Tschernjachow-Kultur

Prähistorische Kulturen Russlands
Mittelsteinzeit
Kunda-Kultur	7400–6000 v. Chr.
Jungsteinzeit
Bug-Dnister-Kultur	6500–5000 v. Chr.
Dnjepr-Donez-Kultur	5500–4000 v. Chr.
Sredny-Stog-Kultur	4500–3500 v. Chr.
Jekaterininka-Kultur	4300–3700 v. Chr.
Kammkeramische Kultur	4200–2000 v. Chr.
Fatjanowo-Kultur	um 2500 v. Chr.
Kupfersteinzeit
Nordkaspische Kultur
Kurgankultur	5000–3000 v. Chr.
Samara-Kultur	um 5000 v. Chr.
Chwalynsk-Kultur	5000–4500 v. Chr.
Botai-Kultur	3700–3100 v. Chr.
Jamnaja-Kultur	3600–2300 v. Chr.
Afanassjewo-Kultur	3500–2500 v. Chr.
Ussatowe-Kultur	3300–3200 v. Chr.
Glaskowo-Kultur	3200–2400 v. Chr.
Bronzezeit
Poltavka-Kultur	2700–2100 v. Chr.
Potapovka-Kultur	2500–2000 v. Chr.
Katakombengrab-Kultur	2500–2000 v. Chr.
Abaschewo-Kultur	2500–1800 v. Chr.
Sintaschta-Kultur	2100–1800 v. Chr.
Okunew-Kultur	um 2000 v. Chr.
Samus-Kultur	um 2000 v. Chr.
Andronowo-Kultur	2000–1200 v. Chr.
Susgun-Kultur	um 1700 v. Chr.
Srubna-Kultur	1600–1200 v. Chr.
Kolchis-Kultur	1700–600 v. Chr.
Begasy-Dandybai-Kultur	um 1300 v. Chr.
Karassuk-Kultur	um 1200 v. Chr.
Ust-Mil-Kultur	um 1200–500 v. Chr.
Koban-Kultur	1200–400 v. Chr.
Irmen-Kultur	1200–400 v. Chr.
Spätirmen-Kultur	um 1000 v. Chr.
Plattengrabkultur	um 1300–300 v. Chr.
Aldy-Bel-Kultur	900–700 v. Chr.
Eisenzeit
Baitowo-Kultur
Tagar-Kultur	900–300 v. Chr.
Nosilowo-Gruppe	900–600 v. Chr.
Ananino-Kultur	800–300 v. Chr.
Tasmola-Kultur	700–300 v. Chr.
Gorochowo-Kultur	600–200 v. Chr.
Sagly-Baschi-Kultur	500–300 v. Chr.
Jessik-Beschsatyr-Kultur	500–300 v. Chr.
Pasyryk-Stufe	500–300 v. Chr.
Sargat-Kultur	500 v. Chr.–400 n. Chr.
Kulaika-Kultur	400 v. Chr.–400 n. Chr.
Tes-Stufe	300 v. Chr.–100 n. Chr.
Schurmak-Kultur	200 v. Chr.–200 n. Chr.
Taschtyk-Kultur	100–600 n. Chr.
Tschernjachow-Kultur	200–500 n. Chr.

Die Tschernjachow-Sântana de Mureș-Kultur (auch Sântana-de-Mureș-Černjachov-Kultur oder kurz Tschernjachow-Kultur oder Černjachov-Kultur) umfasste ein großes Gebiet nördlich des Schwarzen Meeres. Die Kultur existierte etwa vom 3. bis Anfang des 5. Jahrhunderts. n. Chr. und wird mit der Abwanderung der Goten aus dem Weichselraum (dem Bereich der Wielbark- und der Przeworsk-Kultur) in die Steppen des Schwarzmeergebiets zusammengebracht. Die Interpretation der Funde als Ergebnis einer Wanderung war in älterer deutscher Sicht beinahe eindeutig, ist aber inzwischen einer großen Bandbreite gewichen, wobei auch die Möglichkeit von Kulturkontakten zu den älteren nördlicheren Kulturen angenommen wird.

