Diskussion:Kufiya

Diese Diskussionsseite dient dazu, Verbesserungen am Artikel „Kufiya“ zu besprechen. Persönliche Betrachtungen zum Thema gehören nicht hierher. Für allgemeine Wissensfragen gibt es die Auskunft.

Füge neue Diskussionsthemen unten an:

Klicke auf Abschnitt hinzufügen, um ein neues Diskussionsthema zu beginnen.

• Diskussionsregeln
• Hilfe zu Diskussionsseiten
• Sei sachlich und freundlich!
• Greife niemanden persönlich an!
• Geh von guten Absichten aus.

Automatische Archivierung

Auf dieser Seite werden Abschnitte automatisch archiviert, deren jüngster Beitrag mehr als 190 Tage zurückliegt und die mindestens einen signierten Beitrag enthalten. Um die Diskussionsseite nicht komplett zu leeren, verbleiben mindestens 5 Abschnitte. Die Archivübersicht befindet sich unter Archiv.

Belege?

Artikel lautet durch die Änderung der Verlinkung [1] jetzt: “Durch den Nahostkonflikt in den Palästinensische Autonomiegebieten”. Es ist sonderbar und falsch dass der Nahostkonflikt nur dort stattgefunden haben soll, anstelle von der Region Palästina. Das Ganze hat mit Staat nicht oder Anerkennung nichts zu tun. Da es nicht belegbar ist, dass der Nahostkonflikt sich auf die Autonomiegebiete beschränkt, muss das zurückgeändert werden. Dasselbe gilt für den Satz: Die traditionellen Hersteller in den Palästinensischen Autonomiegebieten.... Kannst du belegen, dass es nur dort traditionelle Hersteller gab und nicht in Jordanien oder Israel, wo ja sicher mehr als 1.000.000 Palästinenser leben? Der Begriff Palästina ist im Übrigen seit vielen Jahrhunderten Teil der deutschen Sprache und wurde von den Kreuzrittern bis Theodor Herzl verwendet. Des Weiteren ist eine Wertung in Bildbeschreibungen zu unterlassen. Möglicherweise ist der Bewaffnete ein Terrorist. Vielleicht hat er sich auch die Sachen von seinem Nachbarn ausgeliehen um sich für seinen Insta-Account zu verewigen. Niemand kann das wissen. Das Ganze erinnert mich etwas daran, was türkische Nationalisten in den “kurdischen” Artikeln machen. Das Wörtchen “Kurdistan” entfernen und aus “Kurden” machen sie “Bürger mit kurdischen Wurzeln”. Jeden bewaffneten Kurden machen sie gerne zum Terroristen. Terrorismus ist kein Privileg bestimmter Ethnien. Einen bewaffneten und vermummten Israeli bezeichnen wir auch nicht als Terroristen. Gruß Koenraad 19:14, 23. Jan. 2020 (CET)

Was soll die Aufregung? Zuerst lesen, dann toben. Der inkriminierte Satz lautet jetzt: "Durch den Nahostkonflikt in kam das Tuch zur Bezeichnung Palästinensertuch", und das stimmt offensichtlich. Abgesehen davon war Theodor Herzl kein Kreuzritter, aber sonst ist doch alles in Ordnung. Schönen Abend --Khatschaturjan (Diskussion) 20:50, 23. Jan. 2020 (CET)

Halstuch oder Kufiya?

Kufiya oder Halstuch? (nicht signierter Beitrag von 2003:E8:1F12:1915:4D42:317E:1AE6:375A (Diskussion) 14:12, 25. Feb. 2021 (CET))

Kann beides sein - der Verwendungszweck ist ja frei wählbar, nicht? Auf dem Bild ist die Form und die Größe des Tuches nicht erkennbar, aber es scheint zumindest kein schalartiges Halstuch zu sein, sondern etwas Voluminöseres. --Synuchus (Diskussion) 16:00, 15. Nov. 2023 (CET)

Das istw eder Halstuch, noch Kufiya, das ist ein Shemag. So heißen die international beim Militär. (nicht signierter Beitrag von 193.159.12.14 (Diskussion) 23:29, 8. Jan. 2024 (CET))

Nebeninformationen fehlen

Es steht im Artikel viel über Farbe, Musterung und den politischen Kontext. Was aber fehlt, sind Angaben über die Größe und wie man das Teil bindet. Beim Binden gibt es wohl verschiedene Stile, wenn man sich die Bilder auf der Seite ansieht. Ausserdem gibt es auf einigen Bildern noch ein "Schnurgebilde" an oder über dem Tuch. Inwieweit dieses zur Stabilisierung beiträgt, kann ich auch nicht beurteilen.--Bernd Wiebus (Diskussion) 17:30, 26. Mai 2021 (CEST)

Die angebliche gewaltsame Durchsetzung der Kuffiyeh die es nicht gab.

Da bereits mehrere Leute meine Änderung rückgängig machten, will ich das mal kurz hier aufgreifen. Es gab keine gewaltsame Durchsetzung der Kuffiyeh, und der Mufti Amin Al-Husseini hatte damit nichts zu tun. Nach Ted Swedenburg, der Historiker der sich mit der Kuffiyeh am ausführlichsten befasst hat, gibt es nicht mal einen Hinweis auf eine gewaltsame Durchsetzung. Stattdessen war die Übernahme der Kuffiyeh durch die Oberschicht (die eher ländliche Bevölkerung trug das Kleidungsstück bereits aus kulturellen Grunden) eine Art Solidaritätsbekundung angesichts der britischen Repressionen während des Aufstandes 1936-1939. Alles andere ist revisionistischer Quatsch. --94.114.193.35 23:27, 21. Sep. 2024 (CEST)

Bitte unterlasse die Entfernung belegter Textstsellen. Das ist Vandalismus. Siesta (Diskussion) 08:23, 22. Sep. 2024 (CEST)

Wenn die "Belege" Desinformationen verbreiten die bereits widerlegt wurden, dann müssen wir die Stellen streichen. Das Entfernen von widerlegten Behauptungen ist kein Vandalismus, das Rücksetzen von solchen Entfernungen ist es. Unterlasse bitte diese Rücksetzung. --94.114.193.35 15:53, 22. Sep. 2024 (CEST)

Wenn man schon Ted Swedenburg anführt, dann bitte korrekt: Am 26. August 1938 befahl die Führung der Rebellen allen palästinensischen Arabern in den Städten, die Kufiya zu tragen. "Rebels accordingly resorted to force to make some reluctant effendis put on this new, lower-status garb." "Even at the time the rebel order to put on the kufiya was issued, Palestinian official accounts claimed that all urban Palestinians embraced it enthusiastically as a national symbol and ignored the fact that pressure had to be applied to certain elitist or conservative townsmen." (Memories of Revolt, 1995, S. 32-5, zit. 33, 35.) --Assayer (Diskussion) 21:58, 5. Nov. 2024 (CET)

Frauen?

Laut Artikel wird die Kufiya auch von Frauen getragen. Es wäre daher schön, wenn bei den Bildern auch mindestens eines mit einer Frau dabei wäre. Gruß, Wasseralm (Diskussion) 22:42, 10. Dez. 2024 (CET)