Heinrich VIII

Hallo Heinrich, willkommen bei der Wikipedia.

In Hilfe und FAQ kannst du dir einen Überblick über unsere Zusammenarbeit verschaffen. Lies bitte unbedingt auch Erste Schritte, Tutorial und Wie schreibe ich gute Artikel. Fragen stellst du am besten hier oder ganz einfach bei einem Wikipedianer, der dir "über den Weg läuft"; gerne bei mir. Wir helfen alle gerne weiter. Solltest du bestimmte Wörter oder Abkürzungen nicht auf Anhieb verstehen, schaue mal hier rein. Wenn du etwas ausprobieren willst, ist hier Platz dafür.

Allerdings noch ein ernsthafter Hinweis (auch in eigener Sache): Ich habe gesehen, dass du bis jetzt 40 Bearbeitungen von Diskussionsseiten und nur eine Artikelbearbeitung gemacht hast. Wenn du mit anderen deinen Glauben diskutieren willst, solltest du dich vielleicht an ein entsprechendes Forum wenden, und dies nicht in der Wikipedia tun. Ab einem gewissen Ausmaß lähmen Diskussionen nämlich die, die tatsächlich Artikel schreiben.

Erzbischof 09:39, 1. Aug 2006 (CEST)

Für Zeugen Jehovas ist hier kein Platz. Weg. Husch, husch in ein Zeugen-Jehovas Forum. Zeugen Jehovas sollten sich eh nicht im Internet aufhalten - könnte die geistige Gesundheit schädigen. Also, ab marsch nach Hause!!! .

Wohin, nach Hause?--Heinrich VIII 14:16, 7. Sep 2006 (CEST)

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Hallo Heinrich VIII, ich hab dir auf meiner Diskussionsseite geantwortet. lg Gugganij 22:52, 29. Sep 2006 (CEST)

Konstruktivismus

Hi Heinrich, ich habe einmal einige Bemerkungen auf der Diskussionseite zum Radikalen Konstruktivismus geschrieben, weil dort ziemlicher Unsinn verzapft wird. Hab allerdings vergessen mich anzumelden, daher unter IP. Jürgen 89.54.109.37 23:56, 16. Mär. 2007 (CET)

Die Sache mit Gott

Hi Heinrich. Ich hab seinerzeit mal nen Leserbrief zum SPIEGEL geschickt. Die haben den aber nicht veröffentlicht. Mit Sicherheit aus guten Gründen. Zumindest kann sogar ich nachvollziehen, daß sowas wie ne Synthese zwischen konträren Sichtweisen nicht unbedringendst der Bringer für den SPIEGEL ist. Ich meinte in dem Text meines Leserbriefes daß ich keinen Unterschied sehe, zwischen dem, was einige "Gott" nennen und dem, was einige "Universum" oder "Multiversum" oder so nennen. Existenz, Leben. Sein eben. Das, was ist. Und das wird, so, wie ich es sehe, eh nie ein Mensch komplett auf den Schirm kriegen. Gott ist groß. Größer jedenfalls als irgendeiner von uns sich das in seiner Birne auszumalen vermag. Davon zumindest bin ich überzeugt. JaHn 23:15, 18. Mär. 2007 (CET)

Hi, Jahn. Aus meinen Kommentaren auf der Diskussionsseite zum Stichwort "Gott" hast Du vielleicht schon erkennen können, dass ich meine, dass wir die Existenz Gottes aus Gründen der Logik anerkennen müssen. Mit Gott meine ich keine mythologischen Fabel-oder Überwesen, sondern den Gott der sich in der Bibel als allmächtiger, allwissender Geist offenbart, und der in diesen Schriften aussagt, dass er alle Dinge(auch unser Universum) gemacht hat.--Heinrich VIII 23:59, 18. Mär. 2007 (CET)

Nabend Heinrich. Sorry, daß das so lange gedauert hat. Das liegt daran, daß ich da erst mal quasi kontrovers drüber meditiert hab. Nicht, daß ich nicht fähig wär, Dir etwas verbalakrobatisch, ähm, relevantes zu erwidern. Aber da drum, mein ich, geht s Dir grad nicht. Sondern mehr um was elementares, grundlegendes, ja, allem zugrundeliegendes. Seh ich das richtig? JaHn 21:23, 25. Mär. 2007 (CEST)

Tag Jahn, ich hab bloss meinen Standpunkt mit deiner Aussage verglichen, dass es "eh nie ein Mensch komplett auf den Schirm kriegt".--Heinrich VIII 23:34, 26. Mär. 2007 (CEST)

