Brakmann

Willkommen zum Portal Christlicher Orient!

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Universitäre Forschung

Hallo Brakmann, eine Frage: kommen in den o.g. Artikel noch Inhalte, die das Lemma erklären? In dieser Form ist das eigentlich ein Schnelllöschkandidat. Gruß, Tsui 09:38, 17. Feb 2006 (CET)

Der Artikel ist kurz danach um 10:05 Uhr von Frank Schulenburg gelöscht worden. Hier ist der Eintrag im Log:

10:05, 17. Feb 2006 Frank Schulenburg Universitäre Forschung wurde gelöscht (Linkcontainer; kein Enzyklopädieartikel)

Leider werden hier rigoros Artikel auch im Frühstadium kurze Zeit nach der Entstehung gelöscht, wenn sie nicht Mindeststandards eines Stubs erfüllen. Hier empfiehlt sich u.U. die Entwicklung des Artikels zuerst im eigenen Benutzernamensraum, etwa unter dem Namen Benutzer:Brakmann/Baustelle. Die Seite kann dann, wenn sie fertiggestellt ist, zum gewünschten Lemma verschoben werden.

Viele Grüße, AFBorchert 14:19, 17. Feb 2006 (CET)

Alt-Jerusalemer Liturgie

Hallo Brakmann, du hast den o. g. Artikel begonnen. Leider ist das noch ziemlich wenig und ungenau (was ist z. B. ein "bodenständiger christlicher Gottesdienst?". Ich hoffe, du kannst ihn noch ausbauen. Grüße--Q'Alex 10:28, 1. Mär 2006 (CET)

Verschiebung von Moderne Aramäer nach Aramäer (Gegenwart)

Hallo Herr Brakmann, die Verschiebung selbst mag angemessen sein, die aktuelle Technik, mit der sie durchgeführt worden ist, war jedoch weniger glücklich. Das Problem ist, dass nicht der Verschieben-Knopf dafür verwendet wurde, sondern dies durch eine eigenhändige Kopieraktion geschah (also mit Copy&Paste). Auf diese Weise blieb die gesamte Versionsgeschichte und auch die zugehörige Diskussionsseite bei dem ursprünglichen Lemma zurück. Das ist nicht nur ein technisches Problem, da damit auch implizit die GDFL verletzt wird. Die Lizenz, unter der alle Texte hier eingestellt und verändert werden, sieht ausdrücklich vor, dass die Zuordnung der einzelnen Beiträgen zu den Autoren nicht verloren gehen darf -- zumindest soweit diese eine gewisse Schöpfungshöhe aufweisen.

Das Problem lässt sich aber noch heilen und ich schlage folgendes Verfahren vor:

• Die Änderung des ursprünglichen Artikels in einen Redirect wird revertiert. Damit haben wir dort wieder die volle ursprüngliche Version.
• Temporär werden auch alle Links wieder auf das alte Lemma gesetzt.
• Für das neue Lemma Aramäer (Gegenwart) wird ein SLA gestellt.
• Sobald dem SLA stattgegeben wird, findet eine reguläre Verschiebungsaktion statt, die das alte Lemma in das neue überführt mitsamt Versionsgeschichte und Diskussionsseite. (Dieser Schritt erfordert die Nicht-Existenz des neuen Lemmas. Deswegen ist der vorangehende SLA unvermeidlich.)

Ich kann das für Sie gerne übernehmen, wenn Sie mir Ihr Einverständnis geben. Viele Grüße, AFBorchert 09:52, 11. Mär 2006 (CET)

Vielen Dank für Ihr Angebot, das ich gerne annehmen. Ansonsten werden ich versuchen, die nötigen richtigen Schritte zu lernen. Vielen Dank! --Brakmann 12:21, 11. Mär 2006 (CET)

Ok, ich habe jetzt eben die ersten drei Punkte abgearbeitet. Jetzt müssen wir noch warten, bis der SLA abgearbeitet wird. Viele Grüße, AFBorchert 12:54, 11. Mär 2006 (CET)

Hallo Herr Brakmann, die Aktion ist jetzt abgeschlossen einschließlich der Anpassung aller Links. Für das alte Lemma habe ich gerade den SLA gestellt. Viele Grüße, AFBorchert 15:00, 11. Mär 2006 (CET)

Joseph II-IV: Entschuldigung

Hallo Brakmann
Ich möchte mich hiermit für meine übereilten und letztlich falschen Verschiebungen entschuldigen. Ich habe wieder zurück verschoben. Tipp: die Patriarchen fehlen noch in Liste der Herrscher namens Joseph --Der Umschattige talk to me 22:23, 2. Mai 2006 (CEST)

Vielen Dank! Wenn sich hier nur alle "Probleme" so elegant und angenehm lösen liessen ...

