Bundisten

Bundisten ist eine Bezeichnung für Mitglieder jüdischer Organisationen, die auf den Allgemeinen Jüdischen Arbeiterbund in Russland zurückgehen.

Allgemeiner jüdischer Arbeiterbund

→ Hauptartikel: Allgemeiner Jüdischer Arbeiterbund

Der Allgemeine jüdische Arbeiterbund von Polen und Russland wurde 1897 in Vilnius gegründet. „Der Bund“ wurde bald zu einer auch international vernetzten Gesellschaft jüdischer Sozialisten, hatte politische Kontakte etwa zu Lenin, Rosa Luxemburg und Otto Bauer und war zwischen 1890 und 1930 in vielen europäischen Ländern aktiv.

Der „Bund“ hatte zunächst das Ziel, alle jüdischen Arbeiter des zaristischen Russlands in einer sozialistischen Partei zu vereinigen und den russischen Juden zu rechtlicher Anerkennung zu verhelfen.

Bundisten mit Opfern von 1905

Eine entscheidende Rolle spielten die weißrussischen Bundisten in der Russischen Revolution von 1905, die sie in den jüdischen Städten anführten. Aus ihrer Kooperation mit den Sozialdemokraten der „Sozialdemokratie des Königreichs Polen und Litauens“ (SDKPiL) entstand 1910 die Jugendorganisation „Tsukunft“ (jiddisch für Zukunft). Nach dem Sieg der Bolschewiki emigrierten viele „Bundisten“.

Aktivitäten in Polen

Der Bund verlagerte seine Hauptaktivität nach Polen – wo er später entscheidend am Aufstand im Warschauer Ghetto gegen die Nazis beteiligt war – und nach Frankreich.

Emigration in den Westen

Ursprünglich waren die Bundisten eine säkulare sozialistische Partei und lehnten das traditionelle jüdische Leben in Russland und Polen als „reaktionär“ ab. Auch den Zionismus lehnten die meisten ab, weil die Alija nach Palästina eine Art Flucht darstellen würde und die in Russland angestrebten Rechte als jüdische Nationalität schwächen müsste.

Diese Ausrichtung der Bundisten änderte sich, als sich viele Bundisten zur Emigration nach Palästina, Westeuropa oder New York City entschlossen. Obwohl der „Bund“ dadurch in Osteuropa an Mitgliederschwund litt, förderte er das Jiddische als jüdische Nationalsprache und lehnte die (im späteren Israel gelungene) Wiederbelebung des Hebräischen, als Signum einer klerikalen jüdischen Gesellschaft, ab. Die „abtrünnigen“ Bundisten jedoch zerfielen in zwei Gruppen. Die einen wurden in Israel aktive Gründungsmitglieder sozialistischer Parteien und förderten indirekt das Hebräische, die anderen wurden – vor allem in Frankreich und den USA – zu entscheidenden Trägern der jiddischen Sprache und Kultur.

In der Zwischenkriegszeit entwickelten vor allem die Bundisten der Pariser Emigration und die Gruppen in den Neuengland-Staaten der Vereinigten Staaten eine hohe Wirksamkeit. Zwei Pariser Gruppen, die sich um 1922 von den allzu aktivistischen Linkssozialisten distanzierten, gründeten den Arbeiterklub und einige Jahre später (1929) die Maison de la Culture Yiddish. Die Bundisten bildeten in Frankreich ein wichtiges Bollwerk gegen den aufstrebenden Nationalsozialismus und mussten andererseits in Paris den auch in der jüdischen Diaspora stark vertretenen Kommunisten widerstehen.

Nachkriegszeit

1947 wurde auf einer Konferenz in Belgien die Nachfolgeorganisation Internationaler Jüdischer Arbeiterbund (International Jewish Labor Bund) gegründet. Sie ist Assoziierte Organisation der Sozialistischen Internationale. In Israel erschien zuletzt zweimonatlich die jiddischsprachige Zeitschrift des Bundes Lebns Fragn. Der Vorsitzende von 1992 bis 2004 war Benjamin Nadel.

Gegenwart

Zahlreiche kulturelle Institutionen gehen auf die „Bundisten“ zurück, unter anderem die Pariser Maison de la Culture Yiddish, die heute zu den größten Forschungsinstituten zur Jüdischen Geschichte Osteuropas und zur Jiddischen Sprache zählt. In Deutschland stehen die „Bund-Abenden“ und Jüdische Kulturtage in deren Tradition.

In den letzten Jahren sind neue Gruppen von "Bundisten" beziehungsweise Neo-Bundisten entstanden. Dazu gehört der "Jüdische antifaschistische Bund" in Deutschland und der Aktivismus rund um Isabel Frey in Wien.

Siehe auch

• Jiddischismus
• Geschichte der Juden in Frankreich
• Geschichte der Juden in Polen
• Tsukunft, Unser Tsait
• Aufstand im Warschauer Ghetto, Jüdisches Antifaschistisches Komitee

Literatur

• Rebekka Denz: Der „Froyenvinkl“. Die Frauenrubrik in der bundischen Tageszeitung Naye „Folkstsaytung“. In: PaRDeS. Zeitschrift der Vereinigung für Jüdische Studien e. V. (14, 2008), herausgegeben von Rebekka Denz, Alexander Dubrau, Nathanael Riemer, Potsdam 2008, S. 96–124.
• Rebekka Denz: Frauen im Allgemeinen Jüdischen Arbeiterbund (Bund) dargestellt anhand der jiddischsprachigen Biographiensammlung „Doires Bundistn“. Potsdam 2009.
• Peter Heumos: Jüdischer Sozialismus im Exil. Zur politischen Programmatik der Exilvertretung des Allgemeinen Jüdischen Arbeiterbundes in Polen im Zweiten Weltkrieg, in: Exilforschung. Ein internationales Jahrbuch. Band 4, 1986, Das jüdische Exil und andere Themen, München 1986, S. 62–82.
• Gertrud Pickhan: Yidishkayt and Class Consciousness. The Bund and its Minority Concept. (to be published in proceedings Jewish politics in Eastern Europe, ed. by Institute for Jewish Studies Vilnius, 2008).
• Yves Plasseraud: Die vergessene Geschichte der personalen Autonomie. Ursprünglich erschienen in Le Monde diplomatique Nr. 6168, 16. Juni 2000.
• Tsirl Steingart: Der „Bund“ in Frankraykh. Unser Tsait Nr. 10–12, New Yoprk 1972.
• Eva J. Mangold: Jiddisches und Jüdisches in Paris: La Maison de la Culture Yiddish. Diplomarbeit, Universität Wien 2004.
• Schalom (Bern): verschiedene Artikel, u. a. Riga Gestern-Heute-Morgen.
• Berliner Morgenpost: Bundisten und Jiddischisten-Festival. Ausgabe vom 19. November 2003.

Weblinks

• In Love and In Struggle: The Musical Legacy of the Jewish Labor Bund (englisch)
• Sholem Aleichem College, Melbourne, die einzige verbleibende Schule der Bundisten
• Einzige Internetseite des Bundes im Internet