Hi, Heinrich. Ja, den hab ich, zumindest ansatzweise, wohl gepeilt, Deinen Standpunkt. Kann ich auch nachvollziehen. Da stellt sich mir nur die Frage: Was ist mit denen, die s mit der Logik nicht so haben? Müssen die dann, wohl oder übel, denen, die da besser mit klar kommen, mit der Logik, als sie, bedingungslos einfach so ... glauben? Also, ich glaub das nicht. Echt ma jetz. JaHn 02:32, 28. Mär. 2007 (CEST)

Tag, Jahn. Dass es einfach ist, hab ich nicht behauptet, vor allem wenn man die Fülle an Informationen sieht, die einem zur Verfügung stehen. Und "bedingungslos einfach so glauben" geht schon gar nicht. Das würde niemandem etwas bringen. Aber ich hab noch nicht ganz verstanden worauf Du eigentlich hinaus willst.--Heinrich VIII 20:45, 28. Mär. 2007 (CEST)

Nicht ganz? :o) Nun ja, vielleicht genau das: Wir verstehen es eben nicht ganz. Können es, als Menschen verkleidet, nicht ganz verstehen. „Ein jeglicher sei gesinnt, wie Jesus Christus es auch war, der, obwohl er von göttlicher Gestalt war, es nicht als einen Raub nahm, Gott gleich zu sein.“ So steht das, wenn ich mich recht erinnere, in meiner alten Bibel von 1899 unter Philliper 2, 5 und 6. Den Spruch hat mir mal mein oller Pfarrer sozusagen mit auf den Weg gegeben. Ja, und das ist bei mir in der Birne irgendwie hängengeblieben: „... der ... es nicht als einen Raub nahm, Gott gleich zu sein ...“ fz JaHn 21:17, 28. Mär. 2007 (CEST)

nicht als einen Raub nahm...., wo ist der Zusammenhang?--Heinrich VIII 19:53, 29. Mär. 2007 (CEST)

Welcher? :o) OK. Etwas nicht als einen Raub nehmen bzw ansehen, bedeutet, so wie ich es sehe, daß einer was nimmt, was dem zusteht. Also nix klaut. In dem speziellen Fall ist es eben die „Gottgleichheit“. Und ... ein jeglicher sei so gesinnt. Also, Heinrich, ich find, daß das eine einigermaßen klare Aussage ist. Sowas erzählen die Popen einem aber eben seit mindestens über nem Jahrtausend nicht. Also, ehrlich: Das is doch nicht richtig! JaHn 20:32, 29. Mär. 2007 (CEST)

Vermutlich hast Du da was missverstanden. Nach einer Fussnote in der Züricher Bibel geht es dabei darum, dass Jesus nicht versucht hat eine gottgleiche Stellung an sich zu reissen, sondern im Gegenteil(wie im folgenden Satz im Vers sieben beschrieben)sogar bereit war Mensch zu werden(also seine Existenz in der Gestalt Gottes aufzugeben). Insofern wird er uns als ein Beispiel der Demut hingestellt.--Heinrich VIII 23:04, 29. Mär. 2007 (CEST)

Ja. Gottgleich halt. Vermutlich, weil er s eben nicht als einen Raub nahm. Sondern, vielleicht, als ein Geschenk. JaHn 23:34, 29. Mär. 2007 (CEST)

Na ja, Gott kann aber nicht nur aus Gründen der Logik anerkannt werden, denn die Logik ist menschlichen Ursprungs. Es ist auch kein bedingungsloses Glauben ohne den Verstand einschalten zu dürfen, sondern es ist ein Entschluß des Individuums, für sich diese 'Hypothese' gelten zu lassen, sie für sich zu akzeptieren. Das mit dem Philipper hast Du ja schon klar gestellt.--Juegoe 12:22, 18. Aug. 2008 (CEST)

Klargestellt hab ich gar nix. Ich stelle nur dar, wie sich was mir darstellt. Zumindest versuche ich es. fz JaHn 20:05, 18. Aug. 2008 (CEST)

Übrigens, von wegen der Logik: In meiner ollen Bibel von 1899 steht, wenn ich mich nicht irre, auch so was drin wie „so hoch wie der Himmel über der Erde ist, so hoch sind die Gedanken Gottes über den Gedanken der Menschen“. Sowas kann einem schon zu denken geben. Mir jedenfalls. JaHn 20:11, 18. Aug. 2008 (CEST)

