Kategorie Diskussion:Ort der griechischen Mythologie

Waren die Änderungen, die Benutzer:Salomis vor einiger Zeit im Text vorgenommen hat und die vielen Änderungen bei den Kategoriezuweisungen irgendwo abgesprochen bzw. diskutiert worden? Wenn ja, bitte ich um einen Link. Ich finde die neue Regelung ausgesprochen unglücklich. Bevor ich meine Einwände hier konkretisiere, warte ich aber lieber ab, ob es nicht schon eine Diskussion gibt/gegeben hat. Gruß Minos (Diskussion) 16:47, 4. Mai 2015 (CEST)

Da ich auch nach fast 8 Monaten auf eine Reaktion warte, hier ein konkreter Kritikpunkt: welcher Kategorie soll man Orte zuweisen, die wohl real sind, in der Mythologie auch eine Rolle spielen (bzw. Schauplätze von Mythen waren), die aber nicht sicher zu lokalisieren sind? Was ist mit Same, ionische Insel bei Homer? Keiner zweifelt an deren Existenz, nur ist die Lokalisierung ungeklärt. In dieser Kategorie wäre sie nun Fehl am Platze, aber auch in der Kategorie "Griechische Insel" (oder wie die auch heißen mag) wäre sie schlecht aufgehoben, da wir nicht wissen, um welche heutige Insel es sich handelt.

Für mich besteht auch ein gewaltiger Unterschied, ob von einem Ort der griechischen Mythologie die Rede ist oder, wie es jetzt im Einleitungstext heißt, einem mythischen Ort. Letzteres ist nach meinem Verständnis ein (zumindest wahrscheinlich) fiktiver Ort. Ersteres ein Ort, der in der Mythologie eine Rolle spielt und durchaus auch real sein kann. Troia wäre demnach auch ein Ort der griechischen Mythologie, aber kein mythischer Ort. Gruß Minos (Diskussion) 02:22, 29. Jan. 2016 (CET)

Es macht kaum Sinn, alle historischen Städte, die mit einem Mythos verbunden sind, auch hier zu listen. Dies ist eine Themenkategorie, die inhaltlich den anderen Kategorien auf gleicher Ebene folgt. Historische, aber nicht lokalisierte Orte gehören unter Kategorie:Antike Stadt oder feiner; antike Inseln, Landschaften etc., die nicht (genauer) lokalisiert sind, unter Kategorie:Antike Geographie oder feiner. --Tusculum (Diskussion) 10:00, 29. Jan. 2016 (CET)

@Tusculum: Danke für die Antwort! Ich hoffe, dass Salomis sich auch noch meldet.

Zwei Fragen (wiederhole ich): 1. waren die Änderungen damals abgesprochen? Ich habe keine Diskussion gefunden. Es wurde in zahlreichen Artikeln der Link zu dieser Kategorie entfernt. Wenn das nicht abgesprochen war (zumindest unter denen, die sich mit mythologischen Themen befassen) und auf breiten Konsens stieß, finde ich es ausgesprochen unschön, vor vollendete Tatsachen gestellt zu werden und jetzt gegen Änderungen zu argumentieren, die vorher nicht abgesprochen waren. Umgekehrt sollte das laufen! Beim Tritonsee habe ich die Kat. damals übrigens wieder eingesetzt, da dieser nicht mehr (als wasserführender See) existiert und seine ehemalige Lage strittig ist. Man kann ihn daher schlecht Kategorien wie See in Libyen/Tunesien (oder ähnlichen) zuweisen.

2. Was ist mit Orten, bei denen unklar ist, ob sie fiktiv oder real sind? Ist Scheria rein fiktiv oder lässt Homer die Phaiaken an irgendeiner realen Küste wohnen, deren genaue Lage uns unbekannt ist? Scheria sollte in der Liste aufgeführt sein, nur kann dann einer derer kommen, die z. B. davon überzeugt sind, dass Scheria Korfu sei, wirft mit Belegen um sich (zahlreiche antike Quellen, moderne Autoren, darunter Leute wie Dörpfeld, die man ja schlecht als Scharlatane bezeichnen kann) und verlangt eine Entfernung der Kategorie aus dem Artikel. Lange Diskussionen sind vorprogrammiert.

Von mir aus müssen Orte wie Athen oder Mykene nicht in die Liste. Sie waren zwar auch Schauplätze vieler Sagen, sind aber auch aus ganz anderen Gründen sehr bekannt. Orte, die vornehmlich aus der Mythologie bekannt sind, sollten, ob rein fiktiv, real oder unsicher in der Kategorie auffindbar sein. Und nochmals: "Mythischer Ort" und "Ort der griechischen Mythologie" sind m. E zwei verschiedene paar Schuhe, die hier aber munter vermengt werden. Sicher kann es zu Abgrenzungsproblemen kommen. Soll ein historisch nicht besonders bedeutender Ort, an dem aber ein wichtiger Mythos spielt, aufgenommen werden oder nicht? Aber hier sollte man den jeweiligen Autoren durchaus ein Gespür dafür zutrauen, was passend und was weniger passend ist, Gruß Minos (Diskussion) 13:40, 29. Jan. 2016 (CET)