Liste der Beinamen Odins

Die Liste der Beinamen Odins enthält die Namen, die in der Edda und anderen Sagen und Dichtungen für den germanischen Hauptgott verwendet werden.

Die weitaus meisten Kenninge für Odin (etwa 3/4) stammen aus der Grímnismál, einige aus der Hávamál und Völuspá und einige aus der wohl späteren Gylfaginning aus Snorris Prosa-Edda, neben wenigen Nennungen von Beinamen in weiteren Edda-Quellen.

Eddische Beinamen

Name	Bedeutung	Fundstelle	Anmerkung
Alföðr	Allvater	Gylfaginning 14; Völuspá 1
Atriðr	Angreifer	Grímnismál 48
Báleygr	der mit den flammenden Augen	Grímnismál 47
Bileygr	der schlecht Sehende	Grímnismál 47
Biflindi	der mit dem bemalten Schild	Grímnismál 49
Bifliði	der die Heere zittern macht	Gylfaginning 2
Bölverkr	der Übelstifter	Grímnismál 47
Brúni, Brúnn	Brauner, der Braune	Óðins nǫfn (6)
Farmatýr	Gott der Last	Grímnismál 48	interpretiert als Gott der Lasten (Warenhandel), entspricht es der Gleichsetzung Odins mit Mercurius in der Interpretatio Romana
Fimbulþulr	mächtiger, gewaltiger Redner/mächtiger Weiser	Hávamál 80 und 142
Fimbultýr	gewaltiger Gott	Völuspá 60	„fimbul“ = gewaltig, „tyr“= Gott; der Einzelname Tyr konnte als Gattungsname jeden beliebigen Gott bezeichnen
Fjölnir	der viel Wissende	Grímnismál 47; Reginsmál 18; Gylfaginning 2 und 19
Fjölsviðr	der sehr Weise	Grímnismál 47
Gangleri	der vom Gehen Müde	Grímnismál 46
Gagnráðr	der Entgegen-Rater	Vafþrúðnismál 8 ff.
Gautatýr	Göten-Gott	Hákonarmál 1
Gautr	Götländer	Grímnismál 54
Glapsviðr	der geübte Verführer	Grímnismál 47
Grímnir	der Maskierte	Grímnismál 47, 49	bezieht sich auf seine Verkleidung in der Grímnismál
Grímr	siehe oben	Grímnismál 46 f.
Göndlir	der Zauberer	Grímnismál 49
Hangatýr (Hangagud)	Hänge-Gott	Reflexion auf Hávamál 138, und bei den Skalden	bezieht sich auf sein Selbstopfer in Odins Runenlied.
Hár	der Hohe	Hávamál 109, 111, 164
Hárbarðr	Graubart	Grímnismál 49	von hárr = grauhaarig
Hárr	der Graue	Grímnismál 46	könnte auch der Große, der Ruhmreiche bedeuten
Herblindi	der das feindliche Heer Blendende	Grímnismál 46	„nicht Helblindi“
Herföðr	Heervater	Völuspá 29 und 43; Grímnismál 19, 25, 26; Vafþrúðnismál 2; Hyndlulióð 2	häufiger Herjaföðr
Herjann	Führer des wütenden Heeres bzw. Heerführer	Völuspá 30; Grímnismál 46; Guðrúnarkviða 19
Herteitr	der Heer-Frohe	Grímnismál 47
Hjálmberi	Helmträger	Grímnismál 46; Odin mit dem Goldhelm: Gylfaginning 51; Skáldskaparmál 17
Hjarrandi	von hjarri, was bewegen, springen, aufhängen bedeuten kann	Ragnarsdrápa 11
Hnikarr	Aufhetzer	Grímnismál 47; Reginsmál 18 und 19
Hnikuðr	siehe oben	Grímnismál 48
Hrafnaguð	Rabengott	nur Gylfaginning 37
Hroptatýr	evtl. von altnordisch hróp, was Verleumdung, Gerücht, Ruf, Schrei bedeutet	Grímnismál 54; Hávamál 160
Jafnhárr	der ebenso Hohe	Grímnismál 48
Jalkr	Wallach	Grímnismál 49 und 54
Kjalarr	Schlittenfahrer	Grímnismál 49
Miðvitnis	Konjunktion der Wörter mið (Mitte, mit) und viti (Verstand, Wissen) = der Mitwisser	laut Grímnismál 50 ein Name Odins, nicht eines Riesen
Ófnir	der Aufhetzer ? von ófa was Streitbarkeit ? bedeutet	Grímnismál 54
Ómi	der Lärmer	Grímnismál 49
Óskí	der Wunscherfüller	Grímnismál 49
Saðr	der Wahre	Grímnismál 47
Sanngetall	der die Wahrheit Erratende	Grímnismál 47
Síðskeggr	Langbart	Grímnismál 47
Sidgrani	der mit langem Schnauzbart	Alvíssmál
Síðhöttr	Langhut	Grímnismál 47
Sígtýr	Kampf- oder Sieggott (Pl. von sigtívar)	Grímnismál 45; Völuspá 44 und 49
Sigvaðir	Kampfvater oder wahrscheinlicher Siegvater	Völuspá 55; Lokasenna 58
Sigföðr	siehe oben	Grímnismál 48
Skilfingr	der auf einem Berg oder Felsen Wohnende	Grímnismál 54
Sváfnir	der in den Schlaf (Tod?) versetzt	Grímnismál 54
Sviðrir	von sviða (Speer) möglicherweise Speergott	Grímnismál 50; Gylfaginning 2 und 19	sviða kann auch erhitzen oder sieden bedeuten, was wiederum auf eine schamanische Praxis hindeuten könnte
Sviðr oder Sviðurr	siehe oben	Grímnismál 50
Svipall	veränderlich	Grímnismál 47	bezieht sich auf seine Vielgestalt, bzw. auch auf die häufig wechselnden Namen
Þekkr	der Beliebte	Grímnismál 46
Þriði	der Dritte	Grímnismál 46; Gylfaginning	Odin zusammen mit Hárr und Jafnhárr als Göttertrias
Þror	Angreifer, eher aber der Gedeihliche	Grímnismál 49
Þuðr	der Mächtige?	Grímnismál 21, 46, 54	Bedeutung nicht gesichert
Þundr	siehe oben
Uðr	der Gönner	Grímnismál 46
Vakr	der Tüchtige	Grímnismál 54
Valföðr	Vater der Erschlagenen = Walvater	Grímnismál 48; Völuspá 1
Váfuðr	Wind	Grímnismál 54
Yggr oder Yggir	der Schreckliche	Hávamál 3; Grímnismál 53 und 54; Vafþrúðnismál 5; Hymiskviða 2; Fáfnismál 43

