Diskussion:Judensau

Dieser Artikel war am 14. Januar 2006 der Artikel des Tages.

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Belege

Siehe diese Beleg-Sammlung. EinBeitrag (Diskussion) 16:11, 2. Aug. 2024 (CEST)

Abbildungen

... zeigt die Tabelle derzeit für 22 Beispiele:

• Ahrweiler,
• Bacharach,
• Basel,
• Bratislava,
• Calbe,
• Eberswalde,
• Erfurt,
• Evora,
• Giezno,
• Härkeberga kyrka,
• Halberstadt,
• Heiligenstadt,
• Kloster Heiligenberg,
• Husby-Sjutolft,
• [Kelheim siehe Fließtext],
• Kolin,
• Lipnice nad Sázavou,
• Nordhausen,
• Salzburg,
• Spalt,
• Straßburg,
• Telč,
• [Wipperfürth: Foto bis 1850 unwahrscheinlich, Grafik?]
• Xanten,
• Zerbst (Wohnhausbalken).

Bilder fehlen also noch für 26 weitere Beispiele. Falls sich mittelfristig keine weiteren nach Commons-Kriterien lizenzierten Bilder finden, könnte man die vorhandenen auch als Galerie anbieten. EinBeitrag (Diskussion) 20:09, 21. Dez. 2024 (CET)

Gesamtzahl

Isaiah Shachar (1974) kannte 32 Skulpturen: die in Aarschot, Bacharach, Basel, Brandenburg, Bratislava, Cadolzburg, Köln (2x), Colmar (2x), Eberswalde (S. 16-21), Erfurt (S. 33), Gniezno (S. 28-32), Heiligenstadt (S. 24-31), Heilsbronn (S. 36), Kelheim (S. 39-41), Lemgo (S. 16-21), Magdeburg (oft), Metz (S. 25f., 31), Nordhausen (S. 30f), Nürnberg (S. 37, 62), Posen (S. 41, 85), Regensburg (S. 26f, 31, 39f), Salzburg (S. 37, 40), Spalt (S. 38), Uppsala (S. 31, 37f), Wien (S. 38), Bad Wimpfen (S. 18f u.ö.), Wittenberg (oft), Xanten (S. 16-18, 21), Zerbst (2x; Nikolaikirche: S. 35f; Privathaus: S. 40 u S. 85, Fn. 215a).

Bei ihm fehlen also 16 Exemplare: Ahrweiler, Bayreuth, Bützow, Calbe, Evora, Goslar, Härkeberga, Halberstadt, Heiligenberg, Husby-Sjutolft, Kolin, Lipnice, Straßburg, Telc, Theilenberg, Wipperfürth. Macht 48 insgesamt, wie bei Hermann Rusam. EinBeitrag (Diskussion) 21:31, 17. Aug. 2024 (CEST)

Laut Intro sind 43 Exemplare erhalten, laut Karte nur 40: weil drei in Museen gebrachte Exemplare (Basel, Salzburg, Wien) auf der Karte als "entfernt" rot markiert sind. EinBeitrag (Diskussion) 14:38, 22. Jul. 2024 (CEST)

Offene Fragen

Im Bearbeitungsprozess kamen Fragen auf, die wohl auch in der Forschung ungeklärt sind, etwa:

• Viele Skulpturen sind Teil eines Zyklus, eines Bildprogramms oder einer Komposition, andere dagegen einmalig und isoliert. Sind konkrete lokale Anlässe für deren Schaffung belegbar? Lebten damals jeweils Juden an diesen Orten?
• Sind ähnliche Motive in gedruckten Schandbriefen von "Judensau"-Skulpturen beeinflusst oder haben sie diese selber beeinflusst? Eine Anfrage an das Germanische Nationalmuseum zu diesem Beispiel läuft.
• Die gleiche Frage stellt sich beim "Judeneid". Seit wann taucht die Vorschrift an Juden, beim Eid auf einer Sau-Haut zu stehen, erstmals auf?
• Welche Quellen belegen die vermutete Absicht der Skulpturen, das biblische Schweinefleischverbot abzuwerten?
• Gibt es mit dem "Gelben Ring" markierte Skulpturen, oder taucht dieser erst in späteren Druckwerken auf?

EinBeitrag (Diskussion) 22:19, 17. Aug. 2024 (CEST)