Beste Grüsse --Brakmann 08:24, 3. Mai 2006 (CEST)

Eremya Çelebi Kömürciyan

Hallo Herr Brakman
Danke fürs Reinschauen in Eremya Çelebi Kömürciyan. Westkirkliche Pfarrer und Priester sind schwierig in die ostkirchlichen Begriffe zu übersetzen, ohne gleich Fachbegriffe zu verwenden aus den jeweiligen Sprachen. Ich habe Pfarrer als verheirateter Pfarrer (Pope, armenisch: Der Hayr) verstanden (trotz katholischem Pfarrer) und Priester als zölibatär (Erzdiakon, Archimandrit, armenisch: Vartabed). Gibt es eine gängige, akzeptierte Übersetzung? Liege ich da völlig falsch? Ein Artikel mit den fremdsprachigen Begriffen wäre mein Wunsch. lg --indra 23:04, 30. Aug 2006 (CEST)

"Priester" (eigentlich: Presbyter) sind sie in beiden Lebensformen. Ein "Priestermönch" ist jemand, der in einer Mönchsgemeinschaft wirkt oder sich verpflichtet hat, wie ein Mönch zu leben. Gegebenenfalls spricht man von einem "unverheirateten Priester". Die Alternative ist dann der "Weltgeistliche" oder "Diözesanpriester" oder, falls zutreffend, einfach ein "verheirateter Priester". "Pfarrer" sind Protestanten oder "Priester" mit dem speziellen Titel "Pfarrer", meist als Leiter einer katholischen Kirchengemeinde. MfG --Brakmann 14:37, 31. Aug 2006 (CEST)

Ignatius Maloyan

Herr Brakman,
darf ich Sie bitten, einen Blick auf Ignatius Maloyan zu werfen? Darf man in einer Enzyklopädie von Märtyrertod sprechen? Allzu trocken will ich aber auch nicht sein. Details zu Folter habe ich weggelassen, aber Faktenreichtum machen gerade den Fall von Ignatius Maloyan zu einem besonderen. Oder soll man hier v.a. kürzen und sich aufs wesentliche beschränken? Vielen herzlichen Dank--indra 00:15, 31. Aug 2006 (CEST)

Das waren deutliche Verbesserungen! Merci für die Hilfe!--indra 23:04, 31. Aug 2006 (CEST)

Sehr gern geschehen! Machen Sie bitte weiter! --Brakmann 14:23, 1. Sep 2006 (CEST)

Altritualisten

Der Artikel ist gut und hilfreich, danke! Er hat zwar eine deutliche Tendenz, aber da ich sie teile, habe ich nichts einzuwenden :) Peter Gerloff, 02.11.06

Assyrer, Aramäer usw.

Scheint ein Dauerbrenner zu sein, in letzter Zeit viele anonyme Edits, ich habe alle Artikel aus dem Themenkreis mal auf die Watchlist gesetzt. Schönen Gruß --Frado 21:23, 4. Dez. 2006 (CET)

Canon Romanus

Hi Brakmann,

Ich habe gesehen, dass du in Liturgiereform den Begriff Canon Romanus verlinkt hast, ich nehme daher an, dass du vorhast, diesen Artikel zu schreiben und frage mich, ob es nicht besser wäre, das Ganze in Ritus Romanus als Vorgeschichte anzuführen.--Martin Se !? 11:39, 17. Jan. 2007 (CET)

PS:Nehme dich in meine Vertrauensliste auf!--Martin Se !?

