Kloster Seligenporten

Das Kloster Seligenporten (lat. Monasterium Felix Porta) ist eine ehemalige Abtei der Zisterzienserinnen, später Kloster der Salesianerinnen und dann Zisterzienserabtei im Markt Pyrbaum in der Oberpfalz in Bayern gelegen und zur Diözese Eichstätt gehörig.

Kloster Seligenporten
Kloster Seligenporten, Luftaufnahme Kloster Seligenporten, Luftaufnahme
Lage	Deutschland Deutschland Bayern
Liegt im Bistum	Eichstätt
Koordinaten:	49° 15′ 55,4″ N, 11° 18′ 29,5″ O49.265411.3082
Patrozinium	BMV
Gründungsjahr	1242 durch Zisterzienserinnen
zisterziensisch seit	1247 (Inkorporation in den Orden)
Jahr der Auflösung/ Aufhebung	1556 (1576)
Jahr der Wiederbesiedlung	(zwischen 1667 u. 1692 durch Salesianerinnen); 1930/31 durch Zisterzienser
Jahr der Wiederauflösung	(1803 Salesianerinnen); 1967 Zisterzienser
Primarabtei	Kloster Morimond (über Heilsbronn)
Kongregation	Mehrerauer Kongregation (1930/31–1967)

Stich des Klosters aus dem „Churbaierischen Atlas“ des Anton Wilhelm Ertl 1687

Innenansicht nach Osten

Innenansicht nach Westen

Schlussstein mit Pelikan im Chor

Klosterbezirk

Konventsgebäude

Chorgestühl

Orgel

Geschichte

Das der Heiligen Jungfrau Maria geweihte Kloster wurde 1242 durch Gottfried den Älteren von Sulzbürg und seine Frau Adelheid von Hohenfels als Nonnenkloster gegründet. Es ging aus einer um 1230 entstanden Jungfrauengemeinschaft (Beginnen) in Neumarkt (Pilsach) hervor, die später „zu den Eichen“ übersiedelte, wo sich Gottfried von Sulzbürg seiner annahm. 1247 wurde das damals „Felix Porta“ („glückliche/selige Pforte“) genannte Kloster unter Vermittlung des Mainzer Erzbischofs dem Zisterzienserorden inkorporiert und 1249 durch den Bischof Heinrich von Eichstätt bestätigt. Die Paternität über den Seligenportener Nonnenkonvent wurde dem Kloster Heilsbronn übertragen. Der Abt aus dem Zisterzienserkloster Heilsbronn schickte für die Baumaßnahmen befähigte Mönche und Brüder, die für den Baugrund am linken Flussufer der Schwarzach den Eichenwald rodeten.

1299 erhielt das Kloster von König Albrecht die niedere Gerichtsbarkeit zugeteilt. Die Gründerin Adelheid († 1250) fungierte zuerste als „Meisterin“, wurde dann von der ersten Äbtissin Fedran oder Fridron, die aus dem Kloster Maidbronn kam, abgelöst. Auch die zweite Frau des Gründers namens Bertha trat mit ihrer Tochter in das Kloster ein und wurde kurzfristig Äbtissin. Die Nonnen entstammten zumeist dem fränkischen und oberpfälzischen Adel, zum Teil bürgerlichen Familien in Nürnberg, Amberg und anderen Städten, Durch deren Mitgift (Einstand) der Besitz rasch vermehrt wurde.

Das Kloster wurde durch Schenkungen der Sulzbürger und später der Wolfsteiner sowie des lokalen Adels ausgestattet und diente den Wolfsteinern auch als Grablege. 1366 hat Albert von Frickenhofen das Kloster mit seiner Kirchenstiftung reich beschenkt; auch aus dieser Familie stammt eine Äbtissin.

Das Zisterzienserinnenkloster hatte im Laufe der gut 300 Jahre noch weitere Zustifter und Gönner. Neben Ulrich von Frickenhofen und seinen Söhne Ulrich und Albrecht traten Hipo von Stein (de Lapide), Heinrich von Wildenstein, Ritter Perengar von Pollanten, die Rindsmaul, derer von Freudenberg (Landkreis Amberg-Sulzbach), derer zu Reichertshofen, derer von Stauf usw. hervor.

