Islam Nusantara
Islam Nusantara (indonesisch; wörtlich: „archipelagischer Islam“[1][2]) oder das indonesische (islamische) Modell ist ein Modell des Islam, das es nur in der malaiischen Welt gibt.
Geschichte
BearbeitenSeit dem 16. Jahrhundert (und möglicherweise schon früher) wurde das islamische Gedankengut durch den Einfluss der indonesischen Kultur von den lokalen Anhängern kontextualisiert, lokalisiert und popularisiert. Der Begriff wurde erstmals 2015 von der indonesischen islamischen Organisation Nahdlatul Ulama (von arabisch نهضة العلماء, DMG nahḍat al-ʿulamāʾ ‚Wiedererwachen der Gelehrten‘, abgekürzt NU), einer Föderation der islamischen Kleriker, als Alternative zur derzeitigen Interpretation und Darstellung des globalen Islams, der von einer arabischen oder nahöstlichen Perspektive dominiert wird, formell eingeführt.[3]
Der Islam Nusantara ist definiert als ein indonesisches Islamverständnis, das von der eigenen gewohnheitsmäßigen islamischen Rechtsprechung geprägt ist, dem so genannten indonesischen Fiqh.[4]
Einige Studien der indonesischen islamischen Welt über die Zerstörung des vom Krieg zerrissenen Nahen Ostens, den israelisch-palästinensischen Konflikt, den Arabischen Frühling, den Irak-Krieg und den Syrien-Krieg haben festgestellt, dass einige dieser Konflikte einen religiösen Aspekt haben, insbesondere das Problem des islamischen Extremismus.[5] Indonesien hat auch viele Terroranschläge einer islamistischen Dschihadistengruppe erlitten, beispielsweise die Anschläge der Jemaah Islamiyah auf Bali.[6] Einige indonesische Gruppen glauben, dass die ultrakonservative Doktrin des Salafismus, die vom saudi-arabischen Staat vertreten und gefördert wird, seit Jahrzehnten den globalen Diskurs über den Islam dominiert.[7] Die vorsichtige Stimmung wurde durch das Aufkommen des IS im Jahr 2013 noch verstärkt, der im Namen des Islam abscheuliche Kriegsverbrechen beging.
Im Juni 2015 brachte der indonesische Präsident Joko Widodo öffentlich seine Unterstützung für den Islam Nusantara zum Ausdruck, eine gemäßigte Form des Islams, die seiner Meinung nach mit den kulturellen Werten Indonesiens vereinbar sei.[8]
Im Dezember 2022 wurde das neue Strafgesetzbuch im Parlament beschlossen (das zunächst landesweite Proteste hervorgerufen hatte) und 2025 in Kraft treten wird.[9]
Verschiedenes
BearbeitenZu den Unterzeichnern der noch aus Sicht der arabischen oder nahöstlichen Perspektive geprägten Botschaft aus Amman (2004) hatten beispielsweise seinerzeit folgende muslimische Persönlichkeiten aus der Republik Indonesien gehört: H.E. Dr. Alawi bin Shihab (Coordinating Minister for People’s Welfare and Special Envoy of the President), Dr Muhammad Maftuh Basyuni (Minister of Religious Affairs), Dr. Tutty Alawiyah (President, Al-Shafi‘i Islamic University), Amb. Rabhan Abd Al-Wahhab (Ambassador of the Republic of Indonesia to the Hashemite Kingdom of Jordan), Shaykh Al-Hajj Ahmad Hashim Muzadi (Chairman of the Central Board of Nahdlatul Ulama, Indonesia), Shaykh Rozy Munir (Vice-Chairman of the Central Board of Nahdlatul Ulama, Indonesia), Mr. Muhamad Iqbal Sullam (International Conference of Islamic Scholars, Indonesia), Dr. Muhammad Masyuri Naim (Professor, Islamic University) und Prof. Dr. M. Din Syamsuddin (Chairman of Muhammadiyah).[10]