Der "Canon Romanus" gehört nicht nur zur Vorgeschichte des Römischen Ritus, sondern ist bis heute Teile des Römischen Ritus, im heutigen Messbuch als Eucharistisches Hochgebet I mit dem Eigennamen "Römischer Messkanon". Wegen seiner über tausendjährigen Geschichte und seiner gegenwärtigen Bedeutung verdient er m.E. einen eigenen Artikel. Vielen Dank für die Aufmerksamkeit! --Brakmann 13:09, 17. Jan. 2007 (CET)

Sorry war ein lapsus von mir (meine Liturgiestudien sind wohl schon in einem hinteren gehirnfach verstaut)

Trotzdem würde ich keinen eigenen artikel schreiben, sondern eher einen Artikel über alle Mess-Canones wählen (Hochgebet gibt es schon).

Zu deinen heuigen Änderungen in römischer Ritus: Den vatikanischen Reformen ist ein eigenes kapitel gewidmet und für häufige Ajournierung des Missale Romanum fehlen mir (noch) die Belege; bin sicher, dass du einige Beispiele aufzählen kannst--Martin Se !? 13:44, 30. Jan. 2007 (CET)

Statt viele Details aufzuführen darf ich auf die verschiedenen päpstlichen Dokumente verweisen, die noch im Missale Romanum von 1962 abgedruckt sind. Aus ihnen geht ganz deutlich hervor, dass Clemens VIII., Urbanus VIII. und Johannes XXIII. keineswegs versucht haben, die unter Pius V. erschienene Fassung in textlicher Reinform nur zu erhalten oder wiederherzustellen. Sie haben sich vielmehr für berechtigt gehalten, es im Licht neuer Erkenntnisse zu erneuern (instaurare; das ist auch der offizielle Terminus dessen, was wir "Liturgiereform" nennen). Vor dem 2. Vatikanum sind besonders bedeutsam die gewichtigen Eingriffe, die Pius XII. und Johannes XXIII. vorgenommen haben. Insbesondere letzterer hatte schon die älteren Ordnungen abgeschafft und sämtliche Sonderregelungen, selbst die ältestenn widerrufen. Das brauchte Paul VI. also gar nicht mehr zu tun, als er sein im Auftrag des Konzils und nicht allein mit päpstlicher Autorität erneuertes Missale Romanum in Kraft setzte. Übrigens rätsele ich immer darüber nach, in welchen Punkten Paul VI. über die Beschlüsse des 2. Vatikanums hinausgegangen sein soll. Beste Grüsse --Brakmann 14:09, 30. Jan. 2007 (CET)

Muss mir mal in der Bibliothek so ein Messbuch anschauen. Du hast mich eben bestärkt, letzten Passus rauszunehmen, stammt wohl von einem alte Lefebvreianer--Martin Se !? 15:58, 30. Jan. 2007 (CET)

Hassunian

Hallo Brakman, dein Artikel Hassunian ist in der QS gelandet. Vielleicht magst du zu der Begründung dafür auf der QS-Diskussionsseite Stellung nehmen? Lieben Gruß --Wildfeuer 21:18, 27. Feb. 2007 (CET)

Vielen Dank! Ich hoffe, die Sache ist inzwischen geklärt. --Brakmann 23:12, 27. Feb. 2007 (CET)

Griechisch-katholisches Bistum Krizevci

Sehr geehrter Herr Dr. Brakmann,

habe das oben genannte Bistum herausgenommen. Lag somit falsch. Liebe Grüße Tin Tvrtko 17:14, 8. Mär. 2007 (CET)

Vielen Dank für die freundliche Reaktion und beste Wünsche. --Brakmann 18:28, 8. Mär. 2007 (CET)

Ostkirchen

Die weiteren Kennzeichen sind natürlich zutreffend, nur sind sie mit der Lateinischen Kirche gemeinsam und gehören also eher unter "Vorreformatorische Kirchen"; die Liste sollte nach meiner Idee eigentlich nur Kennzeichen enthalten, die alle Ostkirchen zusammen von der Lateinischen Kirche unterscheiden. --Rabanus Flavus 23:21, 11. Mär. 2007 (CET)

Ich würde gerne allgemeine von speziellen Kennzeichen unterscheiden und dachte auch an WP-Leser, die nicht den Vorreformatorischen Kirchen angehören. --Brakmann 10:36, 12. Mär. 2007 (CET)

Artikel

Sehr geehrter Herr Dr. Brakmann,

erstmal wünsch ich Ihnen einen gesegneten, geruhsamen Sonntag. Vielleicht könnten Sie den unten eingefügten Artikel durch Ihr Fachwissen ergänzen, verbessern?