Um 1500 umfasste der Klosterbesitz 350 Anwesen mit 650 Untertanen in über 20 Orten als Abgabenpflichtige. Es hatte das Patronatsrecht für 7 Pfarreien und 2 Kaplaneien.

In der Reichsstadt Nürnberg hatte das Kloster Zollfreiheit. Um 1333 besaß das Kloster in Nürnberg ein stattliches Anwesen am Lorenzer Platz nahe der Zisterzienserniederlassung Heilsbronner Hof und ein weiteres in der Nonnengasse an der alten Stadtmauer. Zum weiteren behörte u. a. Besitz in den Orten Obersteinbach an der Haide und Unterheckenhofen.

1550 musste die letzte Äbtissin des Zisterzienserinnenklosters Seligenporten, Anna von Kuedorf († 1576), die kurpfälzisch-protestantische Kirchenordnung von Kurfürst Ottheinrich annehmen. Sie wehrte sich gegenüber den kurpfälzischen Beamten mit dem Argument, dass mit der Abschaffung auch die gestifteten Jahrtage wegfallen würden und dem Kloster viel entzogen würde. Daraufhin durfte sie im Kloster bleiben. 1576 wurde Seligenporten nach dem Tod der Anna von Kuedorf evangelisch. Seligenporten ging damit als letztes Stift der Kurpfalz endgültig in den Besitz des Landesherrn über.

Unter Kurfürst Maximilian kam es 1625 zu einer Rekatholisierung der Kurpfalz und des Klosters. 1671 wurde das Kloster dem Konvent des Salesianerinnen-Klosters zu Amberg übergeben. Ein Richter und Kastner verwalteten im Namen der Amberger Superiorin das Klosteramt.

Bis 1803 bestand ein Klosterrichteramt Seligenporten.

Im Zuge der Säkularisation 1803 gingen Gebäude und Besitzungen in private Hände über. Heute ist die ehemalige Klosterkirche Pfarrkirche der Pfarrei Seligenporten. Die Gebäude wurden größtenteils abgebrochen. Die erhaltenen Klostergebäude übernahmen 1930/31 die vertriebenen Zisterzienser der zur Mehrerauer Kongregation gehörenden Abtei Sittich, die zwischenzeitlich von 1921 bis 1931 im Kloster Bronnbach eine Bleibe gefunden hatten. Der Konvent der nun in Seligenporten eingerichteten Mönchsabtei zählte im Jahr 1963 16 Mitglieder, wurde aber bereits 1967 wieder aufgegeben. In den Jahren 1976–1979 erfolgte die Restaurierung der ehemaligen Abteikirche. 2003 wurde das ehemalige Sudhaus der alten Klosterbrauerei renoviert und eine neue Kleinbrauerei eingerichtet.

Klosterkirche

Die Klosterkirche hatte ursprünglich als Patrozinium Mariä Heimsuchung und hat heute das Patrozinium Mariä Himmelfahrt. Das Langhaus wird stilistisch auf das ausgehende 13. Jahrhundert datiert. Der Chor stammt vermutlich aus der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts, möglicherweise als Stiftung der Frickenhofer.

Der langgestreckte, verputzte Saalbau mit leicht eingezogenem Chor mit einer Länge von 54 m ist am Chor mit gestuften Strebepfeilern versehen. Ein Giebelturm mit Spitzhelm im Westen ist nach unten hin offen.

Chor

Der lichte, dreijochige Hochchor mit Fünfachtelschluss wird durch große im Chorhaupt vierteilige, sonst dreiteilige Fenster mit schlichtem Vierpassmaßwerk erhellt, während das Schiff bewusst dunkler ist. Die dreifach gebündelten Dienste gehen ohne Absatz in die Gewölberippen mit Birnstabquerschnitt über. Die figuralen, farbig gefassten Schlusssteine stellen das Christushaupt, das Lamm Gottes, den seine Jungen anhauchenden Löwen und den Pelikan als Christussymbole dar. An der Nordwand ist eine Pforte zum Kloster mit ausgekehltem Spitzbogengewände angeordnet.

