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Die Rote Krone von Unterägypten war die Krone des Herrschers des nördlichen Teils des altägyptischen Reichs. Die Krone ist nach der ihrer tüpischen roten Färbung benannt. Als Hieroglyphe wurde sie als Ideogramm oder Determinativ genutzt.[1]
Hieroglyphendetails
BearbeitenDie Krone bestand aus einer Art Kamm mit einem langen starren Faden, der am Ende eingerollt war.
Auf einem Gefäss aus der Mitte des vierten Jahrtausends wurde das Abbild der Krone gefunden. Somit ist die Rote Krone die älteste bekannte Hieroglyphe. Es ist fraglich, ob sie zu dieser Zeit eine Bedeutung als Schriftzeichen hatte oder nur den Gegenstand selbst darstellte.[1]
Geschichtliches
BearbeitenEs wurde bis heute keine Rote Krone gefunden. Es sind nur Abbildungen und Erwähnungn
Es gibt zwar noch keine Beweise für die prähistorische Existenz eines richtigen Königreiches Unterägypten als Gegenstück zum Königreich Oberägypten, aber sicher ist, dass die Krone in Urzeiten Attribut der lokalen Herrscher war. Ab dem Neuen Reich setzte sich die Lesung 'nt' des Zeichens durch (daher die häufige Verwendung des Zeichens, um 'n' zu schreiben), und die Krone wurde mit der Göttin Neith verbunden.
== Quellen == <references /> [[Kategorie:Hieroglyphen]] [[Kategorie:Kopfbedeckung]] [[en:Deshret]] [[fr:Decheret]] [[pl:Deszeret]]
Ideogramm oder Determinativ für dšrt "rote Krone".
Die rote Krone, wie sie nach ihrer Färbung genannt wurde, ist noch sonderbarer geformt als ihre oberägyptische Schwester; sie hatte hinten eine Art hohen Kamm und vorn einen langen starren Faden, der am Ende ein gerollt war. Dies ist die älteste bekannte Hieroglyphe: Sie erscheint auf einem Gefäss, das aus der Mitte des vierten Jahrtausends datiert; aber es ist fraglich, ob sie da schon eine Bedeutung als Schriftzeichen hatte oder nur den Gegenstand selbst darstellte. Es gibt zwar noch keine Beweise für die prähistorische Existenz eines richtigen Königreiches Unterägypten als Gegenstück zum Königreich Oberägypten, aber sicher ist, dass die Krone in Urzeiten Attribut der lokalen Herrscher war. Ab dem Neuen Reich setzte sich die Lesung 'nt' des Zeichens durch (daher die häufige Verwendung des Zeichens, um 'n' zu schreiben), und die Krone wurde mit der Göttin Neith, Schutzgöttin der Stadt Sais in Unterägypten, verbunden.
Maria Carmela Betrò: Heilige Zeichen. marixverlag, Wiesbaden , ISBN 3-937715-33-9.
[[Image:Deshret.svg|thumb|100px|The Red Crown]] '''Deshret''', from ancient Egyptian , was the formal name for the Red Crown of [[Lower Egypt]] and for the desert Red Land on either side of [[Kemet]], the fertile Nile river basin. ==Significance== In mythology the earthgod [[Geb]], original ruler of Egypt, invested Horus with the rule over Lower Egypt.<ref>Ewa Wasilewska, ''Creation Stories of the Middle East'', Jessica Kingsley Publishers 2000, p.128</ref> The Egyptian kings, who saw themselves as successors of Horus, wore it to symbolize their authority over Lower Egypt.<ref> Toby A. H. Wilkinson, ''Early Dynastic Egypt'', Routledge 1999, p.194</ref> <br />Other gods wore the ''deshret'' too or were identified with it, such as the protective serpent goddess [[Wadjet]] and Neith. The Red Crown would later be combined with the [[Hedjet|White Crown]] of [[Upper Egypt]] to form the [[Pschent|Double Crown]], symbolizing the rule over the whole country, "The Two Lands" as the Egyptians expressed it.<ref>Ana Ruiz, ''The Spirit of Ancient Egypt'', Algora Publishing 2001, p.8</ref> As concerns ''deshret'', the Red Land which comprised the deserts and foreign lands surrounding Egypt, [[Seth]] was its lord.<ref>John D. Baines, Byron Esely Shafer, Leonard H. Lesko, David P. Silverman, ''Religion in Ancient Egypt: Gods, Myths, and Personal Practice'', Cornell University Press 1991, p.93</ref> It was considered a region of chaos, without law and full of dangers. ==Records of the Red Crown== No Red Crown has survived, and it is unknown how it was constructed and what materials were used. Reeds, cloth, and leather have been suggested, but this is purely speculative. The Red Crown is frequently mentioned in texts and depicted in reliefs and statues. An early example is the depiction of the victorious king of the South wearing the ''deshret'' on the [[Narmer Palette]]. A label from the reign of [[Djer]] records a royal visit to the shrine of the Deshret which may have been located at Buto in the Nile delta.<ref>Toby A. H. Wilkinson, ''Early Dynastic Egypt'', Routledge 1999, p.284</ref> The creator-goddess of Sais Neith is often shown wearing the Red Crown.<ref>George Hart, ''The Routledge Dictionary Of Egyptian Gods And Goddesses'', p.100</ref> ==References== <references /> == See also == *[[Hedjet]] *[[Khepresh]] *[[Pschent]] [[Category:Egyptian artefact types]] [[Category:Crowns]] [[fr:Decheret]] [[pl:Deszeret]]
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Die Weiße Krone von Oberägypten war die Krone des Herrschers des südlichen Teils des altägyptischen Reichs.