[[1]]

Lieben Gruß --Tin Tvrtko 15:58, 18. Mär. 2007 (CET)

Ostkirchliche Riten

Vielen Dank für den Revert! Das restliche Wochenende ist gerettet. Diese unsachliche Argumentation der Proponentin kostete nur Zeit und Nerven. Dabei handelt es sich bei ihr schon fast um einen ideologischen Vandalismus. Gruss--CHOR 21:26, 18. Mär. 2007 (CET)

Hethum von Korykos

Bist Du Dir sicher, dass der von Dir hinzugefuegte Aufsatz sich auf Hethum von Korykos bezieht? Der Name Hethum war in Armenien ja sehr verbreitet, und mir ist neu, dass der fragliche H. als Hethum "Bayl" bezeichnet worden waere. Worum geht's denn in dem Aufsatz?--Otfried Lieberknecht 18:22, 21. Mär. 2007 (CET)

Der behandelte Hethum ist "Hethum, son of Oshin, brother of Hethum king of Armenia, by the grace of God, lord of Corycus" und wird vorgestellt als der Autor von "La fleur...". In dem Aufsatz geht um den Kolophon eines in den 1980er Jahren erworbenen Evangeliars aus seinem Besitz (geschr. 1293) mit autobiographischen und zeitgeschichtlichen Angaben. Scheint mir ganz nütztlich, daher hinzugefügt. --Brakmann 21:22, 21. Mär. 2007 (CET)

Karfreitag

Guten Tag, Herr Dr. Brakmann, auf diesem Wege möchte ich doch mein gelindes "Erstaunen" über Ihr Vorgehen beim Editieren des Artikels "Karfreitag" ausdrücken. Genauerhin geht es um meine (bereits entgegenkommende) Ergänzungen zur Praxis der Kommunionausteilung innerhalb der Karfreitagsliturige. Auch als Privatdozent sind Sie nicht in der Position, andere theologische (und nicht zuletzt ebenfalls universitär fundierte) Auffassungen, zumal wenn diese ausdrücklich als solche formuliert werden, schlichtweg wieder zu entfernen.

Da ich nicht gewillt bin, mich auf ein albernes "Nein-Doch-Nein"-Spielchen einzulassen, erwarte ich, daß in dem fraglichen Artikel ein Hinweis auf entsprechenden Interpretationsspielraum eingeht.

Keineswegs als übergriffiges Abwälzen, sondern als Angebot und Ermöglichung einer diesbezüglichen Einigung habe ich die derzeitige, unwissenschaftlich-tendentiöse Fassung noch nicht selbst abgeändert, sondern hoffe auf Ihr Aktiv-Werden (einfachhin möglich anhand der Versionsgeschichte, beispielsweise). Über eine entsprechende Reaktion würde ich mich freuen, mfG, dasL-M

Der Artikel geht nach seinem Wortlaut von der kirchlich-liturgischen Ordnung aus. Sie ist in der Frage der Kommunionfeier weder unklar noch offen, sondern ohne Interpretationsspielraum eindeutig (".. darf von niemandem eigenmächtig abgeändert werden"). Insofern war der von Ihnen geänderte Text "nicht ... gedeckt" vollkommen ok und eher "entgegenkommend". Der in Fachkreisen erwogene Kommumnionverzicht am Karfreitag wird im Wesentlichen mit der dadurch verdeutlichten Einheit des Triduum sacrum begründet. Über die Belastbarkeit dieses Arguments darf man streiten. Ein persönlicher Kommunionverzicht am Karfreitag ist übrigens jedem Einzelnen, der solches wünscht, völlig unbenommen. Eine Verweigerung der Spendung der Karfreitagskommunion ist, zumindest in Pfarrkirchen, nach geltender Rechtslage ein schwerer Eingriff in Grundrechte eines Katholiken, der weder Klerikern noch Liturgieausschüssen zusteht. Solange der Artikel die ordentliche kirchliche Liturgie zu beschreiben vorgibt, kann er demnach nicht so "ausgewogen" formuliert werden, dass beide Verhaltensweisen gleichrangig erscheinen. Ceterum censeo: Wer "in vorauseilendem Gehorsam" erwartete Reformen vorwegnimmt, gefährdet in der gegenwärtigen Situation das bisher (ungenügend und gefährdet) Erreichte. Mit Dank und guten Wünschen --H. G. Brakmann 10:56, 6. Apr. 2007 (CEST)

