Choralmesse (Gregorianik)

Eine Choralmesse ist ein Zyklus der Ordinariumsgesänge der heiligen Messe im Gregorianischen Choral. Der Begriff hat sich im Deutschen eingebürgert und wird auch im Gotteslob verwendet, die lateinischen Choralbücher nummerieren die Ordinariumsreihen mit römischen Zahlen (Ordinarium I. bis Ordinarium XVIII.)

Aufbau und Charakteristik

Die einzelnen Reihen stehen in verschiedenen Kirchentonarten. Sie variieren im Grad der Feierlichkeit und sind für verschiedene Feste und Anlässe im Kirchenjahr gedacht. Das Kyrie hat einen lateinischen Titel, nach dem manchmal die ganze Choralmesse benannt ist. Diese Bezeichnungen gehen auf die Textanfänge von Tropen zurück, textlichen Erweiterungen der Kyrie-Melodien, die im Mittelalter entstanden und vom Konzil von Trient wieder aus den liturgischen Texten entfernt wurden.^[1]

Zur Choralmesse gehören folgende Teile:

Kyrie; einige Messreihen enthalten zwei oder drei Kyrie-Melodien zur Auswahl.
Gloria – Choralmessen für Werktage und Sonntage in der Advents- und Fastenzeit enthalten kein Gloria.
Sanctus
Agnus Dei
Ite, missa est bzw. Benedicamus Domino.

Die Melodie von Ite, missa est und Benedicamus Domino ist jeweils identisch mit der Melodie des Kyrie.

Übersicht über die 18 Messreihen

	Graduale Romanum 1908	Name	Kyriale deutsch 1911^[2]	Graduale Novum (2011)	Teile^[3]	Gotteslob
I.	Tempore Paschali	Lux et origo	I. Messe während der österl. Zeit	Tempore Paschali (Lux et origo)	KGSAI	Dritte Choralmesse – Lux et origo (KGSA, Nr. 113–116)
II.	In Festis Solemnibus. 1.	Kyrie fons bonitatis	II. Messe an den höchsten Festen I.	In Sollemnitatibus I (Kyrie, fons bonitatis)	KGSAI
III.	In Festis Solemnibus. 2.	Kyrie Deus sempiterne	III. Messe an den höchsten Festen 2.	In Sollemnitatibus II (Kyrie Deus sempiterne)	KGSA (ohne eigenes Ite, missa est)
IV.	In Festis Duplicibus. 1.	Cunctipotens Genitor Deus	IV. Messe an Duplexfesten I.	In Festis Apostolorum (Cunctipotens Genitor Deus)	KGSAIB
V.	In Festis Duplicibus. 2.	Kyrie magnae Deus potentiae	V. Messe an Duplexfesten 2.	(Kyrie magnae Deus potentiae)	KGSAI
VI.	In Festis Duplicibus. 3.	Kyrie rex Genitor	VI. Messe an Duplexfesten 3.	(Kyrie rex Genitor)	KGSAI
VII.	In Festis Duplicibus. 4.	Kyrie Rex splendens	VII. Messe an Duplexfesten 4.	(Kyrie Rex splendens)	KGSAI
VIII.	In Festis Duplicibus. 5.	De Angelis^[4]	VIII. Messe an Duplexfesten 5.	(De Angelis)	KGSAIB	Zweite Choralmesse – Missa de Angelis (KGSAI, Nr. 108–112)
IX.	In Festis B. Mariae V.^[5] 1.	Cum Jubilo	IX. Messe an Muttergottesfesten 1.	In Festis B.M.V. (Cum Jubilo)	KGSAIB
X.	In Festis B. Mariae V. 2.	Alma Mater	X. Messe an Muttergottesfesten 2.	In Memoribus B.M.V.^[6] (Alma Mater)	KGSA
XI.	In Dominicis infra annum	Orbis factor	XI. Messe an gewöhnlichen Sonntagen	In Dominicis infra annum (Orbis factor)	KGSAIB
XII.	In Festis Semiduplicibus. 1.	Pater cuncta	XII. Messe an Semiduplexfesten 1.	(Pater cuncta)	KGSAI
XIII.	In Festis Semiduplicibus. 2.		XIII. Messe an Semiduplexfesten 2.	(Stelliferi Conditor orbis)	KGSAIB
XIV.	Infra Octavas quae non sunt de B. Maria Virgine	Jesu Redemptor	XIV. Messe innerhalb nichtmarianischer Oktaven	(Jesu Redemptor)	KGSAI
XV.	In Festis Simplicibus	Dominator Deus	XV. Messe an Simplexfesten	(Dominator Deus)	KGSAIB
XVI.	In Feriis per annum		XVI. Messe an den Wochentagen des Jahres	In Feriis per annum	KSAB
XVII.	In Dominicis Adventus et Quadragesimae	A: Kyrie salve	XVII. Messe an den Sonntagen der Advent- und Fastenzeit	In Dominicis Adventus et Quadragesimae (Kyrie salve)	zwei bzw. drei verschiedene Kyrie, KSAB	Vierte Choralmesse – Adventus et Quadragesima (KSAI, Nr. 117–120)
XVIII.	In Feriis Adventus et Quadragesimae. In Vigiliis, Feriis IV Temporum et in Missa Rogationum^[7]	A: Deus genitor alme, B: Ad missam pro defunctis	Messe an den Wochentagen der Advent- und Fastenzeit	In Feriis Adventus et Quadragesimae et ad Missam pro defunctis^[8] (A: Deus genitor alme, B: Ad missam pro defunctis)	zwei verschiedene Kyrie, KSAB, ggf. Requiescant in pace

