Benutzer:Hans-Jürgen Hübner/archiv0

Yang Chengfu

• si brevis esse volo, obscurus fio, Casanova, Erinnerungen, Vorrede
• Brevis esse laboro, obscurus fio, Horaz, Ars poetica, 25

TCM

• Chinesische Medizin, Planet Wissen
• Paul U. Unschuld: Traditionelle Chinesische Medizin, Beck, München 2013.

15 Ausdrucksformen des Qi Gong

• Jiao Guorui: Die 15 Ausdrucksformen des Taiji Qigong 16:00
• Die 15 Ausdrucksformen des Qi Gong 46:18

Beispiele

• Vom Sinn der Bilder oder Wozu der Schritte

William C. C. Chen, 1984

• Eberhard Rühle: Tai Chi. Eine Reise zu den Quellen der Kraft, Dokumentation, ZDF
• Jian Liujun, Einführung, Legendäres 1:47:03
• Tai Chi for Beginners 56:09
• 4 Hours Tai Chi Tutorial for Beginners
• Eröffnung en détail, dazu Schmerzprophylaxe

• Michael Gilman, 1/8, Schüler von Choy Kam Man, 2/8, 3/8, 4/8, 5/8, 6/8, 7/8, 8/8

Grant Clyman: Fundamentals, 1 (Wu Ji, Yin-Yang, Tai Chi, Chi), 2 (Breathing), 3 (Chi Kung Breath), 4 (Breakdown of Wuji Posture - Bai Hui, Shoulder Well, Chi-Men, Zhong-Men, Ming Men, Chi-Chong, Vertikalachse), 5 (Extending and Rooting Energy - Play Tai Chi, arm raising exercise), 6, Dantian Rotation, Chi Well, 7, Silk Reeling, Coronal Circle 8, Cloud Hands...

24er

• Rückansicht, geeignet zum Mitüben (7:46)
• Rückansicht, Amin Wu, mit Nennung der Bilder (6:06)
• 24er Form, Unterricht 55:33
• Li Deyin, Anleitung Anfänger 1:52:04

• Liang, Shou-Yu (5:47)
• Helen Liang, 24er (6:29);
• Amin Wu (6:06)
• Sifu Zou Yunjian (6:55)
• Daniel Tan (7:39)
• Arthur Du, 24er, 12:14
• Su Renfeng (5:50)

• 48er (8:45) - welche Yang-Schule? -
• [1] - 24er (12:03; Knie des Standbeins oft zu weit einwärts)

weniger Meditation, Chen-Stil

• weniger meditativ

• andere Schule: Chen-Stil
• etwa reduziert auf Dantien-Rotation, Teil 1, Teil 2 und Teil 3
• Wudang

• Discussion Board

• klass. Yang-Form:

Lu Guo Ming, Fu Zhongwen (1903-94) Tung Ying Chieh 1950 Tung Ying Chieh und Tung Huling parallel Vereinfachte Form Yang Chengfu, Fotos von 1934 Yang Chengfu, mit deutschen Bildernamen Yang ChengFu and Chen WeiMing parallel Fu Zhong Wen, Schüler von Yang Chengfu William C. C. Chen DVD Bodymechanics of Tai Chi Chuan Interview mit William C.C. Chen Chen, 1975 seine Form Traditioneller Yangstil, Tung Kay Ying (* 1941) Geschichte, Tung Kai-Ying

• Lange Form: Lu Zhongtian (36:40 min)
• mit Schale auf dem Haupt
• David Yang (41:15 min)
• Yang Zhenduo und Yang Jun (1:55:05)

• Schwertform: Yang-Stil,

Suijin Chen, 1, 2

• Kua, Kraftrichtung
• Fehler!!! Avoid the Deadliest Tai Chi Exercise for the Knees!
• Tai Chi HowTo: Quick & Easy Way to Treat Knee Pain or Stiffness

Hauptmeridiane (Jing Mai)

Fünf Elemente

Wenn man von Meridianen ohne weiteren Zusatz spricht, meint man üblicherweise die zwölf Hauptmeridiane (Jing mai), die nach den „Organen“ (Zàngfǔ, Funktionskreise) benannt sind. Den Hauptmeridianen wird jeweils auch eine Fließrichtung zugeschrieben:

• Yin-Meridiane verlaufen von den Zehen zum Stamm und vom Stamm zu den Fingern.
• Yang-Meridiane verlaufen von den Fingern zum Gesicht und vom Gesicht zu den Zehen.

Die Hauptmeridiane ergeben nach den Vorstellungen der TCM einen Kreislauf, der im Laufe eines Tages komplett durchlaufen wird, so dass jeder Meridian jeweils zu seiner Uhrzeit für zwei Stunden ein Maximum erreicht.

Wǔxíng	Zàngfǔ	Abk.	Uhrzeit	Jīngluò (Meridian)	Taìjí	Emotion	Sinnesorgan	Gewebe
Metall (金)	Lunge	Lu	03-05	Tai Yin	Yīn	Trauer	Nase	Haut
Metall (金)	Dickdarm	Di	05-07	Yang Ming	Yáng	Trauer	Nase	Haut
Erde (土)	Magen	Ma	07-09	Yang Ming	Yáng	Verlangen	Mund, Lippen	Bindegewebe
Erde (土)	Milz	Mi	09-11	Tai Yin	Yīn	Verlangen	Mund, Lippen	Bindegewebe
Feuer (火)	Herz	He	11-13	Shao Yin	Yīn	Freude	Zunge	Blut
Feuer (火)	Dünndarm	Dü	13-15	Tai Yang	Yáng	Freude	Zunge	Blut
Wasser (水)	Blase	Bl	15-17	Tai Yang	Yáng	Furcht	Ohr	Knochen
Wasser (水)	Niere	Ni	17-19	Shao Yin	Yīn	Furcht	Ohr	Knochen
Feuer (火)	Herzbeutel	Pe	19-21	Jue Yin	Yīn	Freude	Zunge	Blut
Feuer (火)	Dreifach Erwärmer	3E	21-23	Shao Yang	Yáng	Freude	Zunge	Blut
Holz (木)	Gallenblase	Gb	23-01	Shao Yang	Yáng	Zorn	Auge	Muskel
Holz (木)	Leber	Le	01-03	Jue Yin	Yīn	Zorn	Auge	Muskel

Die Hauptmeridiane seien paarig jeweils auf der rechten und linken Körperseite vorhanden und durchqueren auf der Körperoberfläche nie die Medianebene, wobei im Falle des Dickdarmmeridians auch manchmal eine andere Ansicht vertreten wird.

Unterseiten

Eine wenig bekannte Arbeit aus der Schweiz, die Venus von Monruz, gefertigt aus Gagat und nur 18 mm hoch - 15.000 Jahre alt

Vegetationszonen um 16.000 v. Chr.

Schachtel aus Birkenrinde, Friesack, Lkr. Havelland, um 8000 v. Chr., Archäologisches Landesmuseum Brandenburg. Das 16 cm lange Gefäß diente wohl zum Wasserschöpfen.