Bikfaya

Ich habe mal diesen Ortsartikel angelegt, dort taucht auch Katholikat von Kilikien auf, vielleicht willst du da was ergänzen. --Matthiasb 21:45, 25. Apr. 2007 (CEST)

Marientiden

Könnten Sie bei Gelegenheit mal auf diesen Artikel von Concord schauen? Mir scheint da bei den Catholica einiges durcheinander zu gehen. - Gruß, Rabanus Flavus

Löschantrag

Dieser Artikel war und ist im wesentlichen eine Liste. Aber vielleicht kann man noch etwas retten? Freundliche Grüße, Shmuel haBalshan 15:07, 28. Aug. 2007 (CEST)

Christen im Irak

Guten Abend Dr. Herr Brakmann. Ich habe gelesen, daß Sie Spezialist für Ostkirchen sind. Ich habe gerade in den Artikel Christen im Irak einen Abschnitt über den aktuellen Exodus eingefügt. Vielleicht könnten Sie so nett sein, da mal darüber zu schauen und ggf. zu korrigieren. Vielen Dank und guten Abend ! Christophe Neff 22:28, 25. Mär. 2008 (CET)

Armenische Liturgie

Hallo Brakmann, Du hast diesen Artikel ursprünglich mal angelegt und Dich auch weiterhin ja sehr dafür engagiert, daher nur mal der Hinweis: Hast Du gesehen, daß der in der QS eingetragen ist (Wikipedia:Qualitätssicherung/15. Juni 2008)? Hauptkritikpunkt ist - m.E. nicht ganz zu Unrecht - daß es sich eher um eine Bibliographie handelt, die einer Doktorarbeit würdig ist, als um einen Artikel in enzyklopädischem Format.

Ich habe behelfsweise die ganzen Literaturangaben mal Wikipedia-üblich in einen eigenen Abschnitt "Literatur" gepackt, aber das ist so natürlich auch noch keine Lösung. Da ich annehme, daß Du Dich auskennst, wärst Du vielleicht der Richtige, um hier mal ein paar wesentliche Werke auszuwählen und den Rest rauszunehmen (bevor das ein anderer mit weniger Sachkunde tut). Tut mir leid für die ganze Arbeit, die da drinsteckt, aber es soll ja ein Enzyklopädie-Artikel und keine Dissertation werden. Gruß Anna 22:34, 29. Jun. 2008 (CEST)

fehlender Ostkirchenkundler

hm, vielleicht als Anregung: in der WP fehlt noch Konrad Onasch (1916-2007) - im Netz habe ich eben gelesen, dass er ca. 1954 mit Gustav Heinemann in Russland war. In der DDB stehen 57 Titel von ihm - wäre also sicher einen Artikel wert. Wenn ich einen Nachruf mit Lebensdaten finde, fange ich selbst mal damit an. Allerdings könnte ich wenig zur Ikonen-, Orthodoxie- oder Dostojewski-Forschung schreiben, die Onasch betrieben hat. Cholo Aleman 21:33, 23. Sep. 2008 (CEST)

WikiProjekt Armenien

Hallo Herr Brakmann,
haben Sie vielleicht Lust, am Wikiprojekt Armenien mitzuarbeiten?
Ich würde mich sehr darüber freuen.
PS: Noch mehr freue ich mich natürlich, wenn Sie noch weitere Mitstreiter finden könnten ;) --85.181.22.189 17:00, 19. Okt. 2008 (CEST)

Kelchkommunion

Sorry, dass ich mich erst jetzt melde (Deine Antwort in Kelchkommunion) in dem o.g. Artikel. Ich habe das Messbuch gelesen (ich meine den Tekst zum Gründonnerstag) und auch die empfohlene Diskussion zum Ostersonntag. Ich kann den Tekst über Kelchkommunion am Gründonnerstag nicht finden.

