Diskussion:Mani (Peloponnes)

Infos und Frage

Die maniotischen Wehrtürme sind meines Wissens keine eigene Erfindung der Manioten, sondern sollen durch Verdingung maniatischer Söldner in das Italien der Renaissance nach Vorbildern der Geschlechtertürme in Florenz und Siena errichtet worden sein. Sehr eindrucksvoll ist das "Wolkenkratzer"-Ensemble des zum großen Teil nur als Ruinen erhaltenen Vathia. Hauptort der Mani ist Aeropolis. Von hier nahm die Befreiung Griechenlands von der türkischen Fremdherschaft Ihren Ausgang. Wichtige touristische Orte sind das unterhalb von Aeropolis gelegene Oitylos und das etwas nördlich gelegene Stoupa auf der sonnigen Seite der Mani. Ebenfalls sehr zu empfehlen sind die Tropfsteinhöhlen von Pirgus Dirou, welche per Boot befahren werden. Einer der ältesten Orte der Mani könnte Kardamili sein, das schon in der Ilias des Homer erwähnt wird.

weitere Infos unter: http://www.zorbas.de/texte/maniaz.php

Wo findet man denn eine Info über Stoupa? der Ort wird im Text erwähnt, aber keine nähere Info.--84.58.222.238 03:01, 26. Mai 2008 (CEST)

Ich weiß jetzt nicht, ob ich meinen Diskussionspartner Sargoth von der Seite "Gythio" richtig verstanden habe. Ich versuche es einfach nochmal. Der Link: www.ger-mani.net beschreibt ein Griechisch-Deutsches Projekt, welches dazu beitragen soll, die sozialen Mißstände in dieser Region aufzuheben.Reinhard Jacob, 28.01.2010 (nicht signierter Beitrag von Reinhard.jacob (Diskussion | Beiträge) 13:00, 28. Jan. 2010 (CET)) Wahrscheinlich bin ich zu naiv oder meine Erwartungshaltung ist nicht realistisch. Also kein Link, kein weiterer Kommentar? Dann auch kein Dank von seiten der Betroffenen Maniaten oder wie Ihr schreibt,Manioten.Reinhard.jacob 11:32, 6. Feb. 2010 (CET)

Nimms nicht persönlich. Aber der Link ist hier einfach nicht relevant. Stell Dir vor wir würden bei europäischen Regionen alle Jugendhilfe- und sonstigen sozialen Projekte verlinken; da hätten wir bald unzählige Bildschirmseiten. Such doch lieber Kooperationen mit deutschen Wohlfahrtsverbänden, die Euer Projekt verlinken oder sogar eine Selbstdarstellung ermöglichen. Schönen Gruß, --AM 16:44, 6. Feb. 2010 (CET)

Ich ,als Maniat, will mich über ihre Interesse und den Beiträgen herzlichst bedanken. Nur eine Bitte es heist und wird auch so ausgesprochen Maniat, nicht Maniot. (nicht signierter Beitrag von 84.159.90.97 (Diskussion) 18:50, 15. Feb. 2012 (CET))

Hallo IP, ich kann zu dieser Ansicht keine Belege finden und erachte die Änderungen daher als Vandalismus. Bitte Belege hier bringen oder bitte Artikel in Ruhe lassen. Danke! -- Koppi2 19:25, 15. Feb. 2012 (CET)

Mani

Es ist sehr interessant zu beobachten wie Geschichts fälschung Betrieben wird, wenn man sieht das Gebräuche und Gewohnheiten eines anderen Volkes aus dem Auge gelassen wird und es einem anderen Volke zugeschrieben wird. Obwohl die Gebräuche, Gewohnheiten, Architektur und sogar der Name, der auf denn Nordalbanische Stamm der Mani zurückgeht, was für mich Enttäuschend ist Sogar die gesänge werden als Griechisch dargestellt, von dennen man weiss das sie Albanisch sind. Aber hier sieht man das die Albanische Geschischte Tod Geschrieben wird und das albanische Erbe in der Morea(Peleponnes)absichtlich verschwiegen wird.--Illyrius (Diskussion) 19:05, 4. Jun. 2012 (CEST)