Missa mundi

Aus den Messreihen und Einzelgesängen kann eine beliebige Auswahl getroffen werden (etwa das Kyrie und Sanctus aus der einen, das Gloria und Agnus Dei aus einer anderen Messe), jedoch sollen an Festtagen die schmuckvolleren Melodien bevorzugt werden.^[9]

Eine solche Zusammenstellung ist gegen Ende des 20. Jahrhunderts als „Missa mundi“ („auf der ganzen Welt verbreitet“) geläufig geworden. Sie enthält das Kyrie XVI., das Gloria XV., Sanctus XVIII. und Agnus Dei XVIII. Diese Zusammenstellung war erstmals 1965 im Kyriale simplex unter der Bezeichnung „Dispositio I“ zu finden, die Bezeichnung „Missa mundi“ zum ersten Mal im Gotteslob (1975). Im aktuellen Gotteslob steht sie als Erste Choralmesse - Missa mundi unter Nr. 104 bis 107.^[10]

Missa pro defunctis

Zur Messe für Verstorbene („Requiem“) gehören Kyrie, Sanctus und Agnus Dei der XVIII. Choralmesse. Beim Agnus Dei wurde vor der Liturgiereform 1970 eine gegenüber dem Text des Ordinariums abweichende Fassung gesungen, nämlich statt des zweimaligen miserere nobis und des dona nobis pacem dreimal Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona eis requiem, beim dritten Mal wurde dieser Zeile ein sempiternam zur Bekräftigung angefügt. Seit 1970 sind diese Textänderungen weggefallen. Bekannt sind außer den Ordinariumsteilen die Teile des Propriums in gregorianischer Singweise, besonders der Introitus Requiem aeternam dona eis, Domine.

Weitere liturgische Gesänge

Den Messreihen gehen in den liturgischen Büchern in der Regel die Gesänge zur Austeilung des Weihwassers vor der heiligen Messe am Sonntag vorauf, das Asperges me und das Vidi aquam für die Sonntage der Osterzeit.

Auf die Messreihen folgen gewöhnlich:

Credo I. bis Credo IV.
Cantus ad libitum
- Kyrie: I. (Clemens Rector), II. (Summe deus), III. (Rector cosmi pie), IV. (Kyrie altissime), V. (Kyrie Conditor omnium), VI. (Te Christe Rex supplices), VII. (Splendor aeterne), VIII. (Firmator sancte), IX. (O Pater excelse), X. (In Dominicis per annum (= oben XI. Orbis factor)), XI. (In Dominicis Adventus et Quadragesimae (= oben XVII. 1.))
- Gloria I - III., Sanctus I. -III., Agnus I. - II.
- Missa pro Defunctis (Messe für die Verstorbenen) mit Proprium und Ordinarium; das Ordinarium hat ein eigenes Kyrie, Sanctus und Agnus Dei stammen aus der XVIII. Messe, statt Ite, missa est steht Requiescant in pace (Sie mögen ruhen in Frieden).
Cantus varii in Ordine Missae occurentes (Akklamationen)
Modus cantandi Alleluia tempore Paschali secundum octo tonos (Singweisen des Alleluja zur Osterzeit nach den acht Kirchentonarten)

Literatur

Anton Stingl jun.: Die Namen der fünf Choralmessen im GOTTESLOB. In: Werkbuch zum Gotteslob. IV. Sonntage und Herrenfeste im Jahreskreis, Lesejahr B. Freiburg 1976, S. 87–92 ([1]).