Viele Grüße

Draco flavus 00:13, 22. Feb. 2009 (CET)

referneces for Article Ignatius Andreas Akhidjan

Hi, I'm working on Wiki-English on biographies of Syriac-Catholic patriarchs. I kindly ask you which are the references you used to write the article Ignatius Andreas Akhidjan. Actually I'm looking for refs for 3 patriarchs: Sahbadin (1677-1702), Michel Iv (1802-1810), Simon II (1810-1818). Thanks A ntv 16:28, 7. Mär. 2009 (CET)

Zu Patriarch Akhidjan siehe Faris Tamas, L'unzione degli infermi nella chiesa siro-antiochena cattolica (Roma 2006) 201 Anm. 27 mit arabischer Literatur. --H. G. Brakmann 17:19, 12. Okt. 2010 (CEST)

Taft'sches Gesetz?

Hallo Herr Brakmann, du schreibst in Äthiopischer Ritus von einem "Taft'schen Gesetzt", demzufolge besonders typisch erscheinende Eigenarten einer Religion oft ihre historisch jüngsten Bestandteile wären. Das ist zwar amüsant und entspricht sogar meiner Beobachtung, jedoch brachte eine Google-Suche keine Treffer, weshalb ich die Formulierung nach einiger Überlegung entfernt habe. Du kannst den Satz gern wieder einbauen, wenn du eine Quelle angibst. Von mir aus reicht auch ein Hinweis auf die entsprechende Formulierung von Robert Taft incl. Seitenangabe. --adornix 00:29, 3. Apr. 2010 (CEST)

Das „Taft'sche Gesetz“ (meine Formulierung im Anschluss an das bekannte Baumstark'sche von der Erhaltung des Alten in liturgisch hochwertiger Zeit) lautet beim Namensgeber: "whatever is considered most „characteristic“, liturgically, of some service, feast, or tradition, is not one of its pristine elements", und ist zu lesen in: Robert F. Taft SJ, A Tale of Two Cities. The Byzantine Holy Week Triduum as a Paradigm of Liturgical History, in: J. N. Alexander (Hrsg.), Time and Community. In Honor of Thomas Julian Talley. Washington: Pastoral Press 1990, 21-41, hier 33. --H. G. Brakmann 18:44, 16. Mai 2010 (CEST)

Leichnam überführen

Hallo,
ich habe vor ein paar Tagen "Leichnam ... wurde ... überführt" in "Leichnam ... wurde ... übergeführt" geändert und bin nun in heftige Diskussionen verwickelt mit ein paar Benutzern, die sich damit partout nicht anfreunden können und übergeführt gar als falsch bezeichnen.
Ich habe gesehen, dass du den Unterschied zwischen überführen und überführen und den entsprechenden Formen im Perfekt kennst und korrekt anwenden kannst. Ich wäre dir dankbar, wenn du hier als dritte Meinung Stellung nehmen könntest.
Viele Grüße,
Fanergy
(nicht signierter Beitrag von Fanergy (Diskussion | Beiträge) 16:49, 3. Oktober 2011) (F. damals alias 88.77.187.68)

Genannte Disk. findet s. inzw. hier (archiviert). --Martin Sg. (Diskussion) 00:42, 1. Jun. 2013 (CEST)

Kyrie eleison

Hallo Brakmann! Kannst du hier weiterhelfen? Und im Kyrie-eleison-Artikel fehlt Markantes über die ("sturmgebet-artigen") Kyrie-Litaneien in den ostkirchlichen Riten. --Der wahre Jakob 20:42, 28. Nov. 2011 (CET)

Hochgebet

Hallo Brakmann, gabs für diesen Revert [2]eine Begründung, oder war dir einfach danach? An sich ist ein kommentarloser Revert keine kleine Änderung. --Turris Davidica (Diskussion) 20:22, 19. Jun. 2013 (CEST)