Schiff

Das lange (36 m) Schiff beeindruckt durch die Monumentalität der glatten, schmucklosen Wände. Nur an der Südwand ist ein Kaffgesims angeordnet, das über dem Portal gekröpft und mit zwei Bündeldiensten gestützt ist. Das Schiff wird durch zweibahnige Fenster unterschiedlicher Höhe beleuchtet, die noch Reste der ursprünglichen Farbverglasung im Maßwerk zeigen. Die 1490 eingezogene, bemalte Bretterdecke wurde in den Jahren 1844/1845 durch eine Putzdecke und schließlich 1895 durch die heutige offene Hängewerkkonstruktion ersetzt. Der Raumeindruck wird wesentlich durch die weit über die Mitte des Schiffs reichende Nonnenempore bestimmt. Diese ruht auf einer roh bearbeiteten Balkendecke, die auf zwei Längsunterzügen, getragen von vier eichenen Vierkantstützen mit Runddiensten, abgestützt ist.

Gruft

Der durch zweiteilige Rechteckfenster in der Südwand erhellte Raum dient als Sepultur und wird Gruft genannt. Sie ist über einen weiten Segmentbogen mit der ehemaligen Laienkirche verbunden, deren Fußboden 1930/1931 auf das Niveau der Gruft abgesenkt wurde. Von der Gruft führt eine originale gegenläufige Holztreppe mit Rautengittergeländer und einem durch Fialen und Maßwerkblende betonten Antrittspfosten zum Nonnenchor. In der nördlichen Scheidewand der Gruft ist eine Nische mit einer drastischen Darstellung von Christus im Elend aus dem 17. Jahrhundert eingelassen. In der Gruft sind Grabdenkmäler für die Stifterfamilie Sulzbürg-Wolfenstein und für Äbtissinnen zu finden. Im Fußboden sind in der Nordwestecke die Sandsteinplatten für den Sohn des Stifters, Gottfried von Wolfstein († 1322) und für Bertha von Pöllanten († 1339) mit Kreuz und Familienwappen in flachem Relief eingelassen.

An der Westwand sind Grabplatten aufgestellt, die 1930/1931 unter dem Pflaster des Langhauses gefunden wurden, unter anderem ein Gemeinschaftsgrabstein der Edlen von (Hilpolt-)Stein und eine Grabplatte für Heinrich Leuboldzreuter († nach 1355) mit einer abstrahierenden Ritzzeichnung des Gestalt des ehemaligen Pöllinger Pfarrers. An der Nordwand ist eine Kalksteinplatte der letzten Äbtissin Anna von Kuedorf († 1576) mit einem Relief der betenden Verstorbenen zu finden.

Ausstattung

Im Nonnenchor befindet sich das Chorgestühl, das zu den ältesten Exemplaren in Deutschland zählt und das in einzigartiger Vollständigkeit am ursprünglichen Standort erhalten ist. Es vergegenwärtigt in Verbindung mit dem originalen, ausgetretenen Fußboden die mittelalterliche Atmosphäre. Es wurde früher auf die Zeit um 1300 datiert, ist aber vermutlich erst bei dem hochgotischen Umbau entstanden. Von den an drei Seiten aufgestellten, einst 55 Stallen aus Eichen- und Fichtenholz mit hohen Rückwänden und rohen Baldachinen sind noch 44 erhalten. Nur drei der sehr niedrigen Klappsitze mit den an der Unterseite angebrachten Miserikordien sind noch vorhanden. Die Trennwände sind mit archaisch erscheinenden strengen Umrissen versehen; etwas reicher ausgestattet sind die äußeren Wangen mit Maßwerkrosetten und einfachem Laubwerk.

Die übrige Ausstattung stammt weitgehend aus dem 17./18. Jahrhundert. Sie besteht aus den drei Altären und der Kanzel, die archivalisch für die Zeit um 1730 belegt, stilistisch jedoch um 1700 einzuordnen sind. Der Hochaltar wurde angeblich 1728 durch den Schreiner Ulrich Schäfer aus Neumarkt geschaffen, die Fassung wurde wie die der Seitenaltäre und der Kanzel von Johann Bernhard Benedikt Freund aus Amberg im Jahr 1730 ausgeführt. Das Altarblatt mit Mariä Heimsuchung und das Bild im Auszug mit einer Darstellung des Erzengels Michael wurden 1728 von Wolf Simon Groß aus Landshut gestaltet. Der linke Seitenaltar wurde 1729 aufgestellt und zeigt Nischenfiguren des Muttergottes und der Apostelfürsten, die angeblich von einem älteren Hochaltar aus der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts stammen. Der rechte Seitenaltar (angeblich aus dem Jahr 1731) ist mit einem Bild der Heiligen Drei Könige und einer Figur des Heiligen Michael als Bekrönung versehen, wird auf die zweite Hälfte des 17. Jahrhunderts datiert. Die Kanzel mit Laubwerkdekor stammt angeblich von 1731.

