des vom 18. Dezember 2012 im Webarchiv archive.today) [abgerufen am 18. Juli 2008]).
- Kate Lough: It's official, the nipple piercing is the new 'it' piercing - just ask Kendall Jenner and Bella Hadid In: Evening Standard, 7 October 2015. Abgerufen im 11 October 2015
- Emma Lough: An Ultimate Nipple Piercing Guide In: WWD, 11 November 2017
- George Lundskow: The Sociology of Religion: A Substantive and Transdisciplinary Approach. Pine Forge Press, 2008, ISBN 978-1-4129-3721-4.
- Jennifer Mason: Tongue Piercing Infection Death Prompts Warning In: Australian Broadcasting Corporation, 18 October 2009. Abgerufen im 6 April 2010
- Mayo Clinic staff: Piercings: How to Prevent Complications. Mayo Clinic, 16. Februar 2008, abgerufen am 6. Dezember 2009.
- Carolina McClatchey: Ear stretching: Why is lobe 'gauging' growing in popularity? In: BBC News Magazine, 21 November 2011. Abgerufen im 11 October 2015
- Anne McRae, Gill Davies: 365 Awesome Facts & Records about Everything. Struik, 2006, ISBN 1-77007-428-7.
- Donna I. Meltzer: Complications of Body Piercing. In: American Family Physician. 72. Jahrgang, Nr. 10, 15. November 2005, S. 2029–2034, PMID 16342832 (aafp.org [abgerufen am 14. Dezember 2009]).
- Jean-Chris Miller: The Body Art Book. Penguin, 2004, ISBN 0-425-19726-3.
- Most Body Piercings (surgical needles). Guinness World Records, archiviert vom am 2. Januar 2010; abgerufen am 15. Dezember 2009.
- A Nose for Fashion. Septum Piercings are the Latest Trend. ( des vom 26 September 2015 im Internet Archive) In: Hull Daily Mail, 13 September 2015. Abgerufen im 11 October 2015
- Keat Gin Ooi: Southeast Asia: a Historical Encyclopedia, from Angkor Wat to East Timor. Band 1. ABC-CLIO, 2004, ISBN 1-57607-770-5.
- Parents. Stellan Consult Ltd., 2007 (google.com).
- Parents 'should approve skin piercings for under-16s' In: BBC News, 18 October 2011
- Past Out—What was Operation Spanner? In: Camp. Kansas City Anti-Violence Project, 24. Dezember 2007 (campkc.com ( des vom 6 June 2010 im Internet Archive) [abgerufen am 6. Dezember 2009]).
- Matt Phillips, Jean-Bernard Carillet: Ethiopia & Eritrea (= Lonely Planet guidebooks). 3rd Auflage. Lonely Planet, 2006, ISBN 1-74104-436-7.
- Victoria Pitts: In the Flesh: the Cultural Politics of Body Modification. Palgrave Macmillan, 2003, ISBN 0-312-29311-9 (archive.org).
- Victoria Pitts-Taylor: Cultural Encyclopedia of the Body: M-Z. Greenwood Press, 2008, ISBN 978-0-313-34147-2.
- Amanda Porterfield: Religion and American Cultures: an Encyclopedia of Traditions, Diversity, and Popular Expressions. Hrsg.: Gary Laderman. Band 2. ABC-CLIO, 2003, ISBN 1-57607-238-X.
- Carol Prisant: Antiques Roadshow Collectibles: the Complete Guide to Collecting 20th-century Toys, Glassware, Costume Jewelry, Memorabilia, Ceramics & More. Workman Publishing, 2003, ISBN 978-0-7611-2822-9 (archive.org).
- Lisiunia Romanienko: Body Piercing and Identity Construction. Palgrave Macmillan, 2011, ISBN 978-0-230-11032-8.
- Guy N. Rutty: Essentials of Autopsy Practice. Springer, 2004, ISBN 978-1-85233-541-0.