Einzelnachweise

↑ August Gerstmeier: Kyrie. II. Kirchenmusikalisch. In: Walter Kasper (Hrsg.): Lexikon für Theologie und Kirche. 3. Auflage. Band 6. Herder, Freiburg im Breisgau 1997, Sp. 553.
↑ Kyriale seu Ordinarium Missae. Die stehenden Meßgesänge des Graduale Romanum nach der Vatikanischen Ausgabe mit deutscher Übersetzung der Rubriken und Texte. Friedrich Pustet, Regensburg, Rom, New York und Cincinnati 1911 / Anhang zu: Erzabtei Beuron (Hrsg.): Volks-Schott. Meßbuch für die Sonn- und Feiertage im Anschluß an das größere Meßbuch von P. Anselm Schott O.S.B. Freiburg im Breisgau 1933, nach S. 480.
↑ K = Kyrie, G = Gloria, S = Sanctus, A = Agnus Dei, I = Ite, missa est, B = Benedicamus Domino (Das Benedicamus Domino wird seit der Liturgiereform von 1970 nicht mehr gesungen und ist seit dem Graduale Novum jeweils durch Ite, missa est ersetzt.)
↑ Bei den Franziskanern wurde dieses Ordinarium im 17. Jahrhundert in Messen von den heiligen Engeln üblich. (Anton Stingl jun.: Die Namen der fünf Choralmessen im GOTTESLOB. In: Werkbuch zum Gotteslob. IV. Sonntage und Herrenfeste im Jahreskreis, Lesejahr B. Freiburg 1976, S. 87–92.)
↑ In Festis Beatae Mariae Virginis, an Festen der seligen Jungfrau Maria
↑ An Gedenktagen der seligen Jungfrau Maria
↑ An den Wochentagen der Advent- und Fastenzeit, an Vigiltagen, an den Quatembertagen und in der Messfeier an den Bitttagen
↑ An den Wochentagen der Advent- und Fastenzeit und in der Totenmesse
↑ Graduale Romanum 1979, S. 709.
↑ Anton Stingl jun.: Die Namen der fünf Choralmessen im GOTTESLOB. In: Werkbuch zum Gotteslob. IV. Sonntage und Herrenfeste im Jahreskreis, Lesejahr B. Freiburg 1976, S. 87–92.

[1] August Gerstmeier: Kyrie. II. Kirchenmusikalisch. In: Walter Kasper (Hrsg.): Lexikon für Theologie und Kirche. 3. Auflage. Band 6. Herder, Freiburg im Breisgau 1997, Sp. 553.

[2] Kyriale seu Ordinarium Missae. Die stehenden Meßgesänge des Graduale Romanum nach der Vatikanischen Ausgabe mit deutscher Übersetzung der Rubriken und Texte. Friedrich Pustet, Regensburg, Rom, New York und Cincinnati 1911 / Anhang zu: Erzabtei Beuron (Hrsg.): Volks-Schott. Meßbuch für die Sonn- und Feiertage im Anschluß an das größere Meßbuch von P. Anselm Schott O.S.B. Freiburg im Breisgau 1933, nach S. 480.

[3] K = Kyrie, G = Gloria, S = Sanctus, A = Agnus Dei, I = Ite, missa est, B = Benedicamus Domino (Das Benedicamus Domino wird seit der Liturgiereform von 1970 nicht mehr gesungen und ist seit dem Graduale Novum jeweils durch Ite, missa est ersetzt.)

[4] Bei den Franziskanern wurde dieses Ordinarium im 17. Jahrhundert in Messen von den heiligen Engeln üblich. (Anton Stingl jun.: Die Namen der fünf Choralmessen im GOTTESLOB. In: Werkbuch zum Gotteslob. IV. Sonntage und Herrenfeste im Jahreskreis, Lesejahr B. Freiburg 1976, S. 87–92.)

[5] In Festis Beatae Mariae Virginis, an Festen der seligen Jungfrau Maria

[6] An Gedenktagen der seligen Jungfrau Maria

[7] An den Wochentagen der Advent- und Fastenzeit, an Vigiltagen, an den Quatembertagen und in der Messfeier an den Bitttagen

[8] An den Wochentagen der Advent- und Fastenzeit und in der Totenmesse

[9] Graduale Romanum 1979, S. 709.

[10] Anton Stingl jun.: Die Namen der fünf Choralmessen im GOTTESLOB. In: Werkbuch zum Gotteslob. IV. Sonntage und Herrenfeste im Jahreskreis, Lesejahr B. Freiburg 1976, S. 87–92.

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