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• mein erster Beitrag

Bartolomeo Gerolamo Gradenigo

Britische Blockade Venedigs von 1813–1814

Ostertor, 1810

Ostertorwall, 1822

Nr.	Name	Regierungszeit	Anteil (17.6.22)
1.	Paulicius	697–717	98,6
2.	Marcellus (Magister militum)	717–726	97,3
3.	Orso Ipato	726–737	97,6
–	Dominicus Leo	737–738	99,3
–	Felix Cornicula	738–739	99,5
4.	Diodato Ipato	742–755	94
–	Julianus Hypathus	740–741	99,6
–	Johannes Fabriciacus	741–742	99,7
5.	Galla	755–756	92,8 unbekannt
6.	Domenico Monegario	756–764	96,2 unbekannt
7.	Maurizio Galbaio	764–787	94,2
8.	Giovanni Galbaio	787–804	95,4 Mantua? Frankenreich
–	Mauritius (II.)	?–804	98,9
9.	Obelerio Antenoreo	804–809	98,7
–	Beatus	?–809	99,9
–	Valentinus	?–809	99,9
10.	Agnello Particiaco	809–827	90,1 San Illario?
11.	Giustiniano Particiaco	827–829	89
-	Agnellus (II.)	809?–820?	99,5
12.	Giovanni I. Particiaco	829–837	92,2 Grado
–	Caroso	832	99,9
–	Ursus Particiacus	832	99,8
13.	Pietro Tradonico	836–864	95,4 San Zaccaria
–	Johannes Tradonicus	836–863	99,8 San Zaccaria?
14.	Orso I. Particiaco	864–881	96,3 San Zaccaria
15.	Giovanni II. Particiaco	881–887	96,5 unbekannt
–	Petrus	um 885	99,7
–	Ursus	bis 887	99,6
16.	Pietro I. Candiano	887	95,5 Grado
17.	Pietro Tribuno	887–912	96,5 San Zaccaria
18.	Orso II. Particiaco	912–932	91,6 Kl. San Felice di Ammiana
19.	Pietro II. Candiano	932–939	97,7 unbekannt?
20.	Pietro Particiaco/Badoer	939–942	96,3 San Felice di Ammiana?
21.	Pietro III. Candiano	942–959	96,7 nicht bekannt
22.	Pietro IV. Candiano	959–976	97,9 San Ilario bei Fusina
23.	Pietro Orseolo	976–978	92,3 Kloster Cuxa, Katalonien
24.	Vitale Candiano	978–979	95,7 San Ilario bei Fusina (Grablege der Candiano)
25.	Tribuno Memmo	979–991	94,9 San Giorgio Maggiore
26.	Pietro II. Orseolo	991–1009	98 San Zaccaria
–	Giovanni Orseolo	1002–1008	99,7 San Zaccaria
27.	Ottone Orseolo	1009–1026	94,4 stirbt auf der Rückreise von Konstantinopel
–	Orso Orseolo	1026–1027	77,1 Grado?
28.	Pietro Centranigo/Barbolano	1026–1032	94,2 Konstantinopel
–	Domenico Orseolo	1032	99,5 Ravenna
29.	Domenico Flabanico	1032–1043	96,1 Kloster Santa Croce, San Giorgio Maggiore, Markuskirche?
30.	Domenico I. Contarini	1043–1071	97,1 San Nicolò di Lido
31.	Domenico Silvo	1071–1084	97,2 Markuskirche?
32.	Vitale Falier	1084–1096	93,6 Markuskirche
33.	Vitale Michiel I.	1096–1102	91,2 Markuskirche
34.	Ordelaffo Falier	1102–1118	96,1 Markuskirche
35.	Domenico Michiel	1118–1130	97,5 San Giorgio Maggiore
–	Leachim	1122–1125	99,3 ?
–	Domenico Michiel (Vizedoge)	1122–1125	99,5 ?
36.	Pietro Polani	1130–1148	94,5 San Cipriano di Murano
37.	Domenico Morosini	1148–1156	97,1 Santa Croce in Luprio
38.	Vitale Michiel II.	1156–1172	97,8 San Zaccaria
–	Lunardo Michiel	1171–1172	99,7 San Zaccaria?
39.	Sebastiano Ziani	1172–1178	96,9 San Giorgio Maggiore
40.	Orio Mastropiero	1178–1192	94 Kloster Santa Croce
41.	Enrico Dandolo	1192–1205	97,7 Hagia Sophia in Konstantinopel
–	Ranieri Dandolo	1202–1205	94,8 San Giorgio in Candia
42.	Pietro Ziani	1205–1229	84,6 San Giorgio Maggiore
–	Teofilo Zeno	1229	-
43.	Jacopo Tiepolo	1229–1249	84,6 Zanipolo
44.	Marino Morosini	1249–1252	69,7 Markuskirche
45.	Renier Zen	1253–1268	89,3 Zanipolo
46.	Lorenzo Tiepolo	1268–1275	88,6 Zanipolo
47.	Jacopo Contarini	1275–1280	82,6 Frari-Kirche
48.	Giovanni Dandolo	1280–1289	80,2 Zanipolo
49.	Pietro Gradenigo	1289–1311	73,9 San Cipriano di Murano
50.	Marino Zorzi	1311–1312	78,6 Zanipolo
51.	Giovanni Soranzo	1312–1328	87,2 San Marco
52.	Francesco Dandolo	1328–1339	85,4 Frari
53.	Bartolomeo Gradenigo	1339–1342	86,5 San Marco
54.	Andrea Dandolo	1343–1354	94,4 San Marco (letzter dort beig. D.)
55.	Marino Falier	1354–1355	90,8 Zanipolo
56.	Giovanni Gradenigo	1355–1356	92 Frari
57.	Giovanni Dolfin	1356–1361	92,2 Zanipolo
58.	Lorenzo Celsi	1361–1365	91,5 Santa Celestia
59.	Marco Corner	1365–1368	85,3 Zanipolo
60.	Andrea Contarini	1368–1382	89,8 Santo Stefano
61.	Michele Morosini	1382	42,6 Zanipolo
62.	Antonio Venier	1382–1400	85,2 Zanipolo
63.	Michele Steno	1400–1413	84,8 S. Marina, später Zanipolo
64.	Tommaso Mocenigo	1414–1423	85,1 Zanipolo
65.	Francesco Foscari	1423–1457	74,1 Frari
66.	Pasquale Malipiero	1457–1462	89,7 Zanipolo
67.	Cristoforo Moro	1462–1471	84 San Giobbe
68.	Niccolò Tron	1471–1473	84,7 Frari
69.	Nicolò Marcello	1473–1474	83,9 Zanipolo
70.	Pietro Mocenigo	1474–1476	77,7 Zanipolo
71.	Andrea Vendramin	1476–1478	82,3 S. Maria dei Servi, später Zanipolo
72.	Giovanni Mocenigo	1478–1485	68,8 Zanipolo
73.	Marco Barbarigo	1485–1486	35,9 Santa Maria della Carità
74.	Agostino Barbarigo	1486–1501	59,6 Santa Maria della Carità
75.	Leonardo Loredan	1501–1521	Zanipolo
76.	Antonio Grimani	1521–1523	San Antonio di Castello
77.	Andrea Gritti	1523–1538	Zanipolo
78.	Pietro Lando	1538–1545	San Antonio di Castello
79.	Francesco Donà	1545–1553	S. Maria dei Servi
80.	Marcantonio Trevisan	1553–1554	San Francesco della Vigna
81.	Francesco Venier	1554–1556	San Salvador
82.	Lorenzo Priuli	1556–1559	San Salvador
83.	Gerolamo Priuli	1559–1567	San Salvador
84.	Pietro Loredan	1567–1570	San Giobbe
85.	Alvise Mocenigo I.	1570–1577	Zanipolo
86.	Sebastiano Venier	1577–1578	Santa Maria degli Angeli in Murano, dann Zanipolo
87.	Nicolò da Ponte	1578–1585	später in Santa Maria della Carità
88.	Pasquale Cicogna	1585–1595	Crociferi (später Jesuitenkirche)
89.	Marino Grimani	1595–1605	Sant’ Isepo di Castello
90.	Leonardo Donà	1606–1612	San Giorgio Maggiore
91.	Marcantonio Memmo	1612–1615	San Giorgio Maggiore
92.	Giovanni Bembo	1615–1618	nicht bekannt
93.	Nicolò Donà	1618	Santa Chiara di Murano
94.	Antonio Priuli	1618–1623	San Lorenzo
95.	Francesco Contarini	1623–1624	San Francesco della Vigna
96.	Giovanni I. Corner	1625–1629	San Nicola da Tolentino
97.	Nicolò Contarini	1630–1631	Santa Maria Nova
98.	Francesco Erizzo	1631–1646	San Martino di Castello
99.	Francesco Molin	1646–1655	Kloster des Augustinerkonvents von S. Stefano.
100.	Carlo Contarini	1655–1656	Klosterkirche S. Bonaventura
101.	Francesco Corner	1656	San Nicola da Tolentino
102.	Bertuccio Valier	1656–1658	San Zanipolo
103.	Giovanni Pesaro	1658–1659	Frari
104.	Domenico II. Contarini	1659–1675	San Benedetto
105.	Niccolò Sagredo	1675–1676	San Francesco della Vigna
106.	Alvise Contarini	1676–1684	San Francesco della Vigna
107.	Marcantonio Giustinian	1684–1688	San Francesco della Vigna
108.	Francesco Morosini	1688–1694	Santo Stefano
109.	Silvestro Valier	1694–1700	Zanipolo
110.	Alvise Mocenigo II.	1700–1709	San Stae
111.	Giovanni II. Cornaro	1709–1722	San Nicola da Tolentino
112.	Alvise Mocenigo III.	1722–1732	Zanipolo
113.	Carlo Ruzzini	1732–1735	Scalzi-Kirche
114.	Alvise Pisani	1735–1741	San Andrea al Lido
115.	Pietro Grimani	1741–1752	Madonna dell’Orto
116.	Francesco Loredan	1752–1762	Zanipolo
117.	Marco Foscarini	1762–1763	San Stae
118.	Alvise Mocenigo IV.	1763–1779	Zanipolo
119.	Paolo Renier	1779–1789	San Nicola da Tolentino
120.	Ludovico Manin	1789–1797	74,4 Scalzi-Kirche

