Diskussion:Muharram

Kritik

Hier geht so einiges drunter und drüber: z.B. Imam Al-Husain versus Imam Hüseyin ?! --Reiner Stoppok 05:13, 22. Feb. 2007 (CET)

Und, da Berufene es nicht ändern, müssen Unberufene das versuchen. Also:

• „Hüseyin“ geändert in „Al-Husain“. Das könnte eine Verschlechterung sein, wenn die Aleviten die Schreibung „Hüseyin“ benutzen. In dem Falle wäre dies aber dem Leser zu erläutern.
• „die alle ermordet wurden“ geändert in „die – nach schiitischer, wie nach alevitischer Ansicht – alle ermordet wurden“. Das ist jedenfalls 'richtiger', vermutlich aber noch nicht 'richtig'. Wahrscheinlich wäre eine Relativierung wie 'überwiegender' oder 'teilweiser Ansicht' nötig, evtl. auch eine Differenzierung zwischen Schiiten und Aleviten.
• Weitere Unklarheiten/Mängel, die ich mangels Kenntnis nicht ausräumen kann:
  • Im Aschura-Artikel heißt es: „die Aleviten nach 12-tägigem Fasten (also am dreizehnten Tag) feiern“. Hier heißt es „Am zwölften Tag bricht man sein Fasten mit dem Einnehmen des Aschura“. Das ist kein direkter Widerspruch, aber es deutet doch darauf hin.
  • „Aschura“ als Bezeichnung sowohl für den 10. Tag des Monats, als auch für die Speise mag ja richtig sein, der Link Aschura gibt das aber schlecht wieder. Evtl ist eine BKL sinnvoll?
  • Hier ist von „Aschura-Riten“ die Rede, wo ich im Aschura-Artikel und in Schiitische Passionsspiele nur „schiitische Passionsspiele“, „Muharram-Passionsfeiern“ finde, „Aschura“ dagegen nur als Bezeichnung für den 10. Tag. Falls das auch so korrekt ist, sollte diese Bezeichnung auch in Schiitische Passionsspiele erwähnt werden.
  • Es ist für den Leser unverständlich, wenn er hier erfährt, dass zu einem traurigen Anlass eine doch offenbar wohlschmeckende Speise bereitet wird, er aber eben nicht erfährt, dass dies zur Feier des Überlebens von Ali Zain al-Abidin geschieht. Besser wäre m.E., die Details zum Gedenken durch die Aleviten hier wegzulassen, wie das ja auch für die Schiiten geschieht, und in den Artikel Aschura zu übertragen. (Ein künftiger Artikel entsprechend Schiitische Passionsspiele, aber für die Aleviten, wäre natürlich auch wünschenswert.)
  • Hier wird die Süßspeise Aschura genannt und auf diesen Artikel verwiesen. In diesem wird jedoch auf Aşure verwiesen, wo wiederum keinerlei Bezug auf Muharram zu finden ist, sondern nur auf den "10. Tag des islamischen Monats Daî". Das ist alles nicht unmöglich, mindestens aber verdächtig.

--Griot 12:00, 1. Apr. 2009 (CEST)

Vergangene Jahre

Könnte man bitte auch die Termine früherer Jahre in den Artikel aufnehmen?--84.57.18.208 19:56, 12. Jun. 2012 (CEST)

Der sowjetische Kampf

Überproportional. Straffen oder auslagern. --Reiner Stoppok (Diskussion) 17:57, 4. Mai 2017 (CEST) PS: Siehe auch oben.

Bilder

Muharram ist ein Monat im islamischen Kalender. Bilder sollten hier von diesem Monat handeln. Wenn man Bilder zu dem Ereignis von Aschura hinzufügen sollte, dann nur in diesem Bereich und von der Anzahl begrenzt. Es sollten selbstverständlich keine Propagandabilder gezeigt werden. Ich möchte keine Propagandabilder zeigen, noch habe ich das aus meiner Sicht nicht getan. Ich würde eher sagen, dass die Bilder, die wieder hinzugefügt wurden (von dieser Version), Propagandabilder sind. MfG, --Muauh (Diskussion) 16:42, 18. Sep. 2018 (CEST)