Zusätzliche Namen in den Kenningar

Name	Bedeutung
Dresvarpr	?
Ennibrattr	schroffe Stirn
Fjallgeiguðr	? Fjall bedeutet Fels/Berg, oder auch Fell/Haut
Gapþrosnir	?
Geiguðr	am Galgen Baumelnder
Gollnir	wie Gollor
Gollor	der Goldene, der Glänzende
Hleifruðr	?
Hléfreyr	Herr des Schutzes
Hrami	Reißer
Hrjóðr	Vernichter
Hvatmóðr	der zur Aufhetzung strebt
Jolfuðr	Bär
Lọndungr	?
Rọgnir	der Zänker, der Streiter
Sigðir	Schwert/Sense; Schwertträger oder Sensenmann
Skollvaldr	mächtiger Sonnenwolf
Viðrimnir	der weit Umzäunte
Yjungr, Yggjungr	Nachkomme des Gottes Yggr, König oder Fürst

Namen des Wilden Jägers oder anderer ähnlicher Gestalten

Des Weiteren existieren in vielen späten Volkssagen verschiedene Namen für Odin/Wotan oder die mit Sicherheit auf ihn zurückgehenden Sagengestalten wie den Wilden Jäger oder den Schimmelreiter, die meist regionalen Umfang haben. Diese sind aber nur bedingt als Beinamen zu bezeichnen, da sie sich nicht mit letztendlicher Sicherheit auf Odin/Wotan beziehen, sondern auch auf andere Persönlichkeiten oder Sagengestalten wie etwa Dietrich von Bern.

Name	Herkunft	Region	Deutung
Wilder Jäger	überregional	überregional
Schimmelreiter	überregional	überregional
Godan	Langobardensage von Paulus Diaconus	Ostgermanen
Hollojäger	Marbach, Neckar	Alemannen
Postmichel	Esslingen, Neckar	Alemannen

Mundartliche Namen in den germanischen Dialekten

Aufgrund der häufigen Belege des Namens gibt es außerdem eine Vielzahl von Aussprech- und Schreibvarianten, die keine Beinamen im eigentlichen Sinn darstellen, aber (sachlich nicht ganz richtig) so gedeutet werden können. Sie sind sowohl sprachgeschichtlich als auch für die direkte Zuordnung der Namen bedeutsam. Je nach Dialekt entfällt das „W“ vor dem Namen oder kann durch ein „M“ oder „G“ ersetzt werden.