Belagerung Venedigs durch Ungarn (900)

Petrus Tribunus wird die Abwehr eines Plünderzuges der Magyaren zugeschrieben, die um 898–900 nach Italien zogen. Diese hatten sich im heutigen Ungarn im Jahr 896 angesiedelt und plünderten mehrere Jahrzehnte weite Gebiete Europas. Bei ihrem Italienzug zerstörten sie die Orte um die Lagune von Venedig, wurden jedoch von Venedigs Flotte besiegt, womit sie überhaupt zum ersten Mal unterlegen waren. Vom byzantinischen Kaiser erhielt der Doge dafür einen der höchsten Ehrentitel. Der Aufbau einer umfangreichen Stadtbefestigung erfolgte in diesem Zusammenhang; auch versperrte eine Kette die Zufahrt zum Canal Grande. Zu einem unbekannten Zeitpunkt erfolgte der Ausbau von Rialto. Heinrich Kretschmayr galt dieser Doge als „eigentlicher Stadtgründer“.

Invasion der Ungarn in Italien (898–900)

Der Raubzug der Ungarn von 899/900

Der Doge organisierte die Verteidigung Venedigs und der umliegenden Lagunensiedlungen frühzeitig gegen eine Invasion ungarischer Schiffe. Venedig war nur eines der Ziele der ab 896 im heutigen Ungarn siedelnden Invasoren, die in weiten Teilen Europas ihre Raubzüge durchführten. Nach Gina Fasoli erfolgte der hier im Mittelpunkt stehende Raubzug gegen Norditalien in den Jahren 898 bis 900. Der Doge ließ, wie Johannes Diaconus ausdrücklich schreibt, im „anno sui ducatus nono“, im ‚9. Jahr seiner Dogenherrschaft‘ (ed. Monticolo, S. 131), eine Mauer zur Abwehr der „Ungrorum pagana et crudelissima gens“ errichten, die von Santa Maria Zobenigo bis Castello (Olivolo) reichte. Darüber hinaus wurde der Canal Grande durch eine Kette für Schiffe unpassierbar gemacht.

Die ‚heidnischen und überaus grausamen‘ Ungarn, die mit Feuer und Raub bereits Oberitalien entvölkert hatten, drangen entlang des Westrands der Lagune bis nach Chioggia alles zerstörend vor. Dann plünderten sie Malamocco und Pellestrina auf dem Lido; wie Johannes Diaconus (ed. Monticolo, S. 130) schreibt: „primo Civitatem novam fugiente populo igne concremaverunt, deinde Equilum, Finem, Cloiam, Caputargelem incenderunt litoraque maris depopolaverunt“. Sie brannten also erst Cittanova nieder, dann Equilio, Fine, Chioggia, Cavarzere nieder. Die Bevölkerung floh demnach vor den Invasoren, die erst im Juni 900 bei Albiola von der venezianischen Flotte unter Führung des „Petrus dux“ aufgehalten und zurückgeschlagen wurden. Von schweren Zerstörungen durch die Ungarn spricht auch eine Urkunde des Dogen Petrus Tribunus für das auf dem Festland gelegene Kloster S. Stefano d'Altino von Februar 901.

König Berengar von Friaul, der gegen die Ungarn bereits 15.000 Mann verloren haben soll, wie der Chronist schreibt, konnte sie mit „obsidibus ac donis“ zum Abzug aus Italien bewegen, wobei sie ihre gesamte Beute mitführten.

Der byzantinische Kaiser Leo der Weise ehrte Tribuno wegen des Abwehrerfolges im folgenden Jahr mit dem Titel eines Protospatharios. Im Februar 900 berief Tribunus ein Placitum ein, während dessen das Kloster S. Stefano di Altino Exemtionen erhielt – mit Verweis auf Schäden durch die Ungarn.

Rezeption

Bis gegen Ende der Republik Venedig

Für das Venedig zur Zeit des Dogen Andrea Dandolo war die Deutung, die man der langen Herrschaft Piero Tribunos gab, in mehrererlei Hinsicht von symbolischer Bedeutung. Das Augenmerk der Mitte des 14. Jahrhunderts längst fest etablierten politischen Führungsgremien, die vor allem seit dem Dogen Andrea Dandolo die Geschichtsschreibung steuerten, galt der Entwicklung der Verfassung (in diesem Falle der Herleitung der Herrschaftsrechte der ältesten Familien), aber auch den Machtverschiebungen innerhalb der Adria, wenn nicht ganz Europas (hier der Abwehr der Ungarn). Dabei standen die Fragen nach der politischen Unabhängigkeit zwischen den sich zersetzenden Kaiserreichen, des Rechts aus eigener Wurzel, mithin der Herleitung und Legitimation ihres territorialen und Seeherrschafts-Anspruches, stets im Mittelpunkt, denn Venedig war in dieser Zeit gezwungen, unter höchster Gefahr völlig eigenständig in einer politisch zersplitterten Umgebung zu agieren. Gegen die Ungarn war es sogar das einzige Staatswesen, dem eine militärische Abwehr gelang, mehr als 50 Jahre vor der Schlacht auf dem Lechfeld. Zudem bereitete sich Venedig durch den Bau einer Mauer und die Schaffung einer Sperrkette für den Canal Grande auf Angriffe vor, was in scharfem Gegensatz zu Dandolos Venedig des 14. Jahrhunderts stand, das ohne Stadtmauer auskam. Schließlich scheiterte der Angriff der Ungarn nach Johannes Diaconus an der gleichen Stelle, wie der fast ein Jahrhundert zurückliegende Angriff Pippins, des Sohnes Karls des Großen. Dies stellte nicht nur eine Parallelisierung der beiden Angriffe dar, sondern noch eine Steigerung im Sinne der Verteidigung des Christentums gegen die grausamen Heiden aus dem Osten. Ebenso stellte dieser Erfolg eine weitere Bestätigung für die nach Pippins Angriff erfolgte Verlagerung der Residenz des Dogen von Malamocco, das bei beiden Angriffen zerstört wurde, nach Rialto dar. Nur dort, mitten in der Lagune, war Venedigs Sicherheit gewährleistet.

