Diskussion:Berggott

Jakob Friedrich Golther? Boga 19:02, 6. Mär. 2011 (CET)

Ich glaube, hier soll Wolfgang Golther gemeint sein. --Yrwyddfa _Ruf-Mich-An! Wie fahre ich? 20:30, 6. Mär. 2011 (CET)

Indra

Die zitierte Seite gehört zu einem Artikel von Karl Brugmann über Dissimilatorische Veränderung von g im Griechischen und Aristarchs Regel über den homerischen Wechsel von r\ und €i vor Vokalen 153ff und enthält nichts über Indra? Boga 15:09, 21. Apr. 2011 (CEST)

Überarbeiten

die Links unter Beispiele sollten alle samt in den Fließtext eingearbeitet werden. Weiterhin ist vielen unbelegt, eine sinnvolle Struktur nicht zu erkennen. Wenn die Berggötter nach Mythologiekreise (z.B. Christentum, Griechenland, Kelten, etc) abgehandelt werden, dann sollten diese alphabetisch sortiert sein, um keine ungewollte Wichtung auf den ersten Eintrag zu geben. Ganz davon ab fehlen noch sehr viele Mythenkreise (was ist mit Polynesien, Asien, den Kelten, etc.pp) und die vorhandenen müssten alle ausgebaut werden. Auf deutsch: ein gutes Stück Arbeit! --Yrwyddfa _Ruf-Mich-An! Wie fahre ich? 23:26, 13. Jun. 2011 (CEST)

Was ist ein Berggott?

Der Artikel gibt darauf keine zufriedenstellende Antwort. Stattdessen enthält bereits die Einleitung mehrere Stolpersteine. Es sei eine „anthropologische Konstante der menschlichen Kulturgeschichte, dass der höchste Berg eines Kulturraums von den darin lebenden Menschen als Sitz ihrer Götter angesehen und/oder verehrt wird". Die Generalisierung, die in dieser Aussage steckt, finde ich problematisch - zumal der Link zu dem angegebenen Beleg nicht funktioniert. Es steht außer Frage, dass Berge diese Bedeutung haben können und dass es Beispiele aus unterschiedlichen Kulturkreisen dafür gibt...aber diesen Zusammenhang würde ich ohne Belege nicht als Gesetzmäßigkeit postulieren. Der Verweis auf den Olymp im folgenden Satz liegt nahe. Es liest sich dann aber so, als würde das gesamte olympische Pantheon aus Berggöttern bestehen. Zeus, Athene, Aphrodite...Der Artikel beginnt mit der Aussage, Berggötter seien die „Personifizierung bestimmter Berge". Dem würde ich entgegenhalten, dass Athene die Weisheit personifiziert, Aphrodite die Liebe, aber beide ganz sicher nicht einen Berg. Das scheint mir für kleinere, lokale Gottheiten plausibel zu sein...ich bin kein Experte für Religionsgeschichte, aber vielleicht sollte einfach grundsätzlich geklärt werden, ob der Artikel von "Göttern" oder von "Bergen" als heiligen Orten handelt.

Die Kategorie des Artikels ist übrigens "Männliche Gottheit"...

Davon ab: Das Thema ist spannend, es gibt ein paar andere Artikel dazu, die gehaltvoller sind, zum Beispiel Ethnische Religionen (Kapitel Spiritueller Bezug zur Natur) und Heiliger Berg. Vielleicht bieten diese Beiträge etwas Inspiration. --J.S.Engywuck (Diskussion) 22:55, 14. Nov. 2024 (CET)