Diskussion:Fātima bint Muhammad

Glücksbringer, -symbol

„Fatimas Hand“ oder „Fatimas Auge“ – sollte(n) sicher als eigens Lemma mit entsprechendem Verweis darauf eingebracht werden – gelten besonders im arabisch/islamisch geprägten Raum als Glücksbringer bzw. -symbol. Welcher Orientreisende kennt nicht die wunderhübsch verzierten Schmuckstücke, die die Schmuck-Auslagen jedes Bazaars füllen.

Ich kann mich erinnern, dass das Auge auch im (orthodoxen) Griechenland sehr beliebt ist, kenne aber nicht dessen Ursprung. Wer findet eine „griffige“ Formulierung? hd 23:27, 1. Aug 2006 (CEST)

Auf den Artikel Hand der Fatima wird unter „Siehe auch“ verwiesen (es ist dasselbe Thema wie „Fatimas Auge“). --Lektor w (Diskussion) 06:51, 29. Dez. 2016 (CET) erledigtErledigt

Statur, Sommersprossen, Nasentrompete

Das riecht etwas nach Vandalismus, zumindest recht unglaubwürdig. Gibt es dazu eine glaubwürdige Quelle? --80.131.251.196 11:43, 2. Jul. 2007 (CEST)

Wurde sofort revertiert. --Lektor w (Diskussion) 04:58, 29. Dez. 2016 (CET) erledigtErledigt

Neue Fassung

Ich habe mir erlaubt, den Artikel komplett zu erneuern auf Basis wissenschaftlicher Literatur. Ich bitte allerdings bei stilistischen Unfeinheiten um Verzeihung. Es ist mein erster wikipedia-Artikel, und gerade die arabische Umschrift ist doch eine Herausforderung. Wenn jemand Lust hat nachzubessern, gerne. Liebe Grüße (nicht signierter Beitrag von 78.43.224.92 (Diskussion) 13:45, 26. Jun. 2010 (CEST))

„Sie verlor ein Kind bei einem Kampf“: Quellen?

"Sie verlor ein Kind bei einem Kampf vor der Tür ihres Hauses mit dem späteren zweiten Kalifen Umar ibn al-Chattab, als sie die Haustür vor dem Eindringen von Abu Bakr und Umar ibn Chatab zuhielt und sie gewaltsam eingetreten wurde, wobei auch Feuer gelegt wurde."

Gibt es hierfür überhaupt eine glaubwürdige Überlieferung? Bis dato habe ich noch nie davon gehört. In Wikipedia wird doch sonst immer zitiert wo's nur geht. Mir kommt es vor, als ob es irgendein Hirngespinst ist. Sorry.... (nicht signierter Beitrag von 77.2.238.128 (Diskussion) 21:59, 22. Jan. 2011 (CET))

Hier hast du deine Quellen:

• Auszug aus dem Buch "Was ist Sufismus" des sunnitischen Gelehrten Abd al-Qadir as-Sufi. Zitat Seite 110:
  "Sajjidina Alis Haus wurde angezündet, die Tür stürzte auf Fatima Zuhara, die Tochter des Gesandten, möge Allah ihr wohlgefällig sein, und sie erlitt eine Fehlgeburt. Sie starb unmittelbar nach diesem Vorfall, obwohl ihr Tod zum Teil auch durch ihr brennendes Verlangen, ihrem Vater ins Grab zu folgen, bedingt war."

• Weiter auch Tahrik Al-Tabari, Band 9 "Die letzten Jahre des Propheten" Seite 186 - 187:
  "Ibn Humayd – Jarir – Muqhirah – Ziyad b. Kulayb: Umar Ibn al-Khattab kam zum Haus von Ali. Talha und Zubair und einige der Muhaajiruun waren auch in seinem Haus. Umar schrie aus: „Bei Allah, entweder ihr kommt heraus und macht den Treueschwur oder ich werde das Haus anzünden.“ Al-Zubair kam mit gezogenem Schwert heraus. Er stolperte (über etwas) und sein Schwert fiel aus seiner Hand, sie sprangen dann auf ihm und nahmen ihn fest.“