Die älteste volkssprachliche Chronik, die Cronica di Venexia detta di Enrico Dandolo aus dem späten 14. Jahrhundert, stellt die Vorgänge ebenso wie Andrea Dandolo auf einer in dieser Zeit längst geläufigen, von Einzelpersonen dominierten Ebene dar, was den Dogen noch einmal größere Macht zuwies. In Wahrheit sind die Entscheidungsfindungsprozesse weitgehend unbekannt. Während Berengar angesichts der ungarischen Macht „volse le spalle“, er der Invasion also gleichgültig zusah, und die Invasoren das Gebiet von Treviso und Istrien, sowie Eracliana zerstörten – hier vermerkt die Chronik ausdrücklich, dass die Stadt nach ihrem Wiederaufbau den Namen „Citanova“ erhielt –, dann Chioggia eroberten. Vor der venezianischen Flotte wichen sie jedoch aus und zogen weiter in die Lombardei, wo sie alle „contrade“ zerstörten. Nur mit viel Geld – „grande moneda“ – konnte Berengar sie zum Abzug aus Italien bewegen. Auch berichtet die Chronik von der besagten Mauer und der Kette, die den Canal Grande sperren konnte.

Umschlag einer Ausgabe der Vite de'prencipi di Vinegia des Pietro Marcello

Mit einigen Abweichungen berichtet Pietro Marcello. Er berichtet 1502 in seinem später ins Volgare unter dem Titel Vite de'prencipi di Vinegia übersetzten Werk gleichfalls von der Mauer und der Kette zur Abwehr von Invasoren. Er bezeichnet die Ungarn als „Gli Vnni popoli di Scitia“. Diese fielen in Italien ein, „huomini tanto crudeli, che mangiavano anche carne humana“, ‚so grausame Menschen, dass sie auch Menschenfleisch aßen.‘ Nach ihm eroberten sie zahlreiche Städte und ihre Erfolge machten sie überheblich, so dass sie nun auch den Staat der Venezianer zerstören wollten. Dabei war für ihn „Vinegia“ nicht mehr die Lagune insgesamt, sondern Rialto, das die Ungarn nun angreifen wollten. Die Venezianer wiederum kämpften um ihr bloßes Leben, es kam zu einer mehrtägigen Schlacht an verschiedenen Orten, die Ungarn zogen schließlich ab. Nachdem sie „alcuni doni“, einige Geschenke von Berengar erhalten hatten, verließen sie Italien.

Caroldos Historie venete dal principio della città fino all’anno 1382 erzählen, der neue Doge habe im neunten Jahr seiner Herrschaft, demnach im Jahr 897, eine Mauer errichten lassen, die vom „Rio di Castello sin’alla Chiesa di Santa Maria Giubanico“ reichte, dazu ließ er „fine del muro una grossa catena che traversava il canale alla Chiesa di San Gregorio, acciò non potesse penetrar nella Città alcuno navilio“ – er ließ also vom Ende der Mauer eine schwere Kette über den Kanal bei der Kirche San Gregorio anbringen, damit kein Schiff in die Stadt eindringen konnte. Die Ungarninvasion erfolgte auf Pferden und in ledernen Booten („barche di cuoio“), wie Caroldo berichtet. Die Invasoren brannten „Citta Nova“ nieder, dann folgten „Equilio, Chioza et Cavarzere“. Schließlich versuchten sie über Albiola und Malamocco nach Rialto zu gelangen. Doch unter Führung des Dogen griffen die Venezianer mit zahlreichen Schiffen und Booten („navilij et barche“) die Invasoren an, so dass diese ‚am Tag des hl. Petrus‘ flohen und sich zerstreuten.

In der 1574 erschienenen Chronica das ist Warhaffte eigentliche vnd kurtze Beschreibung, aller Hertzogen zu Venedig Leben des Frankfurter Juristen Heinrich Kellner, die auf Marcello aufbauend die venezianische Chronistik im deutschen Sprachraum bekannt machte, berichtet der Autor, der Doge habe wegen der „Seeräuber oder Meerräuber“ „ließ er ein Mauwer auffführen/ zur befestigung der Statt/ vom Schloß Canal biß zu S.Maria Giubenico/ und zuvorkommen der unversehenen eynfellen der Feinde ward ein Ketten gezogen/ von der obgemeldeten Mauwren biß zu S.Georg.“ Dann setzt Kellner fort, dass „etliche Völcker aus Scitia/Hunni genannt/grausame tyrannische Leut / die auch Menschenfleisch assen / uberfielen Italien mit grosser ungestüme.“ Ihre Schlachtensiege machten sie „stoltz und auffgeblasen“, sie plünderten Friaul und wollten auch Venedig „zerstören“. Sie „hatten derwegen etliche Schifflein gesamlet/ir Volck uberzuführen / unnd griffen die Neuwstatt an / welche zuvor Heraclea genennt ward.“ Diese Stadt brannten sie nieder, ebenso wie „Equilo und Jesolo“ und „machten Chiogia und Capo d argere auch zu Eschen“. Dann rüsteten sie sich für den Angriff auf Venedig. Angesichts solcher „rohen wilden Leute“ wussten die Venezianer, dass es um ihr Überleben ging. Sie zogen den ‚Barbaren‘ auf „gar leichten kleinen Schifflein“ entgegen, als diese Rialto angreifen wollten, und es wurde „etliche tag gekämpfft“. Als die Angreifer „müde und lassz“ wurden, mussten sie fliehen und „liessen den Venetianern ein lobwirdige grosse Victorien und Sieg.“ Berengar konnte sie schließlich mit „Geschencken“ zum Abzug aus Italien bewegen.

In der Übersetzung von Alessandro Maria Vianolis Historia Veneta, die 1686 in Nürnberg unter dem Titel Der Venetianischen Hertzogen Leben / Regierung, und Absterben / Von dem Ersten Paulutio Anafesto an / biss auf den itzt-regierenden Marcum Antonium Justiniani erschien, wird berichtet: „Unter seiner Regierung ist der Stadt eine andere grosse Furcht und Schrecken eingejaget worden ; sintemalen die Hunnen zum andernmal in Italien gekommen“. Auch bei Vianoli wurden die Ungarn, die er gleichfalls als „Hunnen“ bezeichnet, „übermüthig“, so dass sie sich „unterstanden / das Venedische Gebiet zu zerstören und zu verderben“. Sie brannten Eraclea und Jesolo, „Chiozza und Capo d'Argere“ nieder „und allbereits di Insul Rialto auf gleiche Weise zu tractiren in denen Gedancken bey sich entschlossen gehabt“. Im Gegensatz zu anderen Autoren geschah der Mauerbau und die Aufhängung einer Kette über den Canal Grande erst jetzt, und außerdem erhielten auch andere Kanäle eine solche Kette. Zudem griffen die Venezianer mit „gar kleinen und leichten Schifflein“ an. Zwei Tage lang wurde gekämpft, bis die Ungarn abzogen und noch Geschenke von Berengar mitnahmen.

