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Danke und beste Grüße Launus (Diskussion) 19:20, 7. Apr. 2021 (CEST)

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findet man unter: Benutzer:Launus/Archiv

2024

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"In welcher Erzdiözese" ? - Der Artikel Österreichische Bischofskonferenz bietet eine Darstellung derselben ! Deshalb also. Ist meine Änderung nun plausibel ? --Hasselklausi (Diskussion) 14:02, 1. Jun. 2024 (CEST)

D --Hasselklausi (Diskussion) 14:02, 1. Jun. 2024 (CEST)

Nein, deine Änderung ist nicht plausibel. Und ich verstehe auch deinen Punkt nicht. Wenn im Artikel steht: "anders als in anderen österreichischen Diözesen", dann ist doch klar, dass diese der Österreichischen Bischofskonferenz angehört. Es gibt keine österreichische Diözese die ihr nicht angehört, also ist deine Änderung unnötig. --Launus (Diskussion) 21:34, 2. Jun. 2024 (CEST)

Segnungsfeiern

Übrigens war ich jetzt bereits mehrmals Gast bei öffentlichen Segnungsfeiern für h. Paare in der Römisch-katholischen Kirche in Niedersachsen und in Nordrhein-Westfalen. Gut das dies Papst Franziskus weltweit in der Römisch-katholischen Kirche mit Schreiben "Flehendes Vertrauen " erlaubt hat. --88.70.221.134 13:57, 11. Dez. 2024 (CET)

Man merkt, dass du dich immer noch nicht mit "Fiducia Supplicans" wirklich auseinandergesetzt hast. Stattdessen stempelst du mich lieber als Fundi ab, was natürlich sehr erwachsen von dir ist und dich eigentlich für jegliche weitere Diskussion disqualifiziert.

Aber einige Punkte aus Fiducia supplicans gebe ich dir noch mit:

Nr. 33: Segen ist nicht Teil eines liturgischen Ritus

Nr. 35: Segnungen sollen spontan sein, nicht in eigenen Gottesdiensten

Nr. 36: "sie dennoch nicht zu einem liturgischen oder halbliturgischen Akt werden, der einem Sakrament ähnelt"

Nr. 40: "Ein solcher Segen kann stattdessen in anderen Kontexten seinen Platz finden, etwa beim Besuch eines Heiligtums, bei einer Begegnung mit einem Priester, bei einem Gebet, das in einer Gruppe oder während einer Pilgerreise gesprochen wird. Mit diesen Segnungen, die nicht in den rituellen Formen der Liturgie, sondern als Ausdruck des mütterlichen Herzens der Kirche erteilt werden, ähnlich wie die Segnungen, die dem Kern der Volksfrömmigkeit entspringen, soll in der Tat nichts legitimiert, sondern vielmehr das eigene Leben für Gott geöffnet werden, um seine Hilfe für ein besseres Leben zu erbitten und auch den Heiligen Geist anzurufen, damit die Werte des Evangeliums mit größerer Treue gelebt werden können"

Das mag alles gut und schön sein, dass du bei gleichgeschlechtlichen Segensfeiern warst, erlaubt ist dies in einem Gottesdienst nach "Fiducia Supplicans" jedenfalls nicht. Und das ist nicht meine eigene Meinung, sondern die Meinung des Dokuments. Wenn man sich nämlich wirklich damit auseinandersetzen und es lesen würde, dann würde man andere Menschen nicht als Fundis oder sonst was abstempeln. Die Diskussion ist für mich hiermit beendet. --Launus (Diskussion) 15:06, 12. Dez. 2024 (CET)

Wappen eines Abtes

Hallo Launus, bitte meine Änderung nicht rückgängig machen, sondern wieder aktivieren. Die Kordeln, der Hut und die Schnüre eines Abtswappens sind fast immer schwarz und folgen NICHT der Ordensfarbe. Beispiel: Franziskaner tragen einen braunen Habit, dennoch sind die Farben des Oberwappens Schwarz und nicht Braun. Braun wäre auch gar keine akzeptierten heraldische Tinktur. --DLinder (Diskussion) 13:22, 5. Feb. 2025 (CET)

Wappen eines Abtprimas

Hallo Launus, bitte benenne deine Quelle für das Wappen eines Abtprimas. Die Angabe, dass es sich um je 10 schwarze Quasten handle (s. Abb.), lässt sich nicht seriös belegen. Erzbischof Bruno Bernhard Heim, im 20. Jh. der beste Kenner der Kirchenheraldik, ordnet in seinem zitierten Buch, S. 114, allen Äbten (inkl. dem Abtprimas) nur je 6 schwarze Quasten zu. Realiter kenne ich keinen einzigen Abtprimas, der sein Wappen so führte. --DLinder (Diskussion) 13:31, 5. Feb. 2025 (CET)

