Diskussion:Flucht nach Ägypten

Stadt Sotinen

Die Stadt Sotinen wird später einmal Jericho heißen. --37.83.92.71 17:01, 26. Sept. 2014 (CEST)

Hast du dafür Quellen? --ChoG ^Ansprechbar 17:54, 26. Sep. 2014 (CEST)

Dauer der Flucht, und eventuell mehr...

Wenn man die "3,5 Zeiten" (3,5 Jahre, so lange wird ja auch der Antichrist regieren, Daniel 7,25 + Off 13,5ff, Startpunkt in Off 11), bzw 1260 Tage (360 Tage sind ein sog. "prophetisches Jahr"), aus Offenbarung 12, die Maria vor dem Drachen/Satan (so sah Gott wohl auch Herodes...) in der "Wüste" in Sicherheit gebracht worden war, als die Fluchtdauer annimmt und davon ausgeht das die "Weisen" eher kurz nach der Weihung Jesu im Tempel (Lukas) gekommen sind und Herodes 4 "v. Chr" ;) gestorben wäre käme man auf das Geburtsjahr 7 oder 8 vor Chr. Hieße auch das Jesus länger gewirkt hat als normal angenommen da er ja ca. im Alter von 30 Jahren (Luk 3,23) mit seiner öffentlichen Aufgabe begonnen hat. (OT: In Offenbarung 12 sehen wir auch einen der eleganten Übergänge von "alten", der endet ja finalst 70 n. Chr, siehe Jeremia 31,31 etc + Daniel 9,24, zum "neuen Bund": von "12 Sterne"/Israel auf dem Haupt von Maria -> "Nachkommen" Marias: die das Zeugnis Jesu haben..., und mehr...). --95.116.149.202 10:12, 7. Apr. 2016 (CEST)

Bezug zu Apokryphen Evangelien

In der Eingangsbeschreibung heißt es: "Apokryphe Schriften wie das Pseudo-Matthäus-Evangelium und das Arabische Kindheitsevangelium kennen darüber hinaus Wundertaten des jungen Jesus. Ähnliches erwähnt die Legenda aurea."

Das ist eine gute Information zur Kinheit Jesu, hat aber m.E. nichts an so prominenter Stelle bei der Flucht nach Ägypten verloren. --Gerhardbeck (Diskussion) 14:43, 20. Jun. 2021 (CEST)

Zum einen befindet sich der genannte Satz gar nicht an prominenter Stelle (erst im Abschnitt außerbiblische Erwähnung). Und die Kindheit Jesu, seine ersten drei Jahre, ist nun mal das Schlüsselereignis schlechthin. Ohne seine Geburt wäre die Flucht nicht notwendig gewesen.

Zum anderen nennt das NT eben nur die Schlüsselereignisse (Lk, Mt) und geht nur nebenbei auf die Flucht (Auszug und Rückkehr) ein (Mt 2,13–15, Mt 2,19–23). Für die Ereignisse während der Flucht ist man z. B. auf die apokryphen Schriften angewiesen, die leider nicht ins NT integriert wurden und für das Selbstverständnis der Ägypter wichtig sind. Nebenbei: die Namen der drei Könige/Magier kennt man nur aus dem armenischen Kindheitsevangelium. --RolandUnger (Diskussion) 06:25, 21. Jun. 2021 (CEST)

Ich hatte den inkrimierten Satz inzwischen aus dem Artikelkopf entfernt. Damit ist alles da, wo es hingehört (wenigstens nach Auffassung dreier Personen). Laurentianus (Diskussion) 09:54, 21. Jun. 2021 (CEST)