1687 schrieb Jacob von Sandrart in seinem Werk Kurtze und vermehrte Beschreibung Von Dem Ursprung / Aufnehmen / Gebiete / und Regierung der Weltberühmten Republick Venedig lakonisch: „... ward Im Jahr 888. zum (XVI.) Hertzog erwehlet Petrus Tribunus, welcher die Stadt Venedig mit Mauren befestigte/wo es schien nöthig zu seyn.“ Es „fielen nicht allein Berengarius und Guido in Italien von den Francken ab; sondern es thaten auch die Ungarn im Lande grossen Schaden/ drungen fort biß auf Meyland zu“ (S. 21 f.). „So geriethen sie auch über Venedig / rüsteten geschwind nothdürfftige Schiffe zu/brachen daselbst ein/ und plünderten ein zimlich Theil der Stadt“.

Historisch-kritische Darstellungen

Nach Johann Friedrich LeBret, der ab 1769 seine vierbändige Staatsgeschichte der Republik Venedig publizierte, der Doge „sorgete für die innere Sicherheit der Stadt, und ihre Befestigung wider die Einfälle der Seeräuber“. „Weil das griechische Reich zu ohnmächtig war“ wurde der Schutz der Adria zur Aufgabe der venezianischen Dogen, denen „die griechischen Kaiser gemeiniglich die Würde eines Protospatharien übertrugen.“ Für LeBret war die Uneinigkeit der Franken die Ursache für die Einfälle „der fremden Völker“. „Peter Tribun ließ Olivolo befestigen, welches daher den Namen Castello erhielt“, von der Mauer wurden nach LeBret „hin und wieder Spuren gefunden“. Und manche Autoren, so LeBret, setzen die Geburt Venedigs in diese Zeit, da die Stadt vorher aus verstreuten Siedlungen bestanden habe. Im Osten wurden die Narentaner zwar christianisiert, doch ihre Raubfahrten setzten sie fort, von vielen Schiffen verlangten sie „einen gewissen Zoll“. „Ihre Geschichtsschreiber selbst scheinen den Berengarius sehr zu rühmen, und der Priester Johannes schreibt ihm gewisse Thaten zu, welche wir in anderen Schriften der damaligen Zeit vergeblich suchen.“ Die Ungarn verglich er mit den Hunnen der Spätantike: „Diejenigen Völker, die sich über den oberen Theil von Italien ausbreiteten, waren würdige Söhne ihrer wilden Väter, die sich in Pannonien niedergelassen hatten.“ Sie besiegten das 15.000-Mann-Heer des Berengarius an „der Brenta“, und nun reizte sie der Reichtum Venedigs. „Sie nahmen eben den Weg, welchen Pippin genommen hatte“, womit Pippin, der Sohn Karls des Großen gemeint war, der um 806 versucht hatte, Venedig zu erobern. Aus Eraclea waren die Bewohner nach Venedig geflohen, ebenso aus den anderen zerstörten Städten, was der Stadt nun einen besonderen Wert verlieh. An „Peter und Paul“ kam es zur Schlacht, der Doge wurde zum „Erretter seines Vatterlandes“. Nach LeBret schickte der Doge Bogenschützen und Schiffe an Berengar, um die Flussübergänge zu blockieren. Die Ungarn zogen schließlich gegen Geschenke ab.

Ähnlich ausführlich schildert Samuele Romanin 1853 im ersten der zehn Bände seiner Storia documentata di Venezia die Machtkämpfe im Karolingerreich. Die Ungarn, so glaubt er, habe bereits Karl der Große gezähmt („domi da Carlo Magno“), seien aber dann von Arnolf gegen Mähren gerufen worden. In ihrer Wildheit glichen sie Slawen, Sarazenen und Normannen. Nach Romanin zogen die Ungarn, auch bei ihm auf die Hunnen zurückzuführen, im April 900 durchs Friaul. Berengar, der kaum den Namen dieses Volkes gekannt habe, zwang die Ungarn zunächst zur Flucht, unterlag jedoch, nachdem er ein Friedensangebot ausgeschlagen hatte, ‚an der Brenta‘. Auf dem Weg nach Mailand hörten sie vom Reichtum Venedigs, das außerdem bei ihrem Zug noch nicht ausgeplündert worden war. Nun baute man in Venedig alte Kastelle aus, wie Brondolo, ein neues entstand als Torre delle Bebbe, weitere in Caorle und Bibione. Die Mauer um Olivolo erstreckte sich weiter westwärts entlang der Riva degli Schiavoni. Ähnlich wie LeBret sieht auch Romanin eine Parallele zum Vorgehen Pippins. Ein Ort bei Mestre trug laut Romanin lange den Namen Campo degli Ungari, eine Straße nicht weit von Piove di Sacco trug den Namen Via degli Ungari (S. 213). Deren Boote bestanden aus Leder und Korbgeflecht, doch nach einem Jahr mussten sie aufgeben. Romanin zitiert aus einer Chronik namens Barbara Berengar, der dem Dogen zum Sieg gratulierte und ihn „conservatore della pubblica libertà ed espulsore dei Barbari“ genannt haben soll, also ‚Retter der Freiheit und Vertreiber der Barbaren‘.

August Friedrich Gfrörer († 1861) nimmt in seiner, erst elf Jahre nach seinem Tod erschienenen Geschichte Venedigs von seiner Gründung bis zum Jahre 1084 an, dass Byzanz nach wie vor größten Einfluss in der Lagune ausübte, und dass es dort eine pro-fränkische und eine pro-byzantinische Partei gab, die innerhalb der Lagune in bestimmten Orten dominierten. Die Stadtbefestigung gegen die Ungarn, die ab 896 in Pannonien siedelten, begann bereits ein Jahr später. Dabei zitiert Gfrörer aus der Chronik des Andrea Dandolo. Nach Gfrörer fand der Angriff der Ungarn jedoch erst 906 statt (S. 219), die entscheidende Schlacht am 29. Juni 906, am „Peter und Paulsfeste“.

Pietro Pinton übersetzte und annotierte Gfrörers Werk im Archivio Veneto in den Jahresbänden XII bis XVI. Pintons eigene Darstellung, die jedoch erst 1883 erschien – gleichfalls im Archivio Veneto –, gelangte zu stark abweichenden, weniger spekulativen Ergebnissen, als Gfrörer. Für Pinton war es nicht die Anlehnung zweier verfeindeter Fraktionen an eines der beiden Kaiserreiche, sondern vielmehr der Kampf gegen die Ungarn, der Kaiser Leo dazu veranlasste, dem Dogen den Titel eines Protospatharios zu verleihen. Diese Reihenfolge jedenfalls berichtet Johannes Diaconus, während bei Andrea Dandolo diese Titelverleihung bereits nach der Amtseinsetzung erfolgt sei.

Schon 1861 hatte Francesco Zanotto in seinem Il Palazzo ducale di Venezia berichtet, dass der Doge die Stadt habe befestigen lassen. Auch um den Dogenpalast, den Markusdom und den Markusplatz bestanden Mauern. Bei ihm kamen die Ungarn in Booten, die sie auf ihrem Weg erbeutet hatten, die aber dennoch aus Korbgeflecht und Leder bestanden.

Für Emmanuele Antonio Cicogna gehörte im ersten, 1867 erschienenen Band seiner Storia dei Dogi di Venezia der 17. Doge der Familie Memia oder Memma an. Für ihn waren die Invasoren „Tartari, Ugri“, gegen die der Doge Anfang 900 die besagten Mauern erbauen ließ; nachts wurde jene Kette hochgezogen. Die Angreifer ‚folgten dem Beispiel Pippins‘, wurden jedoch so geschlagen, dass sie es nie wieder wagten, die Lagune anzugreifen, auch wenn sie andernorts noch lange alljährlich ihre Plünderzüge durchführten. Der ‚Sieg von Albiola‘ war nach Cicogna einer der bedeutendsten der Venezianer.