Radikaler Konstruktivismus

Du hast Recht. Heisenberg und Einstein sind von Leo laur am 6. August 2007 eingefügt worden und wurde von mir übersehen! Sorry-Habe es berichtigt. Danke für den Hinweis--Juegoe 12:22, 18. Aug. 2008 (CEST)

Evolutionstheorie

Hallo Heinrich VIII, bitte beachte die Grundsätze der Wikipedia wenn du einen Diskussionsbeitrag verfasst. Wenn du dich noch unsicher fühlst in Wikipedia und etwas Anleitung brauchst um dich zurecht zu finden, kann ich dir das Mentorprogramm nur empfehlen. Dort helfen dir erfahrene Wikipedia-Benutzer mit allen Fragen und Problem, die im Laufe deiner Tätigkeit hier auftauchen. Mit besten Gruss --hroest Disk 09:16, 6. Aug. 2008 (CEST)

[[Rechtfertigung (Theolo--Emmaus ^Disk 22:24, 22. Mär. 2009 (CET)gie)]]

Hai Heinrich VIII, wenn Du magst, können wir hier die Diskussion fortsetzen, da das den Rahmen der Artikelseite sprengen würde. Oder: per E-Mail (emmaus.wiki@online.de).--Emmaus ^Disk 11:10, 18. Mär. 2009 (CET)

OK, ein Versuch kann nicht schaden. Worum geht's Dir denn?--Heinrich VIII 19:50, 18. Mär. 2009 (CET)

Um Deine Vorurteile.--Emmaus ^Disk 20:22, 18. Mär. 2009 (CET)

Gut, lass raus was Dich bedrückt.--Heinrich VIII 20:28, 18. Mär. 2009 (CET)

Damit ist zumindest klar, wer von uns beiden der Fundamentalist ist, und was Setzungen angeht bist Du mir ja um Lichtjahre voraus.--Heinrich VIII 20:18, 16. Mär. 2009 (CET)

War diese Aussage falsch?--Heinrich VIII 19:50, 20. Mär. 2009 (CET)

Was daran, Heinrich VIII, ist richtig?--Emmaus ^Disk 03:13, 22. Mär. 2009 (CET)

Diese Enzyklopädie erklärt unter dem Stichwort Fundamentalismus:"Fundamentalismus ist Ausprägung einer radikalen Denkhaltung" und "In dem Maße, wie eine fundamentalistische Ausprägung von Denken oder Glauben Handlungsnormen ableitet, deren individuelle und soziale Gültigkeit über den Kreis von Anhängern des jeweiligen Denkens, Glaubens oder deren Ideologie hinausgeht, ist schon durch die Art der Begründung der Normen der Konflikt mit dem Umfeld vorgezeichnet."Deine Ausführungen strotzen nur so von zur allgemeinen Norm erhobenen Aussagen, denn deine Begründungen wie z.B. "wissen wir" oder "ist...überholt" sind keine Begründungen: wissen wir, dass der Begriff Gott und diesem zugeschriebene, übernatürliche Attribute nichts weiter als Setzungen sind" oder "die Rechtfertigungslehre, die überholt ist, weil vom Menschen der Moderne bereits eingeholt. Was wissen wir denn wirklich, und ist die Rechtfertigungslehre wirklich überholt?--Heinrich VIII 21:15, 22. Mär. 2009 (CET)

Du störst Dich an sog. Allgemeinplätzen, meinst aber, das sei Fundamentalismus. Schade eigentlich. Deine Fragen sind wichtig und interessant, und es gäbe darüber Gutes zu berichten – aber mit einem Fundamentalisten lässt sich das wohl kaum bearbeiten ...--Emmaus ^Disk 22:24, 22. Mär. 2009 (CET)

Nimms leicht :-)--Heinrich VIII 22:42, 22. Mär. 2009 (CET)

Landkarte

Hi Meister Heinrich VIII. Auf meiner Landkarte gibt es den, sagen wir BERG, SATAN oder so, auch. Nur: Auf meiner Landkarte heißt der BERG anders als SATAN. Willste wissen, wie der da heißt, bei mir, der BERG? Oder meinst Du, daß Du eh schon alles GAAANZGanzganz genau und besser weißt? fz JaHn 02:49, 25. Mai 2013 (CEST)

Klar doch, ich weiss alles, hähä. Spaß beiseite, was meinst du mit Landkarte?--Heinrich VIII (Diskussion) 11:28, 25. Mai 2013 (CEST)