Nun das mit den Albanern ist aber im Falle der Mani auch nicht ganz korrekt ,oder? Auf der Mani lebten nachweislich slawische Stämme (z.B. die Melinger). Albaner wird es wohl auch gegeben haben, aber bitte dies nachweisen! Der Name der Mani geht auf die venezianische Burg La Magna (sprich: La Mannja) zurück. --al-Qamar (Diskussion) 13:01, 21. Okt. 2014 (CEST)

Patrick Leigh Fermor: Mani (TB)

Ich habe das Buch verliehen und nicht mehr wiedergesehen. Kann mich bitte mal jemand ansprechen, der die dt. Taschenbuchausgabe besitzt (bzw. einsehen kann)? --Reiner Stoppok 13:09, 7. Sep. 2009 (CEST)

Ich hab die engl. Originalversion als Taschenbuch hier, hilft das? --HaTe 15:07, 7. Sep. 2009 (CEST)

Weiß nicht. In den Anmerkungen der dt. TB-Version (nicht in der ebenfalls verliehenen und nicht mehr wiedergesehenen gebundenen Ausgabe!) stand eine längere Aufzählung von verschiedenen Bevölkerungs-/Religionsgrüppchen verschiedener Gegenden in Griechenland, ca. eine Drittel Seite, in die die ganze lange Geschichte eingeflossen ist. Die griechische Ausgabe sollte dazu noch längere Erläuterungen liefern, hieß es dort (wenn ich mich recht erinnere). --Reiner Stoppok 16:18, 7. Sep. 2009 (CEST) PS: Wer schickt mir diese Aufzählung? (die griech. Ausgabe wollte übrigens vor Jahren die Stabi München besorgen)

Ich habe die TB-Ausgabe von 2012 (Fischer-TB), Anmerkungen befinden sich dort aber nicht. --Hajo-Muc (Diskussion) 22:40, 21. Okt. 2014 (CEST)

Neutralität

Gewisse Abschnitte hier sind hoch tendenziös. Aussagen wie:»durchzogen unter anderem Dorer, Spartaner, Slawen, Franken, Venezianer und Türken die Mani. Von ihren Baulichkeiten ist nicht mehr viel zu sehen, aber ihre Nachkommen leben noch heute hier. Keine der „Besatzungsmächte“ über die Jahrhunderte hinweg konnte jedoch die Maniaten unterdrücken, sie blieben immer frei, wild, unberechenbar und untereinander zerstritten« zeugen von einem eigenartigen Geschichtsverständnis. Tönt eher nach subromantischem Lokalgeplärre als nach moderner aufgeklärter Geschichtsschreibung.

Befremdlich ist auch, dass die Archäologie (!) davon ausgehe, dass die Moirologien wie spartanische Totengesänge im Orakel (?) von Teanro klangen. Überlege: Seit wann gräbt die Archäologie Gesänge aus? Bemerke: Das Heiligtum vom Tainaron war kein Orakel!

Die Vermutung, Kardamyle könnte einer der ältesten Orte gewesen sein, weil er von Homer erwähnt wird, wirkt peinlich. Homer nennt mehrere Orte (u.a. Laas, Oitylos, Kardamyle), die in der Mani lokalisert werden können. Zudem kann die Archäologie rund ein Dutzend bronzezeitlicher Siedlungen nachweisen (darunter auch Kardamyle).

Der ganze Artikel kann so nicht stehenbleiben. --al-Qamar (Diskussion) 12:56, 21. Okt. 2014 (CEST)

Oje, da ist noch mehr zu finden: Treva ist mitnichten griechisch, sondern stammt ganz offensichtlich von romanisch treve, treuga, dem mittelalterlichen Gottesfrieden her und ist somit ein sprachliches Überbleibsel der lateinisch-fränkischen (Feudal-)Herrschaft über die Peloponnes nach dem 4. Kreuzzug (Fürstentum Achaia). Da wurde offenbar mehr populäre und feuilletonistische Literatur als ernsthafte wissenschaftliche Werke verwendet. --Hajo-Muc (Diskussion) 23:01, 21. Okt. 2014 (CEST)