Diskussion:Christianisierung der Rus

Geschichtspolitisches Lemma

Letzter Kommentar: vor 8 Jahren1 Kommentar1 Person ist an der Diskussion beteiligt

Wünschenswert wäre ein Kapitel über die nationalen Narrative, die es zur staatlichen Vereinigung und Christianisierung der Rus gibt. Die osteuropäische Geschichtsschreibung ist bekanntlich in den jeweiligen Staaten einem ständigen, politisch motivierten Wandel unterworfen. WIr lagen vor Madagaskar (Diskussion) 20:21, 7. Mai 2016 (CEST)Beantworten

Beginn der Russisch-Orthodoxen Kirche

Letzter Kommentar: vor 4 Jahren1 Kommentar1 Person ist an der Diskussion beteiligt

Russische Kirche wurde im 16. Jahrhundert entstanden. Welchen Beginn konnte 988 sein? Ich finde die Aussage ist nicht korrekt. Smirnoff80 (Diskussion) (ohne (gültigen) Zeitstempel signierter Beitrag von Smirnoff80 (Diskussion | Beiträge) 11:24, 19. Okt. 2020 (CEST))Beantworten

Jahr der Konvertierung: 987 oder 988?

Letzter Kommentar: vor 6 Monaten3 Kommentare2 Personen sind an der Diskussion beteiligt

Peter Brown schreibt das Jahr der Konvertierung sei 987 gewesen. Im Artikel steht in der Einleitung das Jahr 988 und im Text auch, allerdings für die Taufe von Wladimir I. Ist die Taufe denn deckungsgleich mit der Konvertierung oder ist er schon 987 zum Christentum übergetreten und wurde erst 988 getauft?

Peter Brown: The Rise of Western Christendom. Triumph and Diversitiy, A.D. 200–1000. Wiley-Blackwell, Chichester 2013, ISBN 978-1-118-30126-5, S. 468 (englisch).

The conversion of Kiev took place in 987.

Gruß --Jo1971 (Diskussion) 17:49, 10. Sep. 2022 (CEST)Beantworten

Hier steht auch 988...

Chris Wickham: The Inheritance of Rome. A History of Europe from 400 to 1000. Penguin Books, New York 2009, ISBN 978-0-14-311742-1, S. 487 (englisch).

Ol‘ga had been personally converted in Constantinople around 955; Vladimir, for his part, formally accepted Christianity for his whole people in about 988.

...und die Tausendjahrfeier war 1988, dann würde ich mal tippen, dass dann 988 korrekt sein sollte (und wir das vielleicht auch nicht ganz genau wissen).

Andreas Kappeler: Kleine Geschichte der Ukraine. 5., überarbeitete und aktualisierte Auflage. C.H. Beck, München 2019, ISBN 978-3-406-73558-5, S. 39.

Im Jahr 1988 wurde das Problem der kirchlichen Kontinuität aktuell: Wem sollten die prunkvollen Tausendjahrfeiern der Christianisierung der Rus’ gelten, einer russischen oder einer ukrainischen Kirche?

Gruß --Jo1971 (Diskussion) 18:17, 10. Sep. 2022 (CEST)Beantworten

Ich glaube unter dem Abschnitt Taufe gibt es im zweiten Absatz einen Fehler:

„ Gerade im entfernten Nordosten des Landes, in der Gegend von Rostow und Susdal, blieb das Heidentum noch lange Zeit einflussreich…“

Es ist hier eher Rostow im Oblast Jaroslawl gemeint und nicht -wie im Artikel verlinkt- Rostow am Don.

Rostow am Don liegt nicht im Nordosten Russlands und die Gegend um das Schwarze Meer ist sicherlich nie finno-ugrisch geprägt gewesen.

    --2001:4BB8:122:8D36:60D6:FA5:FF79:CF5B 17:56, 1. Mai 2024 (CEST)Beantworten

Abschnitt hinzufügen