• Ferner Musnaf von Imam Ibn Abi Shebah, Band 7, Seite 432, Tradition 37045:
  Muhammad bin Bashir überliefert von Ubaidllah bin Umar von Zaid bin Aslam das sein Vater Aslam sagte: „Als die Führung (baya) nach dem Propheten an Abu Bakr ging, Ali und Zubair gingen in das Haus von Fatima um sich mit ihr zu beratschlagen und die Angelegenheit zu überprüfen. Umar erfuhr davon und ging zu Fatima und sagte:“Oh Tochter des Propheten, niemand ist uns lieber als dein Vater und niemand nach deinem Vater ist uns lieber als du. Ich schwöre bei Allah, falls diese Leute sich in deinem Haus versammelt haben dann wird mich nichts davon abhalten die Anordnung zu geben, dass Haus und die Leute drinnen niederzubrennen. Als Umar ging, kamen sie (Ali und Zubair), sie (Fatima) sagte zu ihnen:“Wisst ihr das Umar hierher kam und bei Allah Schwur das Haus niederzubrennen, falls ihr euch hier versammelt. Ich schwöre bei Allah das er (Umar) seinen Eid ausführen wird, darum bitte ich euch zu gehen und eine Entscheidung zu fällen und versammelt euch nicht hier noch einmal.“ Sie gingen von ihr fort und versammelten sich nicht mehr dort bis sie die baya an Abu Bakr gaben.

Alle Überlieferer sind authentisch, da diese auch die Überlieferer von Sahih Al-Bukhari und Sahih Muslim sind.

• Muhammad bin Bashir: Al-Dhahabi sagt: `Thabt` (Al-Kaashif, V. 2, S. 159), Ibn Hajar Asqalani sagt:`Thiqa` (Taqrib al-Tahdib, V. 2, S. 58)
• Ubaidllah bin Umar: Al-Dhahabi sagt: `Thabt` (Al-Kaashif, V. 1, S. 685), Ibn Hajar Asqalani sagt:`Thiqa Thabt` (Taqrib al-Tahdib, V. 1, S. 637)
• Zaid bin Aslam: Al-Dhahabi sagt: `Hujja` (Siar alam alnubala, V. 5, S. 316), Ibn Hajar Asqalani sagt:`Thiqa` (Taqrib al-Tahdib, V. 1, S. 326)
• Aslam al-Qurashi (Der Sklave von Umar): Al-Dhahabi sagt: `Faqih Imam` (Siar alam alnubala, V. 4, S. 98), Ibn Hajar Asqalani sagt:`Thiqa` (Taqrib al-Tahdib, V. 1, S. 88)

So ich hoffe ich konnte damit Abhilfe schaffen (nicht signierter Beitrag von 77.6.202.36 (Diskussion) 04:22, 24. Aug. 2011 (CEST))

Alter der Mutter

Kaum vorstellbar, dass ihre Mutter bei der Geburt 61 Jahre alt war ... *545 / *606 (nicht signierter Beitrag von 92.193.55.78 (Diskussion) 22:28, 18. Aug. 2011 (CEST))

Das Geburtsjahr der Mutter wurde inzwischen geändert: „Chadīdscha bint Chuwailid (* 555; † 619)“. Demnach wäre sie bei der Geburt von Fatima etwa 51 Jahre alt gewesen. Das ist immer noch ein hohes Alter für eine Geburt, aber möglich.

Im Artikel Chadīdscha bint Chuwailid steht jedoch: * um 555; † um 619. Im englischen Artikel steht: c. 555 or 567 – 620 CE. Das Geburtsjahr der Mutter ist also unsicher.

In dem Fall ist es naheliegend, auf die Angabe der Lebensspanne der Mutter zu verzichten (bzw. diese Angabe nur im Artikel über die Mutter zu machen). Bei den unmittelbar danach genannten Personen (Ehemann und Söhne) ist auch keine solche Angabe vorhanden. Ich habe die Klammer deshalb gelöscht. --Lektor w (Diskussion) 05:20, 29. Dez. 2016 (CET)

Buch von Ibrahim Amini

Hi, könnt ihr bitte der IP, die sich inzwischen auf Benutzerin_Diskussion:Kritzolina#Verlag_Eslamica zu Wort gemeldet hat, erklären, warum ihr das Buch von Ibrahim Amini so kategorisch ablehnt? Natürlich ist das keine wissenschaftliche Darstellung nach unseren Vorstellungen, aber dann macht doch bitte einen anderen, besseren Literatur-Vorschlag. Und repariert bitte den Weblink, der derzeit als einiger Hinweis nach Beleg aussieht. Grüße --h-stt !? 12:43, 19. Mär. 2014 (CET)

Überarbeiten

Quellenangaben bitte ergänzen. --Reiner Stoppok (Diskussion) 15:32, 6. Aug. 2019 (CEST) PS: Und, hust, wikifizieren.