Heinrich Kretschmayr skizzierte die Epoche als vollkommen chaotisch, es versagten alle Ordnungen, während über das „innerlich zerrissene und verkommene Land die Magyarennot hereinbrach.“ Hingegen „konnte Venedig sich eines, wenigstens nach außen, fast ungebrochenen Friedens erfreuen“. Tribunus galt als „eigentlicher Stadtgründer“, Chioggias Grenzen gegen Loreo und Cavarzere wurden abgesteckt. Doch in Booten aus Tierhäuten erschienen die „Magyaren“ und wurden – nach Kretschmayr vielleicht eine Verwechslung mit dem Schlachtenort Pippins von 810 – bei Albiola besiegt.

In seiner History of Venice betont John Julius Norwich zunächst die Verträge mit den italienischen Königen von 888 und 891, Abmachungen, die schon 883 erneuert worden waren. Venedig, so Norwich, konnte nur so verhindern, in eines der beiden Kaiserreiche ‚aufgesaugt‘ zu werden. Dabei stärkte Venedig regelmäßig seine Sonderrechte. Das letzte Jahrzehnt des 9. Jahrhunderts galt Norwich als das für Venedig „happiest and most prosperous of all“. Dann folgte 899 eine Krise durch die Ungarn, die einige Chronisten für Kannibalen hielten, „which, on occasion, they may well have been“, wie Norwich spekuliert. Doch ihre Niederlage in ihren „portable coracles“ war angeblich „quick and complete“. Um weitere Invasionen von womöglich besser ausgestatteten Völkern zu verhindern, erbaute Venedig nun erst seine Festungswerke. Wie Johannes Diaconus schon ein Jahrhundert nach diesen Ereignissen festgestellt habe, wurde Venedig nun erst eine „civitas“. Ansonsten gibt der Autor seiner Hoffnung Ausdruck, dass die „authorities“ mit den zerbröckelnden Überresten der Mauer, die sich am südlichen Ende des Rio dell'Arsenale gefunden hätten, so respektvoll umgehen würden, wie sie es verdient hätten.

Quellen

• La cronaca veneziana del diacono Giovanni, in: Giovanni Monticolo (Hrsg.): Cronache veneziane antichissime (= Fonti per la storia d'Italia [Medio Evo], IX), Rom 1890, S. 129–131, 133, 178 (Digitalisat).
• Luigi Andrea Berto (Hrsg.): Giovanni Diacono, Istoria Veneticorum (=Fonti per la Storia dell’Italia medievale. Storici italiani dal Cinquecento al Millecinquecento ad uso delle scuole, 2), Zanichelli, Bologna 1999 (auf Berto basierende Textedition im Archivio della Latinità Italiana del Medioevo (ALIM) der Universität Siena).
• Origo civitatum Italiae seu Venetiarum (Chronicon Altinate et Chronicon Gradense), Hrsg. Roberto Cessi, Rom 1933, S. XXVII, XXXI, XLII, 29, 45 f., 125, 134 f., 138.
• Ester Pastorello (Hrsg.): Andrea Dandolo, Chronica per extensum descripta aa. 460-1280 d.C., (= Rerum Italicarum Scriptores XII,1), Nicola Zanichelli, Bologna 1938, S. 164–168, 172, 358 f. (Digitalisat, S. 164 f.)
• Roberto Cessi, Fanny Bennato (Hrsg.): Venetiarum historia vulgo Petro Iustiniano Iustiniani filio adiudicata, Venedig 1964, S. 50–52.
• Marino Sanudo, Le vite dei dogi, Hrsg. Giovanni Monticolo, in Rerum Italicarum Scriptores XXII, 4, Città di Castello 1900–1911, S. 123.
• Șerban V. Marin (Hrsg.): Gian Giacomo Caroldo. Istorii Veneţiene, Bd. I: De la originile Cetăţii la moartea dogelui Giacopo Tiepolo (1249), Arhivele Naţionale ale României, Bukarest 2008, S. 66 f.
• Roberto Cessi (Hrsg.): Documenti relativi alla storia di Venezia anteriori al Mille, 2 Bde., Bd. II, Padua 1942, S. 28–30, 33 f., 36.

Literatur

• Gina Fasoli: Le incursioni ungare in Europa nel sec. X, G. C. Sansoni, Florenz 1945, S. 91 ff: La grande spedizione in Italia dell' 898-900.
• Marco Pozza: Tribuno, Pietro, in: Dizionario Biografico degli Italiani, Bd. 96 (2019) 767–769.

Quellenlage

Dabei ist die venezianische Überlieferung ungemein komplex. Zudem gibt es keinen Gesamtüberblick über die zahlreichen Manuskripte. Solche Überblicke existieren nur für einzelne Sammlungen, wie etwa Tommaso Gar: I codici storici della collezione Foscarini conservata nella Imperiale Biblioteca di Vienna, in: Archivio Storico Italiano 5 (1843) 281–505 oder Antonio Ceruti: Inventario Ceruti dei manoscritti della Biblioteca Ambrosiana, Milano-Trezzano sul Naviglio (1973-1979), Bd. I–V; oder für einzelne Länder: Cesare Foligno: Codici di materia veneta nelle biblioteche inglesi, in: Nuovo Archivio Veneto, n. s. IX (1906), parte I, S. 89–128, dann Giuseppe Mazzatinti: Inventari dei manoscritti italiani delle biblioteche di Francia, pubblicato dal Ministero della Pubblica Istruzione, Indici e Cataloghi V, 3 Bde., Rom 1886–1888. Naturgemäß ist die Situation in Italien noch komplizierter: Joseph Alentinelli: Biblioteca Manuscripta ad S. Marci Venetiarum. Codices manuscripti latini, Venedig 1868-1873, Bd. I–VI (Bd. IV, Digitalisat); Pietro Zorzanello: Catalogo dei codici latini della Biblioteca Nazionale Marciana di Venezia non compresi nel catalogo di G. Valentinelli, Milano-Trezzano sul Naviglio 1980–1985, Bd. 1–III; Carlo Frati, Arnaldo Segarizzi: Catalogo dei codici marciani italiani, Modena 1909–1911, Bd. I-II (Bd. 2, Digitalisat); Carlo Campana: Cronache di Venezia in volgare della Biblioteca Nazionale Marciana, Padua/Venedig 2011.

Landolo von Treviso

• Elisa Corrò, Cecilia Moine: Il territorio di Sant’Ilario attraverso le carte, in: Cecilia Moine, Elisa Corrò, Sandra Primon: Paesaggi artificiali a Venezia. Archeologia e geologia nelle terre del monastero di Sant’Ilario tra alto Medioevo ed Età Moderna, All’Insegna del Giglio, Florenz 2017, S. 59–. (G.B.)

Vestiner

Siedlungen bestanden im Gebiet des Gran Sasso, wobei in den Quellen Aveia, Peltuinum, Aufinum, Pinna, Angulum (nicht identifiziert) erscheinen, sowie als Hafen Ostia Aterni. Die Entstehung einer Gemeinschaft der Vestiner dürfte weit vor dem 4. Jahrhundert stattgefunden haben; davon zu unterscheiden ist die Bildung eines Territoriums. Anhand der paläo-sabellischen Inschriften, die in ihrem Gebiet entdeckt wurden, lässt sich immerhin für das 5. Jahrhundert v. Chr. ein ungefähre Ausdehnung von deren Gebiet von ungefährt 60 km Länge entlang der adriatischen Küste und von 15 bis 40 km Tiefe ins Hinterland fassen. Diese Sabiner nannten sich selbst safinùs.