Auf der Unterzeichnerliste von Ein gemeinsames Wort zwischen Uns und Euch (2007) an die „Führer christlicher Kirchen überall“ stand aus Indonesien lediglich H.E. Prof. Dr. Nasaruddin Umar (Rector of the Institute for Advanced Qur’anic Studies; Secretary General of the Nahdhatul Ulama Consultative Council; Lecturer at the State Islamic University Syarif Hidayatullah, Jakarta).[11]
Zu den Unterzeichnern des Offenen Briefes an al-Baghdadi (2014) gehörten aus Indonesien schließlich die Persönlichkeiten Al-Habib Muhammad Luthfi bin Ali bin Yahya (Islamischer Prediger) und S. Em. Prof. M. Din Syamsuddin (Präsident der Muhammadiyah und Vorsitzender des Indonesischen Ulema-Rates).[12]
Siehe auch
BearbeitenLiteratur
Bearbeiten- Die Religionen der Menschheit. Band Islam III: Vom 19. Jahrhundert bis heute, herausgegeben von Peter Antes. Kohlhammer 2022 (Online-Teilansicht)
- Hisanori Kato: „The Islam Nusantara Movement in Indonesia“, in: Handbook of Islamic Sects and Movements, Muhammad Afzal Upal, Carole M. Cusack (eds.). 2021, S. 110 ff.
Weblinks
BearbeitenEinzelnachweise und Fußnoten
Bearbeiten- ↑ Islam III (RM, in der Ausgabe von 2022), S. 123
- ↑ New York Times (Chinesische Website): Yinni musilin dui ISIS jiaoyi xuanzhan 印尼穆斯林对ISIS教义宣战 / Indonesische Muslime sagen den religiösen Lehren des ISIS den Kampf an (Joe Cochrane) (26. Juni 2015, im Webarchiv), Übersetzer: 李咏欣,赖淦梆:.
„这里是“群岛伊斯兰”(Islam Nusantara)的发源地，而它被广泛视为世界上最具进步理念的伊斯兰运动。该运动的印尼语名称代表“东印度群岛伊斯兰”，开始时间可追溯到500多年前，推广了一种强调非暴力、包容和接纳其他宗教的伊斯兰教精神。/ dt. Dies ist der Geburtsort des “archipelagischen Islams” (Islam Nusantara), der weithin als die fortschrittlichste islamische Bewegung der Welt gilt. Die Bewegung, deren indonesischer Name für "Islam der Ostindischen Inseln" steht, entstand vor mehr als 500 Jahren und fördert ein islamisches Ethos, das Gewaltlosigkeit, Toleranz und Akzeptanz anderer Religionen betont.“
- ↑ NU Online: Apa yang Dimaksud dengan Islam Nusantara? / Was ist der Islam Nusantara? (22. April 2015)
- ↑ The Jakarta Post: The face of Islam Nusantara (Azis Anwar Fachrudin) (24. Juli 2015)
- ↑ vgl. NU Online: Islam, Radikalisme, dan Terorisme / Islam, Radikalismus und Terrorismus (Ahmad Saifuddin) (2. Januar 2016)
- ↑ vgl. Middle East Institute: Indonesia and Terrorism: Success, Failure, and an Uncertain Future (Caruso, Phil) (6. Februar 2018)
- ↑ Middle East Policy Council: Whither the Islamic Religious Discourse? (Fauzi M. Najjar)
- ↑ BBC Indonesia: Polemik di balik istiIah 'Islam Nusantara' / Die Polemik hinter dem Begriff „Islam Nusantara“ (Heyder Affan) (15. Juni 2015)
- ↑ Barbara Barkhausen: Indonesien: Strafgesetz wird islamischer – Meinungsfreiheit eingeschränkt. Abgerufen am 25. Juni 2023.
- ↑ Unterzeichnerliste Botschaft aus Amman (Republik Indonesien)
- ↑ Unterzeichnerliste Ein gemeinsames Wort zwischen Uns und Euch
- ↑ Unterzeichnerliste Offener Brief an al-Baghdadi