== Quellen == <references /> [[Kategorie:Hieroglyphen]] [[Kategorie:Kopfbedeckung]] [[en:Hedjet]] [[fr:Hedjet]] [[nl:Hadjet]] [[pl:Hedżet]]
Ideogramm oder Determinativ für ḥḏt "weisse Krone
Seit undenklichen Zeiten, als die beiden Länder noch nicht vereint waren, trugen die Herrscher Oberägyptens diese Krone. Von Darstellungen her ist sie uns wohlbekannt, jhedoch fehlen archäologische Zeugnisse völlig, weshalb es schwierig ist, sich ein genaues Bild von Material und Grösse zu machen. Die Krone hatte die Form einer hohen Mitra, war vielleicht aus Stoff oder Filz und endete in eine Art Knauf. In geschichtlicher Zeit liessen sich die Pharaonen für gewühnlich nur mit der weissen Krone darstellen, wenn sie bei irgendeiner Gelegenheit eine besondere Verbindung zu Oberägypten unterstreichen wollten; in der Regel war sie jedoch mit der roten Krone Unterägyptens gepaart und hiess in dieser Form bei den Griechen (und noch heute bei den Ägyptologien) "pschent" (vom ägyptischen p3 "sḫmty"), "die Krone der beiden Herrinnen von Ober-und Unterägypten".
Maria Carmela Betrò: Heilige Zeichen. marixverlag, Wiesbaden , ISBN 3-937715-33-9.
[[Image:Hedjet.svg|thumb|The Hedjet]]'''Hedjet''' is the formal name for the White Crown of [[Pharaoh|pharaonic]] [[Upper Egypt]]. The crown was white and, after the unification of [[Ancient Egypt|Egypt]], it was combined with the [[Deshret|Red Crown]] of [[Lower Egypt]] to form the [[Pschent]], the Double Crown of Egypt. The symbol sometimes used for the Hedjet was the vulture goddess [[Nekhbet]] shown next to the head of the cobra goddess [[Wadjet]], the [[Uraeus]] on the [[Pschent]].<ref>Arthur Maurice Hocart, ''The Life-Giving Myth'', Routledge 2004, p.209</ref>
The white crown, along with the red crown, has a long history, with each of their respective representations going back into the [[History_of_ancient_Egypt#Predynastic_Period|Predynastic Period]], indicating that kingship had been the base of Egyptian society for some time. The earliest image of the Hedjet known so far is in Northern Nubia (Ta-Seti) around the Naqada II period.<ref>[http://www.homestead.com/wysinger/crown.html Book review of Timonthy Kendall, ''Genesis of the 'Ka' and Crowns?'', Thames & Hudson 2003]</ref> It is possible that the "White crown clan" either migrated northward and their regalia were adopted by the southern Egyptians, or the conquering upper Egyptians took the white crown as their own as they absorbed the kingdom into the new unified state, as they later did with Lower Egypt.
Nekhbet, the tutelary goddess of Nekheb (modern el Kab) near Hierakonpolis, was depicted as a woman, sometimes with the head of a vulture, wearing the White Crown.<ref>Cherine Badawi, ''Egypt'', 2004, p.550</ref> The falcon god [[Horus]] of [[Hierakonpolis]] (Egyptian: Nekhen) was generally shown wearing a White Crown.<ref>Toby A. H. Wilkinson, ''Early Dynastic Egypt'', Routledge 1999, p.285</ref> A famous depiction of the White Crown is on the [[Narmer Palette]] found at Hierakonpolis in which the king of the South wearing the ''hedjet'' is shown triumphing over his northern enemies. The kings of the united Egypt saw themselves as successors of Horus. Vases from the reign of Khasekhemwy show the king as Horus wearing the White Crown.<ref>Jill Kamil, ''The Ancient Egyptians: Life in the Old Kingdom'', American Univ in Cairo Press 1996, p.61</ref>
==References==
<references />
==See also==
*[[Deshret]]
*[[Khepresh]]
*[[Pschent]]
[[Category:Egyptian artefact types]]
[[Category:Crowns]]
{{Ancient-Egypt-stub}}
[[fr:Hedjet]]
[[nl:Hadjet]]
[[pl:Hedżet]]
Maria Carmela Betrò: Heilige Zeichen. marixverlag, Wiesbaden 2004, ISBN 3-937715-33-9.
Maria Carmela Betrò: Heilige Zeichen. marixverlag, Wiesbaden 2004, ISBN 3-937715-33-9.
Maria Carmela Betrò: Heilige Zeichen. marixverlag, Wiesbaden 2004, ISBN 3-937715-33-9.
Maria Carmela Betrò: Heilige Zeichen. marixverlag, Wiesbaden 2004, ISBN 3-937715-33-9.