326 v. Chr. erscheinen sie zum ersten Mal in den Schriftquellen (Liv, VIII, 29). In diesem Jahr verbündeten sie sich mit den Samniten, mussten jedoch im Folgejahr eine militärische Niederlage gegen die Römer hinnehmen. Im Jahr 302 v. Chr. schlossen sie mit den Römern einen Vertrag, ein foedus, wie sie ihn drei Jahre zuvor bereits mit anderen italischen Völkern abgeschlossen und womit sie in die Hegemonialsphäre Roms einbezogen wurden. 299 wurde dieses Vertragssystem auch auf die Picentiner ausgedehnt (Liv. X, 10,12), 290 v. Chr. die Sabiner unterworfen. Die Vestini tauchen namentlich zudem auf Münzen der römischen Kolonien Hatria, des 268 v. Chr. gegründeten Ariminum und Firmum auf (264 v. Chr.), wenn auch in abgekürzter Form. Da sie sich sehr ähneln dürften sie nach 264, dem Gründungsjahr von Fermo, und 225 v. Chr. emittiert worden sein. Möglicherweise hängt diese Emission mit der Finanzierung des ersten Krieges gegen Karthago zusammen.

Literatur

• Adriano La Regina: Il guerriero di Capestrano e le iscrizioni paleosabelliche, in: Luisa Franchi dell'Orto (Hrsg.): Pinna Vestinorum e il popolo dei Vestini, L'Erma di Bretschneider, Rom 2011, 230–273 (online).

Wie man Autoren vertreibt

Hans Langmantl, ca. 1925

Hans Langmantl (eigentlich Johannes der Täufer Langmantl), (* 10. Mai 1903 in München; † 17. Februar 1956 in Grünstadt) war ein Bürger von Grünstadt und NS-Opfer. Er wurde 1935 als „staatsgefährlich“ eingestuft, da er „bewußt nur in jüdischen Geschäften kaufe“ (Haftbefehl vom 2. September 1935), später zur Wehrmacht eingezogen und auch dort verfolgt bzw. wegen „Befehlsverweigerung“ angeklagt.

Leben

Hans Langmantl und Ehefrau Henriette Langmantl geb. Leick

Hans Langmantl war in München geboren und stammte aus einer alten Müllerfamilie, die seit Generationen auf der Teufelsmühle in Dünzling, Niederbayern, ansässig ist. Er selbst erlernte ebenfalls den Müllerberuf und ging als „Lohnmüller“ auf die Wanderschaft, wobei er in den 1920er Jahren nach Mannheim – damals ein Zentrum für Großmühlen-, aber auch in das linksrheinische Bayern, die Pfalz und weiter bis nach Frankreich kam. In der Pfalz lernte er bei der beruflichen Tätigkeit auf der Dörrmühle in Bubenheim (Pfalz) seine von dort stammende Ehefrau Henriette (geb. Leick) kennen. Sie heirateten 1926 und zogen ins nahe Grünstadt, wo schon Verwandte der Frau lebten. Hier siedelte sich das Paar an und die Nachkommen leben noch heute (2010) dort.

Hans Langmantl und seine Frau waren sehr sozial eingestellt und praktizierende Katholiken; im Grünstadter Kloster der Mallersdorfer Schwestern war er ein gern und oft gesehener Helfer. Wegen Mangel an entsprechenden Stellen arbeitete Langmantl in Grünstadt nicht mehr als Müller, sondern als Schreiner in der jüdischen Möbelfabrik Seelenberger. Er war außerdem Aktivist und Vorsitzender des „Arbeiterschachklubs Grünstadt“.

Verfolgung in der Zeit des Nationalsozialismus

Drohschreiben der NSDAP-Ortsgruppe Grünstadt gegen Hans Langmantl, 1933

Schutzhaftbefehl des Bezirksamtes Frankenthal (Pfalz) gegen Hans Langmantl, 1935

Schon vor 1933 warnte Hans Langmantl sowohl im Familien- als auch im Freundeskreis stets vor Hitler und seiner Bewegung. Seine Devise war: „Wer Hitler wählt, wählt den Krieg!“ Da er in dieser Hinsicht kein Blatt vor den Mund nahm, blieb es nicht aus, dass er schon kurz nach der „Machtergreifung“ denunziert wurde. Am 6. November 1933 sandte die NSDAP-Ortsgruppe Grünstadt ein Schreiben an Hans Langmantl, worin mit einer Meldung an den „nächsthöheren Vorgesetzten“ gedroht wurde, da er „sich gegen unseren Führer Adolf Hitler beleidigend geäußert“ habe. Daraufhin versucht man, ihn mit „Zuckerbrot und Peitsche“ als Parteimitglied anzuwerben. Grünstadter Bürger boten ihm sogar an, die Bezahlung einer Uniform samt Ausstattung komplett zu übernehmen, wenn er in die SS eintrete, da er ein groß gewachsener Mann mit gutem Leumund sei. Diese Ansinnen schlug er vehement aus und opponierte in seinem Umfeld weiter, oftmals mit ganz einfachen Dingen, wie mit weiterem Einkauf in jüdischen Geschäften, wo er schon immer kaufte, oder mit öffentlicher Schmückung des Schwesternhauses in der Neugasse in Grünstadt anlässlich der Fronleichnamsprozession.

Ebenso war Langmantl nicht bereit, bei seinem Arbeitgeber, dem Juden Albert Seelenberger, zu kündigen, da dieser immer sehr anständig zu ihm gewesen sei. Schließlich erließ das Bezirksamt Frankenthal unter Datum vom 2. September 1935 einen Schutzhaftbefehl gegen ihn, da er „bis heute seine staatsfeindliche Gesinnung in keiner Weise geändert“ habe. Das bringe „er bei jeder Gelegenheit zum Ausdruck“, insbesondere auch dadurch, dass „er und seine Ehefrau bewusst nur in jüdischen Geschäften“ kaufen und sich dadurch in den „Gegensatz zum nationalsozialistischen Wollen“ stellen würden. Langmantl wurde verhaftet und nach Frankenthal verbracht. Einige Tage später entließ man ihn jedoch, nachdem seine Ehefrau alle Hebel in Bewegung gesetzt und persönlich beim Bezirksamtmann (Landrat) vorgesprochen hatte. Hans Langmantl wurde unter Gestapo-Aufsicht gestellt.

Mit Ausbruch des Zweiten Weltkriegs wurde Langmantl als Soldat zur Wehrmacht eingezogen. Bei der Musterung in Mainz fragte man ihn, ob er besondere Wünsche habe. Langmantl bekundete, er sei mit allem zufrieden, aber man solle ihn bitte nicht zu einer berittenen Truppe einteilen, da er Angst vor Pferden habe. Trotzdem oder deshalb musste er den ganzen Krieg über als Reiter zubringen. Am 5. Dezember 1940 trat er in Mainz bei der 1. Schwadron der Fahr-Ersatz-Abteilung Nr. 12 ein, im Kriege stand er vom 27. März 1941 bis 30. November 1944 beim Armee-Pferdepark Nr. 528, ab 1. Dezember 1944 bis zu seiner Gefangennahme auf der Halbinsel Hela in Ostpreußen beim Nachschubbataillon Nr. 582. Ab seiner Einstellung bei der Wehrmacht im Dezember 1940, wobei er im Juli 1941 bereits an die Ostfront abrückte, hatte er bis Januar 1945 nicht einen einzigen Tag Urlaub. Als seine Frau in Grünstadt sich deshalb einen Rechtsanwalt nahm und eine Eingabe machte, erhielt sie den Bescheid, dass Hans Langmantl keinen Urlaub bekommen würde, da er „politisch unzuverlässig“ sei.