- Judy Siegel: Soldier's Tongue Piercing Causes Fatal Infection ( des vom 5 November 2012 im Internet Archive) In: The Jerusalem Post, 23 September 2008. Abgerufen im 6 April 2010
- Harold Clifford Smith: Jewellery (= Connoisseur's library. Band 16). 2nd Auflage. Methuen and co., 1908.
- R. J. Smith: Da Capo Best Music Writing 2002: The Year's Finest Writing on Rock, Pop, Jazz, Country, and More. Hrsg.: Jonathan Lethem, Paul Bresnick. Da Capo Press, 2002, ISBN 0-306-81166-9, The Many Faces of Korla Pandit (google.com).
- Hayley Spencer: Why Septum Piercings Are Trending (And There's No Age Cap) In: Grazia Daily, 10 August 2015. Abgerufen im 11 October 2015
- Tattoo, Piercing and Breast Implantation Infections ( des vom 29 November 2008 im Internet Archive) In: Medical News Today, 8 April 2006. Abgerufen im 27 November 2008
- Tongue Piercing 'Can Be Fatal' In: BBC News, 21 July 1999. Abgerufen im 6 April 2010
- Yirmiyahu Ullman: Hoops on Studs. In: Ask the Rabbi. Ohr Somayach, 15. März 2008, abgerufen am 4. April 2010.
- V. Vale, Andrea Juno: Modern Primitives: an Investigation of Contemporary Adornment & Ritual. Re/Search Publications, 1989, ISBN 978-0-940642-14-0.
- Jacob Herman van den Brink: The Haida Indians: Cultural Change Mainly between 1876–1970. Brill, Leiden 1974, ISBN 90-04-03991-0 (archive.org).
- Vorlage:Cite magazine
- Stanley M. Wagner: Onkelos on the Torah: Understanding the Bible Text. Gefen Publishing House Ltd, 2006, ISBN 978-965-229-341-1.
- Jim Ward: Who was Doug Malloy. BMEzine, 23. Januar 2004, archiviert vom am 22. Mai 2016; abgerufen am 7. Mai 2010.
- Jim Ward: Running the Gauntlet. Archiviert vom am 9. Juli 2012 .
- Karl Weule, Alice Werner: Native Life in East Africa: the Results of an Ethnological Research Expedition. Sir I. Pitman & Sons, 1909.
- Jon Ewbank Manchip White: Ancient Egypt; Its Culture and History. Courier Dover Publications, 1970, ISBN 0-486-22548-8 (archive.org).
- Hayley Wilbur: The unexpected rise of 2016's biggest trend: the nipple piercing. In: Mic. 16. September 2016 .
- Sir John Gardner Wilkinson: Manners and Customs of the Ancient Egyptians. Band 3. J. Murray, 1837.
- John George Wood: The Natural History of Man. Band 1. Routledge, 1874.
- Stacey Grenrock Woods: Why is the Prince Albert Piercing Named after Prince Albert? In: Esquire. 1. Februar 2006, archiviert vom am 4. Dezember 2009; abgerufen am 5. Dezember 2009.
- World's Most Pierced Woman Adds to Her Collection In: The Daily Telegraph, 23 February 2009. Abgerufen im 15 December 2009
- Yehuda Zadik, Vadim Sandler: Periodontal Attachment Loss Due to Applying Force by Tongue Piercing. In: J Calif Dent Assoc. 35. Jahrgang, Nr. 8, August 2007, S. 550–553, PMID 17941300 (cda.org ( des vom 10 September 2008 im Internet Archive) [abgerufen am 16. Juli 2008]).
- Yehuda Zadik, Saar Burnstein, Estella Derazne, Vadim Sandler, Clariel Ianculovici, Tamar Halperin: Colonization of Candida: prevalence among tongue-pierced and non-pierced immunocompetent adults. In: Oral Dis. 16. Jahrgang, Nr. 2, März 2010, S. 172–5, doi:10.1111/j.1601-0825.2009.01618.x, PMID 19732353.