Diskussion:Cisa (Göttin)

Tüchlinzitat

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Dieses Zitat stammt aus Grimms Deutscher Mythologie. Er schrieb dazu: »Küchlin, ein geistlicher, dichtete … für Peter Egen … bürgermeister zu Augsburg … eine geschichte der stadt«. Als Quelle gibt er an: cod. monac. lat. 61 (nach Schmeller). --al-Qamar 11:45, 30. Mai 2010 (CEST)Beantworten

Es geht also um diesen Küchlin, ich schau mal ins Verfasserlexikon, ob dort eine Edition angegeben ist. --HHill 00:55, 31. Mai 2010 (CEST)Beantworten

Wie vermutet, ist diese Reimchronik in den Chroniken der deutschen Städte Bd. 4, S. 343-356 (nach besagter Handschrift übrigens) von Ferdinand Frensdorff ediert worden. Meine Internetverbindung ist im Augenblick leider etwas lahm. --HHill 10:40, 31. Mai 2010 (CEST)Beantworten

Vielen Dank! --al-Qamar 10:41, 1. Jun. 2010 (CEST)Beantworten

Illustration?

Letzter Kommentar: vor 10 Jahren1 Kommentar1 Person ist an der Diskussion beteiligt

Wie wäre es mit Stuttgart, WLB, HB V 52, fol. 21r, die dort abgebildete Statue soll Cisa darstellen. --HHill (Diskussion) 15:46, 24. Jan. 2014 (CET)Beantworten

Verbindung zu Isis fehlt

Letzter Kommentar: vor 9 Jahren1 Kommentar1 Person ist an der Diskussion beteiligt

Besser wäre deutsch Zisa statt lateinisch Cisa. Auch fehlt der Hinweis auf die Legende die Aventin mitteilt, und die von einer Kulturbringerin der Schwaben berichtet, welche das Eisen schmieden lehrte und den Getreideanbau lehrte und den Flachs einführte. Grimm setzte sie mit Zisa gleich. Das würde die Behauptung der Christen stark erschüttern dass Zisa eine völlig erfundene Gestalt war. (nicht signierter Beitrag von 89.204.138.235 (Diskussion) 19:46, 19. Mär. 2015 (CET))Beantworten

Religion ist generell widersprüchlich...

Letzter Kommentar: vor 6 Jahren1 Kommentar1 Person ist an der Diskussion beteiligt

Die Anmerkung zur Widersprüchlichkeit ist doof. Unsere "jüdisch christliche Tradition" ist in Bezug auf Widersprüchlichkeit nicht besser als mancher heidnische Kult. Der historische Jahwe der antiken Priesterkaste ist möglicherweise ein, ggf. im babylonischen Exil, aus mehreren völlig inkompatiblen okkulten Persönlichkeitsanteilen zusammengesetzter Bogus. Trotzdem müßten viele Leute weinen, wenn man diese potentielle Verschmelzungsfigur als "Pseudogottheit" bezeichnen würde. Alles "Vogelscheuchen im Gurkenfeld", sagt der Prophet Jesaia - und dass im antiken Israel andauernd angebliche Priester angebliche Gebote eines angeblichen Gottes verkünden würden, die zu erlassen dem wirklichen Gott nie eingefallen wäre. --188.107.191.36 14:06, 6. Sep. 2018 (CEST)Beantworten

Excerptum ex Gallica historia

Letzter Kommentar: vor 1 Jahr2 Kommentare1 Person ist an der Diskussion beteiligt

wurde ediert von Ludwig Weiland in: Georg Heinrich Pertz u. a. (Hrsg.): Scriptores (in Folio) 23: Chronica aevi Suevici. Hannover 1874, S. 385–390 (Monumenta Germaniae Historica, Digitalisat) --HHill (Diskussion) 16:53, 30. Jul. 2021 (CEST)Beantworten

Vgl. dazu jetzt: Klaus Graf: Zu dem Augsburger “Excerptum ex Gallica historia”. In: Archivalia 4. März 2023. --HHill (Diskussion) 07:22, 4. Mär. 2023 (CET)Beantworten

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