Diskussion:Marie E. P. König

Abschnitt zur Kritik an Marie König

Schade, dass es keine Quelle zur Kritik an König gibt - wurde die so geäußert, wenn ja, wo und von wem? Ein Aspekt scheint mir dabei besonders fragwürdig, Zitat:

Es ist zumindest merkwürdig, dass keine der bekannten heutigen Naturvölker in ihrer traditionellen Kultur irgendwelche Übereinstimmungen mit dem von König postulierten Weltbild und der zugehörigen Symbolik (Ordnungsprinzipien von Zeit und Raum, mit den Symbolzahlen 3 und 4) aufweisen.

Das ist eigentlich Unsinn: Natürlich spielen Raum und Zeit in allen Kulturen eine Rolle, und die Zahl Drei hat zumindest im indogermanischen Raum eine zentrale Bedeutung: einerseits als Dreiteilung der Gesellschaft in Priesterstand, Kriegerstand und Bauernstand (vgl. Georges Dumezil), andererseits in der bekannten religiösen Figur der Dreifaltigkeit. Ich kann mir kaum vorstellen, dass man entsprechende Strukturen nicht auch in "Naturvölkern" findet, auch wenn ich darüber momentan nichts Genaues weiß. Falls jemand eine Quelle für diese "Kritik" hat, möge er sie bitte angeben, ansonsten würde ich vorschlagen, den Abschnitt vorerst rauszunehmen. -- inspektor godot 00:34, 31. Aug. 2007 (CEST)

Wer ist Insgesamt? Fritz1949 (20:27, 5. Apr. 2009 (CEST), Datum/Uhrzeit nachträglich eingefügt, siehe Hilfe:Signatur)

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– GiftBot (Diskussion) 06:41, 5. Jan. 2016 (CET)

Verworrener Satz

„Diese symbolischen Darstellungen des Mondzyklus interpretierte sie der „Erneuerung“ des Mondes nach den drei dunklen Neumondnächten auch als künstlerischen Ausdruck eines ausgeprägten Wiedergeburtsglaubens.“ Da fehlt doch was? Irgendwie ist der Satz merkwürdig. So vielleicht?: „Diese symbolischen Darstellungen des Mondzyklus interpretierte sie als „Erneuerung“ des Mondes nach den drei dunklen Neumondnächten und auch als künstlerischen Ausdruck eines ausgeprägten Wiedergeburtsglaubens.“ --Erbsenesche (Diskussion) 22:45, 8. Okt. 2024 (CEST)