An der nördlichen Schiffswand ist eine bewegte lebensgroße Figurengruppe von 1762 aufgestellt, sie zeigt das Kruzifix mit Johannes Nepomuk in Begleitung eines Puttos und eines Engels mit auf das Beichtgeheimnis bezogenen Attributen.

Die Orgel stammt von einem Werk des Johann Konrad Brandenstein von 1751 mit einem Gehäuse von Frater Gabinus Voraus, das aus der säkularisierten Franziskanerkirche in Amberg erworben wurde. Das Werk mit 32 Registern auf zwei Manualen und Pedal aus dem Jahr 1932 stammt von Josef Bittner, Eichstätt.

Klosterbezirk

Der Klosterbezirk besteht aus der Kirche, dem Konventbau, den Bedienstetenwohnungen aus dem 17. Jahrhundert und aus dem ehemaligen Klostergasthaus. Der Konventbau ist eine Zweiflügelanlage (Ost- und Nordtrakt) als unvollendeter Teil der Kreuzganganlage mit gotischem Kreuzgang. Aus dem Mittelalter ist der dreigeschossige Ostflügel erhalten, der nach Brand im Jahr 1548 erneuert und mit Obergeschossen aus dem 17./18. Jahrhundert versehen wurde. Im Erdgeschoss sind Räume mit Kreuzgratgewölben erhalten, der nördliche ist zweischiffig über zwei Mittelsäulen gewölbt. Auf der Innenseite sind sechs Joche des spätgotischen Kreuzgangs erhalten, die mit stern- und rautenförmigen Gewölbefigurationen versehen sind. Durch den Münchner Architekten Friedrich Haindl wurde 1929/30 ein neuer Nordflügel hinzugefügt. Am ehemaligen Klostergasthaus ist eine Inschrifttafel von 1493 angebracht. in den Jahren 1491–1496 wurde eine Ummauerung des Klosters erstellt. Der Torturm am Klosterhof aus Quadersteinen mit Fachwerkobergeschoss und Pyramidendach stammt aus dem 15./16. Jahrhundert.

Literatur

• Brun Appel, Emanuel Braun: Ehemalige Zisterzienserinnen-Klosterkirche Seligenporten, Regensburg 2007.
• Stefan Benz: Das Kloster Seligenporten als Ort von Gedächtnis und Gedenken. In: Tobias Appl; Manfred Knedlik (Hrsg.): Oberpfälzer Klosterlandschaft. Die Klöster, Stifte und Kollegien der Oberen Pfalz. Friedrich Pustet, Regensburg 2016, ISBN 978-3-7917-2759-2, S. 115–124.
• Georg Dehio: Handbuch der Deutschen Kunstdenkmäler. Bayern V: Regensburg und die Oberpfalz. Deutscher Kunstverlag, München, Berlin 2008, ISBN 978-3-422-03118-0, S. 738–740.
• Literaturliste zu Kloster Seligenporten bei: Cistopedia
• Horst Schrödel et al.: 775 Jahre Seligenporten. Geschichte & Historie. Hrsg.: Markt Pyrbaum. 2017 (pyrbaum.de [PDF]). 
• Bernhard Heinloth: Neumarkt. In: Historischer Atlas von Bayern, Teil Altbayern. Reihe I, Heft 16. Kommission für Bayrische Landesgeschichte, München 1967, ISBN 3-7696-9900-9, S. 136–150 (Digitalisat – Kloster Seligenporten). 
• Kloster Seligenporten In: Oberpfälzisches Zeitblatt.Amberg 18. Februar 1848 S. 115

Weblinks

Commons: Kloster Seligenporten – Sammlung von Bildern

• Pfarrkirche Seligenporten ehemalige Zisterzienserinnen–Klosterkirche (Kircheneinrichtung)