Abtprimas Notker Wolf hatte ein Wappen mit 10 schwarzen Quasten, einfach mal googeln. Da das Amt des Abtprimas ja relativ jung ist, ist es meiner Meinung nach klar, dass die Literatur des 20. Jahrhunderts dies anders sieht bzw. interpretiert. Aber alleine schon das Beispiel von Notker Wolf zeigt, dass ein derartiges Wappen vom Apostolischen Stuhl (wenn auch nur stillschweigend) akzeptiert wurde. Deshalb hat es seine Berechtigung. --Launus (Diskussion) 12:24, 6. Feb. 2025 (CET)

Hallo Launus,

du beziehst dich beim Googeln ausschließlich auf den Wappenaufriss von Michael McCarthy für Notker Wolf. Mir sind McCarthys Bücher bekannt, sie befinden sich in meiner Bibliothek. Leider ist McCarthy oft über das Ziel hinausgeschossen und hat Wappen falsch wiedergegeben, z. B. hat er in McCarthy, Michael Fancis, Heraldica Collegii Cardinalium ..., vol. II, 1800-2000, Thylacine Press, Darlinghurst, NSW 2000, S.471, ein Phantasiewappen von Joseph Kardinal Ratzinger abgebildet, das dieser nach eigener Auskunft (Schreiben von Erzbischof Gänswein vom 12.09.2017 an mich) nie geführt hat.

Ähnliches trifft für das angeblich von Notker Wolf geführte Wappen mit den je 10 Fiocchi zu. Nach dessen persönlicher Auskunft führte er lediglich zwei Wappen: Als Erzabt: Schild mit freistehendem Motto oberhalb des Schildes ohne jegliche Beizeichen (nicht einmal den Krummstab) und als Abtprimas ein von P. John Henry O'Shea entworfenes, fast identisches Wappen (Schild, Motto jetzt aber unter dem Schild in einem Schriftband). Auch hier verwendete er weder einen Krummstab, den Galero, die Schnüre oder die Fiocchi. Das angebliche Wappen Wolfs mit den je 10 schwarzen Fiocchi ist daher eine nicht totzukriegende Google-Chimäre, die zwar wiederholt wird, aber damit keinen Wahrheitsgehalt erhält. Im Übrigen hat McCarthy aus eigenem Antrieb die Tinkturen heraldisch rechten unteren Feld umgekehrt, um eine bessere Übereinstimmung mit den heraldischen Tinkturregeln zu erreichen (von Notker Wolf tatsächlich in der Form silberner Schräglinkswellenbalken in Grün geführt) - allerdings nicht von Notker Wolf autorisiert.

Die hier dargestellten Informationen habe ich 2016 und 2019 in zwei Aufsätzten publiziert, siehe Der Wappen-Löwe, 20. Band mit Lieferung zur Wappenrolle, München 1916, Abt- und Klosterwappen am Beispiel der Erzabtei St. Ottilien, S. 43-66, ISSN 0931-5667, sowie Der Wappen-Löwe, 21. Band mit Lieferung zur Wappenrolle, Münchzen 2019, Erzbischof-Kardinal-Papst, Drei Wappen - drei Rätsel, S. 65-69, ISSN 0931-5667. Dort auch alle angesprochenen Abbildungen mit Quellenangaben.

Summa summarum bezieht sich die hier im Wikipedia-Artikel "Abtprimas" getroffene Aussage, dass Abtprimaten ein Wappen mit je 10 schwarzen Fiocchi führen, ausschließlich auf das Phantasiewappen von McCarthy für Notker Wolf - der es eben nicht so geführt hat. Auch zu Zeiten von Bruno Bernhard Heim gab es bereits Ordensobere, z. B. Abtprimaten und Generaläbte, sodass es sich bei den angeblich 10 Fiocchi nicht um eine modernisierte Regel handeln kann. Auch Simon Petrus O.praem. schreibt in seinem 2016 (!) erschienenen Heraldischem Handbuch der katholischen Kirche, Regenstauf 2016, ISBN 978-3-86646-128-4, S. 160, Anm. 175, zu Notker Wolfs Abtprimaswappen: "Die hier wiedergegebene Zeichnung stammt von Michael Francis McCarthy, der sich (wie oft, so auch hier) nicht an die Vorlagen hielt und sie nach eigenem Ermessen 'verbesserte'."

Sofern du tatsächlich geführte Wappen von Abtprimaten mit je 10 Fiocchi belegen kannst, wäre ich für einen Nachweis dankbar. Ansonsten wird hier nur eine falsche Aussage weiterverbreitet ohne seriös belegbares Quellenzitat.

Nachtrag: Übrigens führte der vorletzte Abtprimas der Benediktiner, P. Gregory Polan, ein Wappen mit je 6 schwarzen Fiocchi - einfach mal googeln bei EXARANDORUM.

--DLinder (Diskussion) 12:01, 9. Feb. 2025 (CET)