Meine Begründung ist auf der zugehörigen Diskussionsseite zu lesen. Ich kann hier nur wiederholen: Es handelt sich bei SP u. a. in dieser Frage in der Tat um ein "Spezialgesetz", wie im Text der Instruktion ausdrücklich festgehalten. Warum diese korrekte Information im Artikeltext geändert werden musste, bleibt mir rätselhaft. --H. G. Brakmann (Diskussion) 21:34, 19. Jun. 2013 (CEST)

Hier gabs eine zeitliche Überschneidung, während du dort schriebst, schrub ich hier. Daß ein Motu proprio selbst Gesetz ist und nicht Bekanntgabe einer rechtlichen Regelung, war mir so neu, daher die Änderung.--Turris Davidica (Diskussion) 10:05, 20. Jun. 2013 (CEST)

Diskussion:Kelchkommunion#Verzicht auf "ebd."

Hallo Brakmann! Als „Verantwortlicher“ lies da doch bitte mal rein und stelle hernach die Bezüge im Artikel klar. Danke und frohe Weihnachten --84.141.20.91 17:02, 24. Dez. 2014 (CET)

Wikipedia Diskussion:WikiProjekt Christentum#Kategorie:Christlicher Orient

Hallo Brakmann, zur begrifflichen Abgrenzung zwischen „christlicher Orient“ und „Ostkirchen“ gibt es eine Diskussion, bei der es am Ende auch um die Folgen für den Kategorienbaum geht, aber nicht nur, da u.a. auch die Einleitung zum Artikel Christlicher Orient diskutiert wird. Ich denke, dass es sehr hilfreich sein könnte, wenn die Diskussion aus fachmännischer Sicht begleitet werden könnte. Viele Grüße, AFBorchert – D/B 19:50, 17. Mär. 2015 (CET)

Ostkirchliche Christen in Amerika

Sry, hatte mich nur verdrückt. Schönen Tag noch. Gruß --Traeumer (Diskussion) 12:11, 3. Jul. 2015 (CEST)

Wikipedia Asiatischer Monat

Wikipedia Asiatischer Monat

Wegen Deiner Interessen hier in der Wikipedia, laden wir Dich zu Wikipedia Asiatischer Monat ein!

Wikipedia Asiatischer Monat ist ein jährlicher Online-Edit-a-thon mit dem Ziel, das Verständnis zwischen den Wikipedia-Communities zu verbessern. Er findet im November 2016 statt. Der Zweck des Asiatischen Monats in der deutschsprachigen Wikipedia ist es, die Anzahl und die Qualität der Artikel zu asiatische Themen zu erhöhen.

Als Symbol der Freundschaft zwischen den Wikipedia-Communities erhält jeder Teilnehmer und jede Teilnehmerin, der oder die mindestens vier (4) Artikel erstellt, die die Kriterien erfüllen, eine speziell entworfene Wikipedia-Postkarte aus den teilnehmenden Ländern.

Wikipedianer und Wikipedianerinnen, die die meisten Artikel in der jeweiligen Wikipedia anlegen, werden als „Wikipedia-Asien-Botschafter“ geehrt.

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Danke, dass Du es in Betracht ziehst! Sebastian Wallroth (Diskussion) 17:47, 27. Okt. 2016 (CEST)

Sebastian Wallroth (Diskussion) 17:47, 27. Okt. 2016 (CEST)

Armenische Kirche

Hallo, du hast viele neue Artikel zu armenischen Kirchenopberhäuptern erstellt. Kannst du die Artikel zu den Bischöfen wie Ignatius Maloyan und armenischen Kirchen in der Türkei ausbauen und erweitern? Beispielsweise gibt es auch die St.-Giragos-Kathedrale oder die Hl.-Dreieinigkeits-Kirche (Eskişehir). Auch die Artikel Kirche Gregor des Erleuchters (Kayseri), Surp Nschan von Sebasteia, İşhan, Tekor-Basilika, Evangelische Kirche (Elâzığ), St. Nikolaus-Kirche (Samsun) und vor allem St.-Stepanos-Kirche, Hl.-Dreieinigkeits-Kirche (Sivrihisar) und Pauluskirche (Tarsus) sind im Vergleich zu deinen guten Artikeln etwas wenig.--Drüfft (Diskussion) 01:27, 15. Nov. 2017 (CET)

Versehentlich im VisualEditor?

