Philister (Ästhetik)
Der Ausdruck Philister bezeichnet abwertend jemanden, der Kunst (zumeist Avantgarde-Kunst) und damit zusammenhängende ästhetische oder geistige Werte nicht schätzt oder verachtet, dabei aber unkritisch vorgefertigte, oft als bürgerlich bzw. spießbürgerlich bezeichnete Vorstellungen übernimmt und anwendet.
Begriffsgeschichte
BearbeitenDer Begriff in dieser Bedeutung taucht erstmals in Jena im späten 17. Jahrhundert auf. Studenten, vor allem Theologiestudenten, bezeichneten mit Philister die als feindlich angesehenen Stadtsoldaten und Polizisten (in Jena 1687, in anderen Universitätsstädten im 18. Jh. bezeugt),[1] dann auch allgemein Nichtakademiker und die bereits im Berufsleben stehenden ehemaligen Studenten (Alten Herren), also Bürger, mit denen sie nach ihrem Selbstverständnis in einem ähnlich spannungsgeladenen Verhältnis lebten wie in der Bibel die Philister mit den Hebräern.[2] Die Philister waren ursprünglich die Feinde der Israeliten, „woraus sich der verächtliche Charakter dieses Wortes ableitet“.[3] Zu Zeiten Heinrich Heines wurde ein Student im letzten Semester, der sich im Übergang zum bürgerlichen Leben befand, auch als Philistrandus bezeichnet.[3] 1895 verfasste Heinrich Hoffmann das Studentenlied "Ruhig, Philister!", das den Gegensatz der lebensfrohen Studenten zum verbitterten Philister beschreibt:
"Wir geizen mit Leben und Lieben nicht, geht beides doch nimmer verloren. Und behagt unser Jubeln und Singen euch nicht, zieht die Mützen doch über die Ohren: Ruhig, Philister! Was uns zum Spaß, wird euch zum Haß; ihr schleichet und wir mögen springen; ihr nippet am Glas, wir trinken vom Faß; ihr brummt und wir müssen singen: Ruhig, Philister!" (Allgemeines Deutsches Kommersbuch)[4]
Als Begriff der Auseinandersetzung um Kunst und Literatur ging er seit der Romantik über den studentischen Kontext hinaus und wurde u. a. von Brentano in seiner Satire „Der Philister vor, in und nach der Geschichte“ (1811), von Heine in dem Gedicht „Philister im Sonntagsröcklein“ (um 1824)[5] oder von Novalis in seinem kurzen Prosatück „Philister Alltagsleben“ (1798/98)[6] verwendet. Romantische Autoren beriefen sich auf ihr unabhängiges Genie; im Philister fanden sie einen Begriff, der ihre konservativen Gegner im Kulturbetrieb bezeichnen sollte.
Aus diesem Kontext heraus definiert Schopenhauer einen Philister als Menschen ohne geistige Bedürfnisse:
„Er [der Philister] ist demnach ein Mensch ohne geistige Bedürfnisse. Hieraus folgt […] in Hinsicht auf ihn selbst, daß er ohne geistige Genüsse bleibt.“[7]
Der Spott über den Philister war so verbreitet, dass man von einer eigenen Textgattung sprechen kann, der Philistersatire.
Eine Renaissance erlebte der Begriff in England („Philistines“) zu Zeiten des Ästhetizismus. Entlehnt aus dem Deutschen hat ihn der englische Kulturkritiker Matthew Arnold in seinem Buch „Culture and Anarchy“ (1869), in dem er schreibt: „Our society distributes itself into Barbarians, Philistines and Populace; and America is just ourselves with the Barbarians quite left out, and the Populace nearly“.[8] Im Zusammenhang mit der Brexit-Debatte bezeichnete Elton John das Kabinett Boris Johnson als Philistines.[9]
Literatur
Bearbeiten- Remigius Bunia, Till Dembeck, Georg Stanitzek (Hrsg.): Philister. Problemgeschichte einer Sozialfigur der neueren deutschen Literatur. Akademie Verlag, Berlin 2011, ISBN 978-3-05-005266-3.
- Sonja Engel, Dominik Schrage: Das Spießerverdikt. Invektive Umordnungen des Sozialen seit der Romantik. In: Berliner Journal für Soziologie. Band 31, 2021, S. 159–187, doi:10.1007/s11609-021-00445-7.
- Gerd Stein: Philister, Kleinbürger, Spießer. Normalität und Selbstbehauptung. Fischer, Frankfurt am Main 1985.
Weblinks
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- Elemente einer Literatur- und Kulturgeschichte des Philisters. Auf: degruyter.com; zuletzt abgerufen am 22. Februar 2024.
- Zum Unterrichten: Spießerkritik und Literatur. hier: Abschnitt 4: Die Romantiker und die Spießer: 19. Jh. Auf: unterrichten.zum.de; zuletzt abgerufen am 22. Februar 2024.
Einzelnachweise
Bearbeiten- ↑ der Philister. In: Der deutsche Wortschatz von 1600 bis heute. Auf: dwds.de; abgerufen am 28. August 2021.
- ↑ Friedrich Kluge: Deutsche Studentensprache. Trübner, Straßburg 1895. S. 57.
- ↑ a b Heinrich Heine, Manfred Windfuhr: Historisch-kritische Gesamtausgabe der Werke. Band 6: Briefe aus Berlin; Über Polen; Reisebilder I/II. Düsseldorfer Ausgabe, Hoffmann & Campe, Hamburg 1973, ISBN 3-455-03001-7, Die Harzreise. Fußnote 84,14.
- ↑ Ignaz HUB: Die Deutschen Dichter der Neuzeit: Auswahl aus den Quellen : Mit biographisch-literarischen Einleitungen. 1852 (google.de [abgerufen am 8. März 2024]).
- ↑ Heinrich Heine, Otto F. Lachmann: Heinrich Heine's Buch der Lieder. P. Reclam Junior, Leipzig 1839?
- ↑ Novalis: Blütenstaub. Fragmente. Athenäum, Berlin 1797–1798 (online).
- ↑ Arthur Schopenhauer: Parerga und Paralipomena: kleine philosophische Schriften. 2 Bände, A. W. Hayn, Berlin 1851; Band 1: Aphorismen zur Lebensweisheit. Kapitel 2 (online).
- ↑ deutsch ≈ Unsere Gesellschaft unterteilt sich in Barbaren, Philister und Populisten; und Amerika ist genau wie wir, die Barbaren mal ausgelassen, die Populisten nahezu. Victorian-Web: Chapter III (Barbarians, Philistines, Populace) - Matthew Arnold: Culture and Anarchy. Auf: victorianweb.org; zuletzt abgerufen am 22. Februar 2014.
- ↑ ‘Our ministers are philistines’: Elton John outraged as Brexit hits musicians. - Interview Elton John, John Grant Auf: theguardian.com (The Guardian) vom 27. Juni 2021, abgerufen am 28. August 2021.