Im Dezember 1944 wurde das Wohnhaus von Langmantl im Zentrum von Grünstadt nach einem Fliegerangriff stark beschädigt. Als Fliegergeschädigter konnte man ihm den für diesen Fall zustehenden Urlaub nicht mehr verweigern, sodass ihm ein Urlaubsschein vom 7. bis 28. Januar 1945 ausgestellt wurde. Während der Kriegszeit war dies sein einziger Urlaub. Danach kehrte er sofort wieder an die Ostfront zurück. Dort hatte man bereits ein erneutes Verfahren wegen Befehlsverweigerung gegen ihn eingeleitet, da er auf dem Rückzug für die Truppe ein Schaf requirieren sollte und sich die russische (oder polnische) Besitzerin vor ihm auf den Boden kniete und darum bat, es nicht zu tun, da ansonsten ihr Kind verhungern müsse. Er brachte es nicht übers Herz das Schaf zu beschlagnahmen und ging unverrichteter Dinge weg. Aufgrund einer erneuten Denunziation wurde das Verfahren wegen Befehlsverweigerung eingeleitet, wobei ihn der rasche militärische Zusammenbruch vermutlich vor Schlimmerem bewahrte.

Hans Langmantl geriet im Februar 1945 in sowjetische Gefangenschaft, flüchtete und ging zu Fuß von Ostpreußen bis nach Mannheim, wo er am 12. September 1945 eintraf. Als Kriegsverwundung trug er erfrorene Zehen davon. Nach dem Krieg lebte er mit seiner Familie weiter in Grünstadt und starb am 17. Februar 1956 an seinem Arbeitsplatz bei der Schamottestein Firma Fliesen am plötzlichen Herztod. Seine Frau Henriette Langmantl (geb. Leick) überlebte ihn um 28 Jahre und starb 1983 in Grünstadt. Beide sind auf dem städtischen Friedhof beigesetzt. Langmantl gehörte nie der NSDAP oder einer ihrer Gliederungen an.

Literatur

• Walter Lampert: Grünstadt einst und jetzt. Walter Lampert, Emil Sommer Verlag, Grünstadt, 1988, S. 120, 121 u. 139 (mit Abdruck der Dokumente).
• Gerhard Willeke: Geschichte des deutschen Arbeiterschach. Alfa Druck, Göttingen 2002, ISBN 3-935586-00-0, S. 235–240 u. 299–301 (mit Foto und Dokumentenabdruck).

Weblinks

Commons: Hans-Jürgen Hübner/archiv0 – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• Grünstadter Erinnerungen von Gustav Seelenberger (Sohn des Fabrikanten Albert Seelenberger) in: Genealogie der Familie Seelenberger, S. 61–65

Literaturliste Chioggia

Claudio Aldegheri et al., Nuovo cimitero a Chioggia: progetto, testi, fotografie (Ravenna: Danilo Montanari, 2000)

Giorgio Aldrighetti, Chioggia — l'arma e il titolo di città — araldica (Chioggia: Charis, 1983, 24pp.). Scholar­ly history of the city's heraldry.

— L'Araldica Eclesiastica — I vescovi della Diocesi di Chioggia

Archivio di Stato Venezia — I. R. Governo delle Province Venete — b. XLI‑II‑I, b. LXXV‑II‑I, b. LXXV‑7‑I

Azienda di Promozione Turistica, Città di Chioggia — Sagra di San Martino: Sottomarina 8‑9‑10‑11 novembre 1997 (1997; 30pp.)

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Elio Ballarin, Testimonianze di vita popolare a Chioggia negli anni Quaranta. ("A cura di Pier Giorgio Tiozzo. Con disegni di Riccardo Galuppo e fotografie d'epoca." Veneta Editrice, Conselve 1993)

Enzo Bandelloni, Il centro storico di Chioggia ed il restauro del Quartiere Perottolo (Università di Padova 1967)

Paola Barbierato et al., Chioggia e il suo territorio (Veggiano: Banca di Credito Cooperativo di Piove di Sacco, Artemedia 2003)

Pierluigi Bellemo La Madonna de la Navezela: 24 giugno 1508‑2008 — 5. centenario dell'Apparizione, 25 settembre 1859‑2009 — 150. anniversario dell'incoronazione (Chioggia: Nuova Scintilla 2009; 23pp.)

Vincenzo Bellemo, Il territorio di Chioggia. Ricerche coro-idrografiche, storico-critiche e archeologiche con l'analisi del Pactum Clugie e tre appendici: saline, documenti e facsimili di monete romane e di mappe antiche (Chioggia: tip. L. Duse 1893; reprinted Sottomarina, Il Leggio, 1997; 346+xxvi pp.)

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Vincenzo Bellemo and Enrico Simonsfeld, Documenti del sec. XI relativi a Brondolo e Chioggia A. V. 2nd ser., XXXII.111‑131, 1886

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Erminio Boscolo Bibi, 'Di cippo in cippo, sui passi della conterminazione nella laguna di Chioggia' (15pp.): article in Chioggia — studi e ricerche

Giuseppe Boerio, Raccolta di parti, terminazioni e decreti concernenti ai corpi, magistrature ed uffizi municipali della magnifica città di Chioggia (Venice 1791)

Fabrizio Boscolo, Cinzio Gibin, Pier Giorgio Tiozzo Gobetto, Un mestiere e un paese: i sabionanti di Sottomarina (Venice: Marsilio, 1986; 172pp.)

Giorgio Boscolo, Don Marino Callegari. Cronistoria di una parrocchia tra fascismo e democrazia 1949‑1950 (Sottomarina, Il Leggio, 2007)

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— Sottomarina Terra di mare Terra di Laguna (Sottomarina, Il Leggio, 2004)

L. Bozzola, L'orticoltura sul territorio di Chioggia (thesis, Università degli Studi di Venezia Ca' Foscari, 1928)

Carlo Bullo, Memorie storiche della città di Chioggia (Padua 1862)

— Cavarzere e il suo territorio: cenni storici illustrativi (Chioggia: tip. L. Frassine 1864)

— Delle condizioni statistiche e commerciali di Chioggia aggiuntivi alcuni brevi cenni storici di quella città (Padua: tip. Prosperini 1866)

— Osservazioni sulla costruzione navale di Chioggia e sulla marineria veneta (Chioggia: tip. A. Brotto 1869)

— Rapporto sopra la sua Memoria sulle condizioni commerciali e statistiche di Chioggia, aggiuntivi alcuni brevi cenni storici di quella città di G. Venanzio, in Atti dell' Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti, 3 (12) (1866‑1867), pp. 307‑309

— Degli oggetti d'arte più rimarchevoli esistenti in Chioggia (Rovigo: tip. Minelli 1872)

— Dei naturalisti Clodiensi. Discorso inaugurale letto in occasione dell' Adunanza Generale della Soc. Veneto-Trentina di Scienze Naturali, a Chioggia il 17‑4‑1878 (Chioggia: tip. L. Frassine 1878)

— "Della cittadinanza di Chioggia" (etc.) in A. V. (Venice 1882)

— Guida storico commerciale illustrata di Chioggia (1896; reprinted, Sottomarina: Il Leggio, 1999; 137+xviii pp.)

— Note di cronaca relative alla città di Chioggia dal 1800 al 1850 (Venice: tip. F.lli Visentini 1898)

— Memoriale per il riconoscimento della nobiltà di Chioggia (Padua: tip. Prosperini 1903)

— Il Cancellier Grande di Chioggia (Venice: tip. F.lli Visentini 1904)

— Le iscrizioni lapidarie di Chioggia [raccolte da Carlo Bullo] (Venice 1908; reprinted, Sottomarina: Il Leggio, 1998; 137+xviii pp.)

— Chioggia città fino da tempi antichissimi: monografìa, edita in occasione dell' 8° centenario della traslazione a Chioggia del vescovato e delle reliquie dei santi patroni, esistenti prima a Malamocco (Verona, tip. G. Marchiori, 1910)

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