Da warst Du wohl aus Versehen im VisualEditor gelandet. -- Olaf Studt (Diskussion) 18:43, 17. Nov. 2017 (CET)

Was soll das denn? Entweder Du stellst einen WP:Schnelllöschantrag oder stellst die von mir reparierte Weiterleitung wieder her. -- Olaf Studt (Diskussion) 10:23, 18. Nov. 2017 (CET)

Ich bitte um Nachsicht für meine Ungeschicklichkeit. --H. G. Brakmann (Diskussion) 12:09, 18. Nov. 2017 (CET)

Hallo Brakmann, bitte mach deine Änderung vom 27. August 2016 bei Andreas Masius selbst rückgängig. --Pp.paul.4 (Diskussion) 22:20, 26. Jan. 2018 (CET)

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WMF Surveys, 20:23, 29. Mär. 2018 (CEST)

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WMF Surveys, 03:22, 13. Apr. 2018 (CEST)

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Hallo! Dies ist eine letzte Erinnerung, dass die Wikimedia-Foundation-Umfrage am 23. April 2018 (07:00 UTC) schließen wird. Die Umfrage ist in unterschiedlichen Sprachen verfügbar und nimmt zwischen 20 und 40 Minuten deiner Zeit in Anspruch. Nimm jetzt an der Umfrage teil.

Wenn du schon die Umfrage gemacht hast: danke! Wir werden dich nicht wieder stören. Wir haben die Umfrage so konzipiert, dass es unmöglich ist, die Benutzer zu identifizieren, die an der Umfrage teilgenommen haben, daher müssen wir alle erinnern. Sende, um zukünftige Umfragen abzulehnen, eine E-Mail über die EmailUser-Funktion an WMF Surveys.. Du kannst auch alle Fragen, die du hast, an diese Benutzer-E-Mail senden. Mehr über diese Umfrage erfährst du auf der Projektseite. Diese Umfrage wird von einem Drittanbieter durchgeführt und unterliegt den Wikimedia Foundation Datenschutzbestimmungen.

WMF Surveys, 02:31, 20. Apr. 2018 (CEST)

Schon mal vormerken: Vom 24.1. bis zum 6.2. findet die Umfrage Technische Wünsche statt

Frohes neues Jahr! Es gibt vieles, was man sich für 2022 wünschen kann: viele erfolgreiche Bearbeitungen, interessante Artikel, Gesundheit … und Verbesserungen an der Nutzbarkeit der Wikipedia und ihrer Schwesterprojekte!

In Kürze ist es nämlich wieder so weit: Vom 24. Januar bis zum 6. Februar findet die Umfrage Technische Wünsche statt. Es wird wieder darüber abgestimmt, in welchem Bereich das Team Technische Wünsche (WMDE) zwei Jahre lang, in engem Austausch mit den deutschsprachigen Communitys, für Verbesserungen sorgen wird.

Du bist wieder herzlich eingeladen, mitzumachen! Es stehen 16 Themenschwerpunkte zur Wahl. Neu ist in diesem Jahr, dass du angibst, welche fünf davon dir am wichtigsten sind. Das Konzept ist auf der Umfrageseite genauer beschrieben. Dort finden sich auch Antworten auf häufig gestellte Fragen und einiges mehr. Auf der Diskussionsseite sind außerdem Fragen und Anregungen sehr willkommen.

Wir würden uns freuen, wenn du ab dem 24. Januar wieder dabei bist und auch anderen davon erzählst. Technikkenntnisse oder viele Bearbeitungen sind ausdrücklich nicht nötig, um teilzunehmen. -- Für das Team Technische Wünsche, Johanna Strodt (WMDE) 15:06, 6. Jan. 2022 (CET)

PS: Wenn du zu Beginn der Umfrage nochmal erinnert werden möchtest, kannst du mit dem folgenden Textschnipsel auf diese Nachricht antworten, und bekommst dann am 24. Januar eine Nachricht über das System:
{{ErinnerMich|24.1.2022}} Jetzt abstimmen in der Umfrage Technische Wünsche -- ~~~~