Diskussion:Rosch ha-Schana

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Rosch haSchana

Der Beauftragte der Bundesregierung für jüdisches Leben und den Kampf gegen Antisemitismus Felix Klein verwendet in seiner Anzeige in der heutigen FAZ (Seite 3) die Schreibweise "Rosch haSchana".

Sollte man diese nicht auch aufnehmen?--46.237.200.38 10:19, 8. Sep. 2018 (CEST)

Ist hiermit getan.--Gruß Werner, Deutschland (Diskussion) 14:30, 11. Sep. 2018 (CEST)

Zusammenhang des Rosch haSchana-Termins zur Lage der Tag und Nachtgleiche im September, Frage

Kalender gibt es, seit der Ackerbau mit dem Sonnenlauf in Einklang gebracht werden musste. Und seit dabei auf die früher eingeführten und viel verständlicheren Mondkalender Rücksicht genommen werden musste. Das Jahr des antiken römischen Kalenders begann deshalb mit der bäuerlichen Wirtschaftsperiode im März. Die lag für Rom etwas vor der Tag- und Nachtgleiche im Frühling. Mit Cäsars Kalenderreform wurde das Jahr dann (grosso modo) in den Bereich der Wintersonnenwende verlegt. Wieso beginnt dem gegenüber aber das jüdische Jahr (grosso modo) um den Herbstanfang herum? Gibt es dafür eine Erklärung? Hat das etwas damit zu tun, dass ab dem Beginn des Herbsts aus der Ernte des Jahres Saatgut für den Frühling zurückgelegt werden muss? Oder womit? Wenn es dazu mehr gibt, als Spekulation, dann sollte die entsprechende Information (oder ein Verweis darauf) in den Artikel. --91.36.253.244 23:25, 7. Sep. 2021 (CEST)

Ich habe den Art. entsprechend ergänzt. TRE ist nicht das neuste, aber hoffentlich erstmal was solides.--Ktiv (Diskussion) 11:28, 8. Sep. 2021 (CEST)

Inhaltlich erhellt leider auch die Ergänzung nichts. Denn im Artikel heißt es nur: "Die talmudische Literatur enthält Auseinandersetzungen darüber, ob der Frühjahrs- oder Herbsttermin beachtet werden solle, und entscheidet sich für den Herbsttermin (Mischnatraktat-Rosch ha-Schana)." Was sind denn die Argumente der "Herbst-Fraktion", was die der "Frühlings-Fraktion"? Handelt es sich um Spitzfindigkeiten zu Worten, um Herleitungen aus Traditionen, um Figuren der Abgrenzung von "Feinden"? Oder haben die Argumente einen Sachbezug zu bäuerlichen Notwendigkeiten? Etwa zur Notwendigkeit, schon im Herbst Vorkehrungen dafür treffen zu müssen, dass im Frühling genug Saatgut verfügbar ist? Oder haben die Argumente der einen oder der anderen "Fraktion" einen sonstigen Sachbezug mit Zusammenhang zu ökonomisch oder naturwissenschaftlich fassbaren Gegebenheiten? --91.36.255.77 10:45, 27. Sep. 2022 (CEST)

Beginn 2023 am 16. September

Hallo, es dürfte doch nach Lektüre des der Tabelle vorstehenden Absatzes und der anderen Doppeldaten in der Tabelle evident sein, dass hier in de:WP und dort in en:WP der 16. bis 17. September 2023 zu notieren ist, wobei der Vorabend am 15. stillschweigend als selbstverständlich mitgedacht und nicht notiert wird (auch wenn chabad.org dies in pädagogischer Intention tut).

@Arthur Bidulski: Würdest Du bitte das Datum also wieder ändern?

Danke, --Wi-luc-ky (Diskussion) 15:55, 17. Sep. 2023 (CEST)

Habe nun korrigiert. Verständlich notiert ist es in TURNUS HOHE FEIERTAGE | Sept./Okt. 2023 | TISCHRI 5784. (PDF; 36 kB) In: jg-berlin.org, 14. Septmber 2023, abgerufen am 17. September 2023. Gruß, --Wi-luc-ky (Diskussion) 01:41, 18. Sep. 2023 (CEST)