Die ungefähre Ausdehnung der Tschernjachow-Kultur im 3. Jahrhundert (orange) und der Wielbark-Kultur (rot).

Benannt ist die Kultur nach einem Fundort bei dem Dorf Tschernjachiw in der ukrainischen Oblast Kiew sowie dem Fundplatz bei Sântana de Mureș im Kreis Mureș in Siebenbürgen, Rumänien. Dieser siebenbürgische Zweig der Kultur setzt etwas später ein; in beiden Regionen finden sich Einflüsse der Steppenkulturen, aber auch Hinweise auf eine Zuwanderung von Süden.

Herkunft und Prägung

Ukrainische Karte mit der Tschernjachow-Kultur (anfangs gelb, später gestricheltes Band) mit einigen Fundplätzen (schwarz) neben der Kiewer Kultur (grün), Wielbark-Kultur (blau, ältere Fundplätze grau), Przeworsk-Kultur (dunkelblau) u. a. Rote Schriftzüge: iranische Stämme (meist Alanen, nahe Olbia auch Skytho-Alanen); graue Schriftzüge: germanische Stämme, auf der Krim Goten und Goten-Tetraxiten, auf dem Festland v. l. n. r. Terwingen (Visigothen), Greutungen (Ostrogothen), Boraner?, Heruler? und Eudosen (Jüten); grün: slawische Gruppen, darunter im Westen Veneter. Braune Dreiecke sind Fundplätze der iranischen Sarmaten allgemein, violette Vierecke der Anten.

Die meisten Forscher gehen heute davon aus, dass die Goten eine wichtige oder sogar die dominante Gruppe des vermutlich vielsprachigen Tschernjachow-Kulturbereichs darstellten. Die Entwicklung korrespondiere mit der Erzählung des Jordanes über die Gotenwanderung. Für eine Zuwanderung von Norden oder Westen sprechen auch jüngere DNA-Befunde. Die Goten wanderten nach dem Hunneneinfall ab, worauf die Kultur im 5. Jahrhundert erlosch. Ungeklärt ist, welche Gruppen in der Region verblieben.

Materielle Kultur

Bekannt sind mehr als 2.000 Fundstellen innerhalb Moldawiens, Rumäniens und der Ukraine. Die wichtigste Hausform war das Grubenhaus. Typisch für die Kultur sind sowohl in Gräbern als auch in Siedlungen Gefäße ostgermanischen Typs, die auf Drehscheiben gefertigt und durch ovale Facetten verziert sind. Die Bestattung erfolgte birituell: Neben Brandbestattungen und Körperbestattungen lassen sich auch Teilbestattungen der unteren Körperhälfte nachweisen, was den Riten der Wielbark-Kultur entspricht. Die Tradition der Hügelbestattungen, wie sie in der Wielbark-Kultur vorkommt, wurde jedoch nicht fortgeführt. Die Gräber der Männer sind weiterhin vielfach waffenlos und beigabenarm, besonders gegen Ende der Periode, die Gräber der Frauen sind mit Trachtzubehör ausgestattet, das dem der Wielbark-Kultur entspricht. Auch Sarmaten befinden sich unter den Bestatteten.

Die Träger der Kultur lebten vor allem vom Getreideanbau (Weizen, Gerste), daneben von Rinderzucht. In der offenen Steppe wurden auch Pferde gezüchtet.

Siehe auch: Goten

Literatur

• Ioan Ioniță: Sântana-de-Mureș-Černjachov-Kultur. In: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA). 2. Auflage. Band 26, Walter de Gruyter, Berlin/New York 2004, ISBN 3-11-017734 X, S. 445–455. [Mit ausführlichen Literaturangaben.]
• Andrzej Kokowski: Die archäologischen Kulturen des Gotenkreises. In: Germanen. Eine archäologische Bestandsaufnahme. Darmstadt 2020, ISBN 978-3-8062-4261-4, S. 255–269.

Weblinks

• Ukraine: Untersuchungen zur Chronologie der Černjachov-Kultur. Deutsches Archäologisches Institut, 30. Juli 2008, archiviert vom Original am 8. August 2008; abgerufen am 12. Juni 2019.